סנהדרין קד.
Sanhedrin 104a · סנהדרין · free full Hebrew text
Open in the reader →וּמְקָרֶבֶת אֶת הָרְחוֹקִים מִיִּתְרוֹ דְּאָמַר רַבִּי יוֹחָנָן בִּשְׂכַר קִרְאֶן לוֹ וְיֹאכַל לָחֶם זָכוּ בְּנֵי בָנָיו וְיָשְׁבוּ בְּלִשְׁכַּת הַגָּזִית שֶׁנֶּאֱמַר וּמִשְׁפְּחוֹת סוֹפְרִים יֹשְׁבֵי יַעְבֵּץ תִּרְעָתִים שִׁמְעָתִים שׂוּכָתִים הֵמָּה הַקִּינִים הַבָּאִים מֵחַמַּת אֲבִי בֵית רֵכָב וּכְתִיב הָתָם וּבְנֵי קֵינִי חֹתֵן מֹשֶׁה עָלוּ מֵעִיר הַתְּמָרִים אֶת בְּנֵי יְהוּדָה מִדְבַּר יְהוּדָה אֲשֶׁר בְּנֶגֶב עֲרָד וַיֵּלֶךְ וַיֵּשֶׁב אֶת הָעָם
וּמַעֲלֶמֶת עֵינַיִם מִן הָרְשָׁעִים מִמִּיכָה
וּמַשְׁרָה שְׁכִינָה עַל נְבִיאֵי הַבַּעַל מֵחֲבֵירוֹ שֶׁל עִדּוֹ הַנָּבִיא דִּכְתִיב וַיְהִי הֵם יֹשְׁבִים אֶל הַשֻּׁלְחָן וַיְהִי דְּבַר ה' אֶל הַנָּבִיא אֲשֶׁר הֱשִׁיבוֹ
וְשִׁגְגָתָהּ עוֹלָה זָדוֹן דְּאָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב אִלְמָלֵי הִלְווֹהוּ יְהוֹנָתָן לְדָוִד שְׁתֵּי כִּכְּרוֹת לֶחֶם לֹא נֶהֶרְגָה נוֹב עִיר הַכֹּהֲנִים וְלֹא נִטְרַד דּוֹאֵג הָאֲדֹמִי וְלֹא נֶהֱרַג שָׁאוּל וּשְׁלֹשֶׁת בָּנָיו
וּמִפְּנֵי מָה לֹא מָנוּ אֶת אָחָז אָמַר רַבִּי יִרְמְיָה בַּר אַבָּא מִפְּנֵי שֶׁמּוּטָל בֵּין שְׁנֵי צַדִּיקִים בֵּין יוֹתָם לְחִזְקִיָּהוּ רַב יוֹסֵף אָמַר מִפְּנֵי שֶׁהָיָה לוֹ בּשֶׁת פָּנִים מִישַׁעְיָהוּ שֶׁנֶּאֱמַר וַיֹּאמֶר ה' אֶל יְשַׁעְיָהוּ צֵא נָא לִקְרַאת אָחָז אַתָּה וּשְׁאָר יָשׁוּב בְּנֶךָ אֶל קְצֵה תְּעָלַת הַבְּרֵכָה הָעֶלְיוֹנָה אֶל מְסִלַּת שְׂדֵה כוֹבֵס מַאי כּוֹבֵס אִיכָּא דְּאָמְרִי דְּכַבְשִׁינְהוּ לְאַפֵּיהּ וַחֲלַף וְאִיכָּא דְּאָמְרִי אוּכְלָא דְּקַצָּרֵי סְחַף אַרֵישֵׁיהּ וַחֲלַף
מִפְּנֵי מָה לֹא מָנוּ אֶת אָמוֹן מִפְּנֵי כְּבוֹדוֹ שֶׁל יֹאשִׁיָּהוּ מְנַשֶּׁה נָמֵי לָא נִמְנֵי מִפְּנֵי כְּבוֹדוֹ שֶׁל חִזְקִיָּהוּ בְּרָא מְזַכֵּי אַבָּא אַבָּא לָא מְזַכֵּי בְּרָא דִּכְתִיב וְאֵין מִיָּדִי מַצִּיל אֵין אַבְרָהָם מַצִּיל אֶת יִשְׁמָעֵאל אֵין יִצְחָק מַצִּיל אֶת עֵשָׂו הַשְׁתָּא דְּאָתֵית לְהָכִי אָחָז נָמֵי לָא אִימְּנִי מִשּׁוּם כְּבוֹדוֹ שֶׁל חִזְקִיָּהוּ
וּמִפְּנֵי מָה לֹא מָנוּ אֶת יְהוֹיָקִים מִשּׁוּם דְּרַבִּי חִיָּיא בְּרַבִּי אֲבוּיָה דְּאָמַר רַבִּי חִיָּיא בְּרַבִּי אֲבוּיָה כְּתִיב עַל גּוּלְגׇּלְתּוֹ [שֶׁל ] יְהוֹיָקִים זֹאת וְעוֹד אַחֶרֶת זְקֵינוֹ דְּרַבִּי פְּרִידָא אַשְׁכַּח גּוּלְגֻּלְתָּא דַּהֲוָה קָא שַׁדְיָא בְּשַׁעֲרֵי יְרוּשָׁלַיִם וּכְתִיב בָּהּ זֹאת וְעוֹד אַחֶרֶת קַבְרַהּ וְלָא אִיקְּבַרָא קַבְרַהּ וְלָא אִיקְּבַרָא
אָמַר גּוּלְגׇּלְתּוֹ שֶׁל יְהוֹיָקִים הִיא דִּכְתִיב בֵּיהּ קְבוּרַת חֲמוֹר יִקָּבֵר סָחוֹב וְהַשְׁלֵךְ וְגוֹ' אֲמַר מַלְכָּא הוּא וְלָא אִיפְשָׁר לְזַלְזוֹלֵי בֵּיהּ כַּרְכַהּ בְּשִׁירָאֵי וְאוֹתְבַהּ בְּסִיפְתָּא חֲזֵיתַהּ דְּבֵיתְהוּ סְבַרָא הָא דְּאִיתְּתָא קַמַּיְיתָא הֲוָה דְּהָא לָא קָא מִנְּשֵׁי לַהּ שְׁגַרָא תַּנּוּרָא וְקַלְתַּהּ הַיְינוּ דִּכְתִיב זֹאת וְעוֹד אַחֶרֶת
תַּנְיָא אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר בִּשְׁבִיל 'וְהַטּוֹב בְּעֵינֶיךָ עָשִׂיתִי' 'מָה אוֹת' בִּשְׁבִיל 'מָה אוֹת' גּוֹיִם אׇכְלוֹ עַל שׁוּלְחָנוֹ בִּשְׁבִיל שֶׁגּוֹיִם אָכְלוּ עַל שׁוּלְחָנוֹ גָּרַם גָּלוּת לְבָנָיו מְסַיַּיע לֵיהּ לְחִזְקִיָּה דְּאָמַר חִזְקִיָּה כָּל הַמְזַמֵּן גּוֹי לְתוֹךְ בֵּיתוֹ וּמְשַׁמֵּשׁ עָלָיו גּוֹרֵם גָּלוּת לְבָנָיו שֶׁנֶּאֱמַר וּמִבָּנֶיךָ אֲשֶׁר יֵצְאוּ מִמְּךָ [אֲשֶׁר תּוֹלִיד] יִקָּחוּ וְהָיוּ סָרִיסִים בְּהֵיכַל מֶלֶךְ בָּבֶל
וַיִּשְׂמַח עֲלֵיהֶם חִזְקִיָּהוּ וַיַּרְאֵם אֶת בֵּית נְכֹתֹה אֶת הַכֶּסֶף וְאֶת הַזָּהָב וְאֶת הַבְּשָׂמִים וְאֵת הַשֶּׁמֶן הַטּוֹב וְגוֹ' אָמַר רַב מַאי בֵּית נְכֹתֹה אִשְׁתּוֹ הִשְׁקְתָה עֲלֵיהֶם וּשְׁמוּאֵל אָמַר בֵּית גְּנָזָיו הֶרְאָה לָהֶם וְרַבִּי יוֹחָנָן אָמַר זַיִן אוֹכֵל זַיִן הֶרְאָה לָהֶן
אֵיכָה יָשְׁבָה בָּדָד אָמַר רָבָא אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מִפְּנֵי מָה לָקוּ יִשְׂרָאֵל בְּאֵיכָה מִפְּנֵי שֶׁעָבְרוּ עַל שְׁלֹשִׁים וָשֵׁשׁ כָּרֵיתוֹת שֶׁבַּתּוֹרָה
אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מִפְּנֵי מָה לָקוּ בְּאָלֶף בֵּית מִפְּנֵי שֶׁעָבְרוּ עַל הַתּוֹרָה שֶׁנִּיתְּנָה בְּאָלֶף בֵּית
יָשְׁבָה בָּדָד אָמַר רָבָא אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן אָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אֲנִי אָמַרְתִּי וַיִּשְׁכֹּן יִשְׂרָאֵל בֶּטַח בָּדָד עֵין יַעֲקֹב אֶל אֶרֶץ דָּגָן וְתִירוֹשׁ אַף שָׁמָיו יַעַרְפוּ טָל עַכְשָׁיו יִהְיֶה בָּדָד מוֹשָׁבָם הָעִיר רַבָּתִי עָם אָמַר רָבָא אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן שֶׁהָיוּ מַשִּׂיאִין קְטַנָּה לְגָדוֹל וּגְדוֹלָה לְקָטָן כְּדֵי שֶׁיְּהוּ לָהֶם בָּנִים הַרְבֵּה
הָיְתָה כְּאַלְמָנָה אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב כְּאַלְמָנָה וְלֹא אַלְמָנָה מַמָּשׁ אֶלָּא כְּאִשָּׁה שֶׁהָלַךְ בַּעְלָהּ לִמְדִינַת הַיָּם וְדַעְתּוֹ לַחֲזוֹר אֵלֶיהָ רַבָּתִי בַגּוֹיִם שָׂרָתִי בַּמְּדִינוֹת אָמַר רָבָא אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן כׇּל מָקוֹם שֶׁהֵן הוֹלְכִין נַעֲשִׂין שָׂרִים לַאֲדוֹנֵיהֶן
תָּנוּ רַבָּנַן מַעֲשֶׂה בִּשְׁנֵי בְּנֵי אָדָם שֶׁנִּשְׁבּוּ בְּהַר הַכַּרְמֶל וְהָיָה שַׁבַּאי מְהַלֵּךְ אַחֲרֵיהֶם
Meforshim on this daf
- רש"י על סנהדרין Rashi on Sanhedrin
עמון ומואב - קרובין לישראל שבאו מלוט בן אחי אברהם ורחקן המקום שלא יבאו בקהל ל"א קרובין ממש ליכא למימר דהא מדין מבני קטורה היו בני אברהם וקרובים היו בני מדין לישראל יותר מעמון ומואב שהם בני אברהם אלא עמון ומואב שכנים וקרובים היו לארץ ישראל ומדין רחוקים להם היו:
- ערוך לנר על סנהדרין Arukh LaNer on Sanhedrin
אמר רבא אמר ר"י מפני מה לקו ישראל באיכה מפני שעברו על שלשים ושש כריתות שבתורה: רש"י פירש שאיכה בגימטריא ל"ו והא דנקט כריתות דוקא מבואר עם מה דאיתא במדרש שאלו את בן עזאי אמרו לו רבינו דרוש לנו במגילת קינות אמר להם לא גלו ישראל עד שכפרו ביחידו של עולם ובמילה…
- באר שבע על סנהדרין Be'er Sheva on Sanhedrin
אלמלא הלווהו יהונתן לדוד וכו'. אלמלי ביו"ד בסוף גרסינן ולא באל"ף שכן כתבו התוספות במסכת מגילה ריש פרק הקורא וזה לשונו אלמלא מקרא כתוב קשיא שיש אלמלא שרוצה לומר אלו לא כגון הכא וכגון אלמלא אגרות ראשונות וכן הרבה ויש אלמלא שר"ל אלו היה כגון אלמלא נגדוה לחנניה…
- בן יהוידע על סנהדרין Ben Yehoyada on Sanhedrin
אוּכְלָא דְּקַצְרֵי סְחַף אַרֵישֵׁיהּ וַחֲלַף. נראה לי בס"ד נזדמן כך מן השמים לרמוז שיתוקן על ידי גלגולים הרבה שהנקבים הם עגולים כמו גלגל שהוא עגול וגלגול הוא לשון גלגל וגם עוד בנקבים שהם מזלפים מים יש בזה רמז על הגלגולים שהם מזדלפים מן מימי החסד כדי לקבל את…
- חידושי אגדות על סנהדרין Chidushei Agadot on Sanhedrin
בשכר קראן לו כו'. תימה דהכא קאמר דבשכר קראן לו וגו' זכה יתרו שבני בניו ישבו בלשכת הגזית ולקמן בפרקין ובפ"ק דסוטה אמרינן ג' היו באותה עצה כו' יתרו שברח זכו בני בניו לישב בלשכת הגזית כו' ואינו דומה דפליגי דאם כן ה"ל תלמודא לאתויי הני תרי מימרות כחדא ולמימר בהו…
- חכמת שלמה על סנהדרין Chokhmat Shlomo on Sanhedrin
גמ' איכא דאמרי דאכבשינהו לאפיה וחלף ואיכא דאמרי אוכלא דקצרי סחף ארשיה וחלף ומפני מה כו' אמר רבה אמר ר' יוחנן כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על סנהדרין Gilyon HaShas on Sanhedrin
גמ' אין אברהם מציל. עי' יומא לח ע"ב בתוס' ישנים ד"ה מעשה:
- הגהות יעב"ץ על סנהדרין Haggahot Ya'avetz on Sanhedrin
גמ' שנאמר ומשפחות . כצ"ל:
- מראית העין על סנהדרין Marit HaAyin on Sanhedrin
בשכר קראן לו ויאכל לחם. זכו בניו וישבו בלשכת הגזית שנאמר וכו' תרעתים וכו' בפתח עינים פ"ק דסוטה על דף י"א שם הבאתי מה שתרגם בתרגום דברי הימים הנדפס לבדו ע"ש:
- פתח עינים על סנהדרין Petach Einayim on Sanhedrin
אבא לא מזכי ברא. והא דהתפלל דהע"ה על אבשלום והצילו תירצו התוס' פ"ק דסוטה דף יו"ד דע"י תפלה שאני וכי אמרו אבא לא מזכי ברא היינו דתיהני ליה זכותיה בלא תפלה. והא דאמרו פ"ק דמגילה דף ו' דאמר יצחק לפני הקב"ה רבש"ע יוחן עשו. תברא בצדה דהקב"ה השיבו רשע ואז יצחק לא…
- רש"ש על סנהדרין Rashash on Sanhedrin
גמרא ומשפחות סופרים כו' שוכתים המה כו'. כצ"ל:
- שערי תורת בבל על סנהדרין Sha'arei Torat Bavel on Sanhedrin
(קד א) אין אברהם מציל את ישמעאל. —נראה שאין זה אלא לדוגמא, כי בב"ב (טז ב) מבואר, שישמעאל עשה תשובה.
…and 1 more meforshim, listed on the sefer page.