סנהדרין י.
Sanhedrin 10a · סנהדרין · free full Hebrew text
Open in the reader →פְּלוֹנִי בָּא עַל אִשְׁתִּי הוּא וְאַחֵר מִצְטָרְפִין לְהוֹרְגוֹ אֲבָל לֹא לְהוֹרְגָהּ
מַאי קָא מַשְׁמַע לַן דִּמְפַלְּגִינַן בְּדִיבּוּרָא הַיְינוּ הָךְ מַהוּ דְּתֵימָא אָדָם קָרוֹב אֵצֶל עַצְמוֹ אָמְרִינַן אֵצֶל אִשְׁתּוֹ לָא אָמְרִינַן קָא מַשְׁמַע לַן
וְאָמַר רָבָא פְּלוֹנִי בָּא עַל נַעֲרָה הַמְאוֹרָסָה וְהוּזַּמּוּ נֶהֱרָגִין וְאֵין מְשַׁלְּמִין מָמוֹן בִּתּוֹ שֶׁל פְּלוֹנִי וְהוּזַּמּוּ נֶהֱרָגִין וּמְשַׁלְּמִין מָמוֹן מָמוֹן לָזֶה וּנְפָשׁוֹת לָזֶה
וְאָמַר רָבָא פְּלוֹנִי רָבַע הַשּׁוֹר וְהוּזַּמּוּ נֶהֱרָגִין וְאֵין מְשַׁלְּמִין מָמוֹן שׁוֹרוֹ שֶׁל פְּלוֹנִי וְהוּזַּמּוּ נֶהֱרָגִין וּמְשַׁלְּמִין מָמוֹן מָמוֹן לָזֶה וּנְפָשׁוֹת לָזֶה
הָא תּוּ לְמָה לִי הַיְינוּ הָךְ מִשּׁוּם דְּקָא בָעֵי בַּעְיָא עִילָּוֵיהּ דְּבָעֵי רָבָא פְּלוֹנִי רָבַע שׁוֹרִי מַהוּ מִי אָמְרִינַן אָדָם קָרוֹב אֵצֶל עַצְמוֹ וְאֵין אָדָם קָרוֹב אֵצֶל מָמוֹנוֹ אוֹ דִילְמָא אָמְרִינַן אָדָם קָרוֹב אֵצֶל מָמוֹנוֹ בָּתַר דְּבַעְיַאּ הֲדַר פַּשְׁטַהּ אָדָם קָרוֹב אֵצֶל עַצְמוֹ וְאֵין אָדָם קָרוֹב אֵצֶל מָמוֹנוֹ
מַכּוֹת בִּשְׁלֹשָׁה כּוּ' מְנָהָנֵי מִילֵּי אָמַר רַב הוּנָא אָמַר קְרָא וּשְׁפָטוּם שְׁנַיִם וְאֵין בֵּית דִּין שָׁקוּל מוֹסִיפִין עֲלֵיהֶם עוֹד אֶחָד הֲרֵי כָּאן שְׁלֹשָׁה
אֶלָּא מֵעַתָּה וְהִצְדִּיקוּ שְׁנַיִם וְהִרְשִׁיעוּ שְׁנַיִם הֲרֵי כָּאן שִׁבְעָה הָהוּא מִיבְּעֵי לֵיהּ כִּדְעוּלָּא דְּאָמַר עוּלָּא רֶמֶז לְעֵדִים זוֹמְמִין מִן הַתּוֹרָה מִנַּיִן
רֶמֶז לְעֵדִים זוֹמְמִין וְהָא כְּתִיב כַּאֲשֶׁר זָמַם אֶלָּא רֶמֶז לְעֵדִים זוֹמְמִין שֶׁלּוֹקִין מִנַּיִין דִּכְתִיב וְהִצְדִּיקוּ אֶת הַצַּדִּיק וְהִרְשִׁיעוּ אֶת הָרָשָׁע
מִשּׁוּם דְּהִצְדִּיקוּ אֶת הַצַּדִּיק וְהִרְשִׁיעוּ אֶת הָרָשָׁע וְהָיָה אִם בִּן הַכּוֹת הָרָשָׁע אֶלָּא עֵדִים שֶׁהִרְשִׁיעוּ אֶת הַצַּדִּיק וַאֲתוֹ עֵדֵי אַחֲרִינֵי וְהִצְדִּיקוּ אֶת הַצַּדִּיק דְּמֵעִיקָּרָא וְשַׁוִּינְהוּ לְהָנָךְ רְשָׁעִים וְהָיָה אִם בִּן הַכּוֹת הָרָשָׁע
וְתִיפּוֹק לֵיהּ מִלֹּא תַעֲנֶה מִשּׁוּם דְּהָוֵה לֵיהּ לָאו שֶׁאֵין בּוֹ מַעֲשֶׂה וְכׇל לָאו שֶׁאֵין בּוֹ מַעֲשֶׂה אֵין לוֹקִין עָלָיו
מִשּׁוּם רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אָמְרוּ בְּעֶשְׂרִים וּשְׁלֹשָׁה מַאי טַעְמָא דְּרַבִּי יִשְׁמָעֵאל אָמַר אַבָּיֵי אָתְיָא רָשָׁע רָשָׁע מֵחַיָּיבֵי מִיתוֹת כְּתִיב הָכָא וְהָיָה אִם בִּן הַכּוֹת הָרָשָׁע וּכְתִיב הָתָם אֲשֶׁר הוּא רָשָׁע לָמוּת מָה לְהַלָּן בְּעֶשְׂרִים וּשְׁלֹשָׁה אַף כָּאן בְּעֶשְׂרִים וּשְׁלֹשָׁה
רָבָא אָמַר מַלְקוֹת בִּמְקוֹם מִיתָה עוֹמֶדֶת אָמַר רַב אַחָא בְּרֵיהּ דְּרָבָא לְרַב אָשֵׁי אִי הָכִי אוּמְדָּנָא לְמָה לִי לִמְחֲיֵיהּ וְאִי מָאֵית לֵימוּת
אֲמַר לֵיהּ אָמַר קְרָא וְנִקְלָה אָחִיךָ לְעֵינֶיךָ כִּי מָחֵית אַגַּבָּא דְּחָיֵי מָחֵית אֶלָּא הָא דְּתַנְיָא אֲמָדוּהוּ לְקַבֵּל עֶשְׂרִים אֵין מַכִּין אוֹתוֹ אֶלָּא מַכּוֹת הָרְאוּיוֹת לְהִשְׁתַּלֵּשׁ וְכַמָּה הֵן תַּמְנֵי סְרֵי
Meforshim on this daf
- רש"י על סנהדרין Rashi on Sanhedrin
פלוני בא על אשתי אבל לא להורגה - לפי שקרוב הוא אצלה ואע"ג דמהימנינן ליה בהאי סהדותא לגבי חבריה לא מהימנינן ליה לגבי אשתו והיינו פלגינן דיבורא דהא חד דיבורא הוא ולגבי האי מהימן ולא מהימן לגבי האי:
- תוספות על סנהדרין Tosafos on Sanhedrin
אצל אשתו לא אמרינן - אע"ג דמתני' היא בזה בורר (דף כז:) דבעל כאשתו לענין עדות ס"ד הכא דמחמת מגו דמהימן להורגו מהימן להורגה:
- ערוך לנר על סנהדרין Arukh LaNer on Sanhedrin
בגמרא פלוני בא על נערה המאורסה: נקט נערה המאורסה ולא על אשת איש דא"כ לא הוי שייך בסיפא בהעידו על בתו של פלוני דמשלמין ממון דכיון דנשואה כתובתה שלה הוי מיתה וממון בשבילה דלא מחייבי אבל כשהיא נערה המאורסה כתובתה של אביה כמו שכתב רש"י ואע"ג דאם נגמר דין בועל…
- חדושי הלכות על סנהדרין Chidushei Halachot on Sanhedrin
בד"ה משום דהויא כו' וה"ה דהמ"ל משום דהוי לאו שניתן לאזהרת מיתת כו' עכ"ל ולפי מה שכתבו התוס' לעיל דר"מ אית ליה אזהרה לעדים זוממין מקרא אחרינא ולא הוה לא תענה לאו שניתן לאזהרת מיתת ב"ד וא"כ לא ה"מ לשנויי הכי אליבא דר"מ וכ"כ התוס' בפרק מרובה ע"ש:
- חכמת שלמה על סנהדרין Chokhmat Shlomo on Sanhedrin
גמ' מי אמרינן אדם קרוב כו' כל זה נמחק עד ואין אדם קרוב אצל ממונו. ונ"ב ס"א מי אמרינן אדם קרוב אצל ממונו או דלמא לא אמרינן כו'. בתר דבעי הדר פשטה לא אמרינן אדם קרוב אצל ממונו:
- גליון הש"ס על סנהדרין Gilyon HaShas on Sanhedrin
גמרא ואין אדם קרוב אצל ממונו. עיין זבחים דף ע ע"א תוספות ד"ה ע"פ:
- הגהות חוות יאיר על סנהדרין Hagahot Chavot Yair on Sanhedrin
עי' בגמ' דתירץ אחד דאתיא כר"ח דס"ל דרבנן תקנו דלא ליבעי דו"ח משום נעילת דלת כבריש מכילתין:
- הגהות מאלפס ישן על סנהדרין Hagahot MeAlfas Yashan on Sanhedrin
נ"ב בגמ' בסגנון אחר:
- נימוקי יוסף על סנהדרין Nimukei Yosef on Sanhedrin
כותבין ונותנין. לאו למימרא שיכתבו להם הטעמים והראיות שחייבו אותו בשבילן אלא שולחין סתם פלוני טען כן ופלוני טען כן ומתוך דבריהם נראה לנו שהדין עם פלוני וב"ד שבמקום הועד הם ידעו מאיזה טעם:
- רבינו חננאל על מסכת סנהדרין Rabbeinu Chananel on Sanhedrin
פלוני בא על אשתי הוא ואחד מצטרפין להורגו לבועל אבל לא להורגה דבעל לגבי אשתו קרוב הוא ועוד אמר פלוני בא על נערה מאורשה והוזמו נהרגין שהעידו שקר כי בא על נערה מאורשה. ואין משלמין ממון שלא העידו על נערה ידועה. אבל אם העידו על בתו של פלוני שנבעלה באונס והוזמו…
- רש"ש על סנהדרין Rashash on Sanhedrin
גמרא א"ק ונקלה אחיך לעיניך כי מחית אגבא דחיי מחית. ופירש"י בשעה שלוקה יהא אחיך שיכה את החי. משמע דלאחר מיתה לא נקרא תו אח. וכן במכות (ה ב) במשנה כאשר זמם לעשות לאחיו והרי אחיו קיים עי' פירש"י שם. ותימה דביבמות (נ"ה ב) אמרי' דלאחר מיתה נמי איקרי שארו ופירש"י…
- יד רמה על סנהדרין Yad Ramah on Sanhedrin
ואמר רבא פלוני בא על אשתו לרצונה הוא ואחר מצטרפין להרגו ודייקינן בגמרא להרגו אבל לא להרגה מאי קמ"ל דפלגינן דיבורא כו' פירש רבינו שלמה ז"ל דאע"ג דמהימנינן ליה להאי סהדותא לגבי חבריה לא מהימנינן ליה לגבי אשתו והיינו פילוגא דהא חד דבור הוא ולגבי האי מהימן ולא…