סנהדרין קז.
Sanhedrin 107a · סנהדרין · free full Hebrew text
Open in the reader →אוֹכֵל לַחְמִי הִגְדִּיל עָלַי עָקֵב
אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב לְעוֹלָם אַל יָבִיא אָדָם עַצְמוֹ לִידֵי נִסָּיוֹן שֶׁהֲרֵי דָּוִד מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל הֵבִיא עַצְמוֹ לִידֵי נִסָּיוֹן וְנִכְשָׁל אָמַר לְפָנָיו רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם מִפְּנֵי מָה אוֹמְרִים 'אֱלֹהֵי אַבְרָהָם אֱלֹהֵי יִצְחָק וֵאלֹהֵי יַעֲקֹב' וְאֵין אוֹמְרִים 'אֱלֹהֵי דָוִד' אָמַר אִינְהוּ מִינְּסוּ לִי וְאַתְּ לָא מִינַּסֵּית לִי אָמַר לְפָנָיו רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם בְּחָנֵנִי וְנַסֵּנִי שֶׁנֶּאֱמַר 'בְּחָנֵנִי ה' וְנַסֵּנִי' וְגוֹ'
אֲמַר מְינַסֵּינָא לָךְ וְעָבֵידְנָא מִילְּתָא בַּהֲדָךְ דִּלְדִידְהוּ לָא הוֹדַעְתִּינְהוּ וְאִילּוּ אֲנָא קָא מוֹדַעְנָא לָךְ דִּמְנַסֵּינָא לָךְ בִּדְבַר עֶרְוָה מִיָּד וַיְהִי לְעֵת הָעֶרֶב וַיָּקׇם דָּוִד מֵעַל מִשְׁכָּבוֹ וְגוֹ'
אָמַר רַב יְהוּדָה שֶׁהָפַךְ מִשְׁכָּבוֹ שֶׁל לַיְלָה לְמִשְׁכָּבוֹ שֶׁל יוֹם וְנִתְעַלְּמָה מִמֶּנּוּ הֲלָכָה אֵבֶר קָטָן יֵשׁ בָּאָדָם מַשְׂבִּיעוֹ רָעֵב וּמַרְעִיבוֹ שָׂבֵעַ
וַיִּתְהַלֵּךְ עַל גַּג בֵּית הַמֶּלֶךְ וַיַּרְא אִשָּׁה רוֹחֶצֶת מֵעַל הַגָּג וְהָאִשָּׁה טוֹבַת מַרְאֶה מְאֹד בַּת שֶׁבַע הֲוָה קָא חָיְיפָא רֵישָׁא תּוּתֵי חַלְּתָא אֲתָא שָׂטָן אִידְּמִי לֵיהּ כְּצִיפַּרְתָּא פְּתַק בֵּיהּ גִּירָא פַּתְקַהּ לְחַלְּתָא אִיגַּלַּיה וְחַזְיַיהּ
מִיָּד וַיִּשְׁלַח דָּוִד וַיִּדְרֹשׁ לָאִשָּׁה וַיֹּאמֶר הֲלוֹא זֹאת בַּת שֶׁבַע בַּת אֱלִיעָם אֵשֶׁת אוּרִיָּה הַחִתִּי וַיִּשְׁלַח דָּוִד מַלְאָכִים וַיִּקָּחֶהָ וַתָּבוֹא אֵלָיו וַיִּשְׁכַּב עִמָּהּ וְהִיא מִתְקַדֶּשֶׁת מִטֻּמְאָתָהּ וַתָּשׇׁב אֶל בֵּיתָהּ וְהַיְינוּ דִּכְתִיב בָּחַנְתָּ לִבִּי פָּקַדְתָּ לַּיְלָה צְרַפְתַּנִי בַל תִּמְצָא זַמֹּתִי בַּל יַעֲבׇר פִּי אָמַר אִיכּוֹ זְמָמָא נְפַל בְּפוּמֵּיהּ דְּמַאן דְּסָנֵי לִי וְלָא אֲמַר כִּי הָא מִילְּתָא
דָּרֵשׁ רָבָא מַאי דִּכְתִיב לַמְנַצֵּחַ לְדָוִד בַּה' חָסִיתִי אֵיךְ תֹּאמְרוּ לְנַפְשִׁי נוּדִי הַרְכֶם צִפֹּר אָמַר דָּוִד לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם מְחוֹל לִי עַל אוֹתוֹ עָוֹן שֶׁלֹּא יֹאמְרוּ 'הַר שֶׁבָּכֶם צִפּוֹר נִדְּדַתּוּ'
דָּרֵשׁ רָבָא מַאי דִּכְתִיב לְךָ לְבַדְּךָ חָטָאתִי וְהָרַע בְּעֵינֶיךָ עָשִׂיתִי לְמַעַן תִּצְדַּק בְּדׇבְרֶךָ תִּזְכֶּה בְשׇׁפְטֶךָ אָמַר דָּוִד לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא גַּלְיָא וִידִיעָא קַמָּךְ דְּאִי בְּעַאי לְמִכְפְּיֵיהּ לְיִצְרַי הֲוָה כָּיֵיפְינָא אֶלָּא אָמֵינָא דְּלָא לֵימְרוּ 'עַבְדָּא זַכְיֵ[הּ] לְמָרֵיהּ'
דָּרֵשׁ רָבָא מַאי דִּכְתִיב כִּי אֲנִי לְצֶלַע נָכוֹן וּמַכְאוֹבִי נֶגְדִּי תָמִיד רְאוּיָה הָיְתָה בַּת שֶׁבַע בַּת אֱלִיעָם לְדָוִד מִשֵּׁשֶׁת יְמֵי בְּרֵאשִׁית אֶלָּא שֶׁבָּאת עָלָיו בְּמַכְאוֹב וְכֵן תָּנָא דְּבֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל רְאוּיָה הָיְתָה לְדָוִד בַּת שֶׁבַע בַּת אֱלִיעָם אֶלָּא שֶׁאֲכָלָהּ פַּגָּה
דָּרֵשׁ רָבָא מַאי דִּכְתִיב וּבְצַלְעִי שָׂמְחוּ וְנֶאֱסָפוּ נֶאֶסְפוּ עָלַי נֵכִים [ וְלֹא יָדַעְתִּי] קָרְעוּ וְלֹא דָמּוּ אָמַר דָּוִד לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם גָּלוּי וְיָדוּעַ לְפָנֶיךָ שֶׁאִם הָיוּ קוֹרְעִין בְּשָׂרִי לֹא הָיָה דָּמִי שׁוֹתֵת
וְלֹא עוֹד אֶלָּא בְּשָׁעָה שֶׁהֵם עוֹסְקִין בְּאַרְבַּע מִיתוֹת בֵּית דִּין פּוֹסְקִין מִמִּשְׁנָתָן וְאוֹמְרִים לִי 'דָּוִד הַבָּא עַל אֵשֶׁת אִישׁ מִיתָתוֹ בַּמֶּה' אָמַרְתִּי לָהֶם 'הַבָּא עַל אֵשֶׁת אִישׁ מִיתָתוֹ בְּחֶנֶק וְיֵשׁ לוֹ חֵלֶק לָעוֹלָם הַבָּא אֲבָל הַמַּלְבִּין פְּנֵי חֲבֵירוֹ בָּרַבִּים אֵין לוֹ חֵלֶק לָעוֹלָם הַבָּא'
אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב אֲפִילּוּ בִּשְׁעַת חׇלְיוֹ שֶׁל דָּוִד קִיֵּים שְׁמֹנֶה עֶשְׂרֵה עוֹנוֹת שֶׁנֶּאֱמַר יָגַעְתִּי בְּאַנְחָתִי אַשְׂחֶה בְכׇל לַיְלָה מִטָּתִי בְּדִמְעָתִי עַרְשִׂי אַמְסֶה וְאָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב בִּקֵּשׁ דָּוִד לַעֲבוֹד עֲבוֹדָה זָרָה שֶׁנֶּאֱמַר וַיְהִי דָּוִד בָּא עַד הָרֹאשׁ אֲשֶׁר יִשְׁתַּחֲוֶה שָׁם לֵאלֹהִים וְאֵין רֹאשׁ אֶלָּא עֲבוֹדָה זָרָה שֶׁנֶּאֱמַר וְהוּא צַלְמָא רֵישֵׁיהּ דִּי דְהַב טָב
וְהִנֵּה לִקְרָאתוֹ חוּשַׁי הָאַרְכִּי קָרוּעַ כֻּתׇּנְתּוֹ וַאֲדָמָה עַל רֹאשׁוֹ אָמַר לוֹ לְדָוִד יֹאמְרוּ מֶלֶךְ שֶׁכְּמוֹתְךָ יַעֲבוֹד עֲבוֹדָה זָרָה אָמַר לוֹ מֶלֶךְ שֶׁכְּמוֹתִי יַהַרְגֶנּוּ בְּנוֹ מוּטָב יַעֲבוֹד עֲבוֹדָה זָרָה וְאַל יִתְחַלֵּל שֵׁם שָׁמַיִם בְּפַרְהֶסְיָא
אָמַר מַאי טַעְמָא קָנְסִיבַתְּ יְפַת תּוֹאַר אֲמַר לֵיהּ יְפַת תּוֹאַר רַחֲמָנָא שַׁרְיַיהּ אֲמַר לֵיהּ לָא דָּרְשַׁתְּ סְמוּכִין דִּסְמִיךְ לֵיהּ 'כִּי יִהְיֶה לְאִישׁ בֵּן סוֹרֵר וּמוֹרֶה' כׇּל הַנּוֹשֵׂא יְפַת תּוֹאַר יֵשׁ לוֹ בֵּן סוֹרֵר וּמוֹרֶה
דָּרֵשׁ רַבִּי דּוֹסְתַּאי דְּמִן בֵּירֵי לְמָה דָּוִד דּוֹמֶה לְסוֹחֵר כּוּתִי אָמַר דָּוִד לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם שְׁגִיאוֹת מִי יָבִין [אֲמַר לֵיהּ] שְׁבִיקִי לָךְ וּמִנִּסְתָּרוֹת נַקֵּנִי שְׁבִיקִי לָךְ גַּם מִזֵּדִים חֲשֹׂךְ עַבְדֶּךָ שְׁבִיקִי לָךְ אַל יִמְשְׁלוּ בִי אָז אֵיתָם דְּלָא לִישְׁתַּעוֹ בִּי רַבָּנַן שְׁבִיקִי לָךְ
וְנִקֵּיתִי מִפֶּשַׁע רָב שֶׁלֹּא יִכָּתֵב סִרְחוֹנִי אָמַר לוֹ אִי אֶפְשָׁר וּמָה יוֹד שֶׁנָּטַלְתִּי מִשָּׂרַי עוֹמֵד וְצוֹוֵחַ כַּמָּה שָׁנִים עַד שֶׁבָּא יְהוֹשֻׁעַ וְהוֹסַפְתִּי לוֹ שֶׁנֶּאֱמַר 'וַיִּקְרָא מֹשֶׁה לְהוֹשֵׁעַ בִּן נוּן יְהוֹשֻׁעַ' כׇּל הַפָּרָשָׁה כּוּלָּהּ עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה
וְנִקֵּיתִי מִפֶּשַׁע רָב אָמַר לְפָנָיו רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם מְחוֹל לִי עַל אוֹתוֹ עָוֹן כּוּלּוֹ אָמַר כְּבָר עָתִיד שְׁלֹמֹה בִּנְךָ לוֹמַר בְּחׇכְמָתוֹ 'הֲיַחְתֶּה אִישׁ אֵשׁ בְּחֵיקוֹ וּבְגָדָיו לֹא תִשָּׂרַפְנָה אִם יְהַלֵּךְ אִישׁ עַל הַגֶּחָלִים וְרַגְלָיו לֹא תִכָּוֶינָה כֵּן הַבָּא עַל אֵשֶׁת רֵעֵהוּ לֹא יִנָּקֶה כׇּל הַנֹּגֵעַ בָּהּ' אָמַר לֵיהּ כֹּל הָכִי נִטְרַד הָהוּא גַּבְרָא אָמַר לוֹ קִבֵּל עָלֶיךָ יִסּוּרִין קִבֵּל עָלָיו
אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב שִׁשָּׁה חֳדָשִׁים נִצְטָרַע דָּוִד וְנִסְתַּלְּקָה הֵימֶנּוּ שְׁכִינָה וּפֵירְשׁוּ מִמֶּנּוּ סַנְהֶדְרִין נִצְטָרַע דִּכְתִיב תְּחַטְּאֵנִי בְאֵזוֹב וְאֶטְהָר תְּכַבְּסֵנִי וּמִשֶּׁלֶג אַלְבִּין נִסְתַּלְּקָה הֵימֶנּוּ שְׁכִינָה דִּכְתִיב הָשִׁיבָה לִּי שְׂשׂוֹן יִשְׁעֶךָ וְרוּחַ נְדִיבָה תִסְמְכֵנִי וּפֵרְשׁוּ מִמֶּנּוּ סַנְהֶדְרִין דִּכְתִיב יָשׁוּבוּ לִי יְרֵאֶיךָ וְגוֹ' שִׁשָּׁה חֳדָשִׁים מְנָלַן דִּכְתִיב וְהַיָּמִים אֲשֶׁר מָלַךְ דָּוִד עַל יִשְׂרָאֵל אַרְבָּעִים שָׁנָה
Meforshim on this daf
- רש"י על סנהדרין Rashi on Sanhedrin
אוכל לחמי - לומד תורתי:
- ערוך לנר על סנהדרין Arukh LaNer on Sanhedrin
ואר"י אמר רב בקש דוד לעבוד ע"ז שנאמר ויהי דוד בא וכו': ועיין בפי' רש"י וכל הרואה ישתומם שקדוש עליון משיח ה' יעלה על לבבו לעבוד ע"א כאשר הצר לו ולכן כבר נדחקו גדולי המפרשים להוציא הדבר מפשוטו. המהרש"א פירש מה שנאמר שרצה לברוח לחוצה לארץ וביערות דבש פירש שרצה…
- באר שבע על סנהדרין Be'er Sheva on Sanhedrin
ונתעלמה ממנו הלכה אבר קטן וכו'. האי דלא אמר ונתעלמה ממנו הלכה אסור לשמש מטתו ביום כדאיתא בפרק כל היד משום דאמרי' שם בבית אפל מותר ותלמיד חכם מאפיל בטליתו ושרי:
- בן יהוידע על סנהדרין Ben Yehoyada on Sanhedrin
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם! מִפְּנֵי מָה אוֹמְרִים "אֱלֹקֵי אַבְרָהָם אֱלֹקֵי יִצְחָק וֵאלֹקֵי יַעֲקֹב", וְאֵין אוֹמְרִים "אֱלֹקֵי דָוִד"? (תהלים כו, ב) . קשא מה טעם מצא דוד המלך ע"ה לבקש כזאת, והלא משה רבינו ע"ה קדים מיניה ואין אומרים 'אֱלֹקֵי מֹשֶׁה' וכי סלקא…
- חידושי אגדות על סנהדרין Chidushei Agadot on Sanhedrin
ואין אומרים אלהי דוד כו'. הא פשיטא דאין הקב"ה מייחד שמו על הצדיקים בחייהם אלא שידע דוד שאף אחרי מותו לא יהיו אומרים אלהי דוד כמו שאומרים אלהי אברהם כו' אחרי מיתתן וז"ש אינהו מינסו לי כבר בחייהן ולכך אחרי מיתתן הייתי מייחד שמי עליהם מיהו בחייהן לא כמ"ש הן…
- חכמת שלמה על סנהדרין Chokhmat Shlomo on Sanhedrin
גמ' ואת לא מינסית לי אמר לפניו רבונו של עולם נסני שנ' בחנני ונסני וגו' כו' כצ"ל:
- הגהות יעב"ץ על סנהדרין Haggahot Ya'avetz on Sanhedrin
גמ' שנאמר הוא צלמא ראשה די דהב . כצ"ל:
- מראית העין על סנהדרין Marit HaAyin on Sanhedrin
אמר דוד לפני הקב"ה דאי בעאי למכפייה ליצרי הוה כייפנא אלא אמינא דלא לימרו עבדא זכי למאריה. הכי אמר הסבא קדישא בזהר הקדוש פרשת משפטים דהוה בדיחא דמלכא ואמר למען תצדק בדברך ע"ש ומזקנים אתבונן דבדבר שהוא לענין דרשא מצו למימר בענין אחר ממה שאמרו רז"ל. והטעם דאין…
- פתח עינים על סנהדרין Petach Einayim on Sanhedrin
מיד וישלח וכו' והיא מתקדשת מטומאתה. פרש"י אותה שעה פסק טומאתה ולא בא עליה כשהיא נדה עכ"ל יש מי שדקדק דרש"י האריך בשפת יתר. ואפשר דק"ל לרש"י דהאי והיא מתקדשת הול"ל ברישא קודם ויקחה ותבא אליו וישכב עמה. לכן פירש כי בבואה אליו באותה שעה פסק טומאתה והוא הטבילה…
- רש"ש על סנהדרין Rashash on Sanhedrin
גמרא אל ימשלו בי דלא לישתעו בי רבנן שביקיה לך אז איתם שלא יכתב סורחני כו'. כ"ה בע"י:
- שערי תורת בבל על סנהדרין Sha'arei Torat Bavel on Sanhedrin
(קז א) אפי' בשעת חוליו של דוד קיים י"ח עונות. —פי' שמן הדין מי שיש לו ד' נשים ממעט עונתן, ואין לכל אחת מהן אלא עונה אחת בחדש, כדי שיהיה לכולן יחד שיעור העונה שהאיש חייב אילו היתה לו רק אשה אחת (כמבואר ביבמות מד א, וכן פסקו כל הפוסקים). אבל דוד נהג עצמו לפנים…
- יד רמה על סנהדרין Yad Ramah on Sanhedrin
וירא אשה רוחצת מעל הגג, הוה חיפא רישא תחתותי כילתא היתה חופפת ראשה תחת הכילה בא שטן ונדמה לו כציפור וישב מעל הכילה פתק ביה גירא זרק בו חץ להכותו סלקא לכילתא ואיגליא וחזיה הרים החץ את כנף הכילה ונתגלת האשה וראה אותה מיד וישלח וידרש לאשה והיינו דכתיב בחנת לבי…