סנהדרין קג:
Sanhedrin 103b · סנהדרין · free full Hebrew text
Open in the reader →כִּי בִי חָשַׁק וַאֲפַלְּטֵהוּ אֲשַׂגְּבֵהוּ כִּי יָדַע שְׁמִי יִקְרָאֵנִי וְאֶעֱנֵהוּ עִמּוֹ אָנֹכִי בְצָרָה אֲחַלְּצֵהוּ וַאֲכַבְּדֵהוּ אוֹרֶךְ יָמִים אַשְׂבִּיעֵהוּ וְאַרְאֵהוּ בִּישׁוּעָתִי
אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ מַאי דִּכְתִיב וְיִמָּנַע מֵרְשָׁעִים אוֹרָם וּזְרוֹעַ רָמָה תִּשָּׁבֵר מִפְּנֵי מָה עַיִן שֶׁל רְשָׁעִים תְּלוּיָה כֵּיוָן שֶׁנַּעֲשֶׂה אָדָם רָשׁ מִלְּמַטָּה נַעֲשֶׂה רָשׁ מִלְּמַעְלָה
וְלָא נִכְתְּבַיהּ כְּלָל רַבִּי יוֹחָנָן וְרַבִּי אֶלְעָזָר חַד אָמַר מִפְּנֵי כְּבוֹדוֹ שֶׁל דָּוִד וְחַד אָמַר מִשּׁוּם כְּבוֹדוֹ שֶׁל נְחֶמְיָה בֶּן חֲכַלְיָה
תָּנוּ רַבָּנַן מְנַשֶּׁה הָיָה שׁוֹנֶה חֲמִשִּׁים וַחֲמִשָּׁה פָּנִים בְּתוֹרַת כֹּהֲנִים כְּנֶגֶד שְׁנֵי מַלְכוּתוֹ אַחְאָב שְׁמֹנִים וַחֲמִשָּׁה יָרׇבְעָם מֵאָה וּשְׁלֹשָׁה
תַּנְיָא הָיָה רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר אַבְשָׁלוֹם אֵין לוֹ חֵלֶק לָעוֹלָם הַבָּא שֶׁנֶּאֱמַר 'וַיַּכּוּ אֶת אַבְשָׁלוֹם וַיְמִיתֻהוּ' 'וַיַּכּוּהוּ' בְּעוֹלָם הַזֶּה 'וַיְמִיתֻהוּ' לָעוֹלָם הַבָּא תַּנְיָא רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר אוֹמֵר מִשּׁוּם רַבִּי מֵאִיר אָחָז וַאֲחַזְיָה וְכׇל מַלְכֵי יִשְׂרָאֵל שֶׁכָּתוּב בָּהֶן 'וַיַּעַשׂ הָרָע בְּעֵינֵי ה'' לֹא חַיִּין וְלֹא נִידּוֹנִין
וְגַם דָּם נָקִי שָׁפַךְ מְנַשֶּׁה הַרְבֵּה מְאֹד עַד אֲשֶׁר מִלֵּא אֶת יְרוּשָׁלִַים פֶּה לָפֶה לְבַד מֵחַטָּאתוֹ אֲשֶׁר הֶחֱטִיא אֶת יְהוּדָה לַעֲשׂוֹת הָרַע בְּעֵינֵי ה' הָכָא תַּרְגִּימוּ שֶׁהָרַג יְשַׁעְיָה בְּמַעְרְבָא אָמְרִי שֶׁעָשָׂה צֶלֶם מַשּׂאוֹי אֶלֶף בְּנֵי אָדָם וּבְכׇל יוֹם וָיוֹם הוֹרֵג (אֶת) כּוּלָּם כְּמַאן אָזְלָא הָא דְּאָמַר רַבָּה בַּר בַּר חָנָה שְׁקוּלָה נְשָׁמָה שֶׁל צַדִּיק אֶחָד כְּנֶגֶד כׇּל הָעוֹלָם כּוּלּוֹ כְּמַאן דְּאָמַר יְשַׁעְיָה הָרַג
כְּתִיב פֶּסֶל וּכְתִיב פְּסִילִים אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן בַּתְּחִלָּה עָשָׂה לוֹ פַּרְצוּף אֶחָד וּלְבַסּוֹף עָשָׂה לוֹ אַרְבָּעָה פַּרְצוּפִים כְּדֵי שֶׁתִּרְאֶה שְׁכִינָה וְתִכְעוֹס
אָחָז הֶעֱמִידוֹ בַּעֲלִיָּיה שֶׁנֶּאֱמַר וְאֵת הַמִּזְבְּחוֹת אֲשֶׁר עַל הַגָּג עֲלִיַּת אָחָז וְגוֹ' מְנַשֶּׁה הֶעֱמִידוֹ בַּהֵיכָל שֶׁנֶּאֱמַר וַיָּשֶׂם אֶת פֶּסֶל הָאֲשֵׁרָה אֲשֶׁר עָשָׂה בַּבַּיִת אֲשֶׁר אָמַר ה' אֶל דָּוִד וְאֶל שְׁלֹמֹה [בְנוֹ] בַּבַּיִת הַזֶּה וּבִירוּשָׁלִַים אֲשֶׁר בָּחַרְתִּי מִכֹּל שִׁבְטֵי יִשְׂרָאֵל אָשִׂים אֶת שְׁמִי לְעוֹלָם אָמוֹן הִכְנִיסוֹ לְבֵית קׇדְשֵׁי הַקֳּדָשִׁים שֶׁנֶּאֱמַר כִּי קָצַר הַמַּצָּע מֵהִשְׂתָּרֵעַ וְהַמַּסֵּכָה צָרָה כְּהִתְכַּנֵּס
מַאי כִּי קָצַר הַמַּצָּע מֵהִשְׂתָּרֵעַ אָמַר רַבִּי שְׁמוּאֵל בַּר נַחְמָנִי אָמַר רַבִּי יוֹנָתָן [כִּי] קָצַר הַמַּצָּע זֶה מִלְּהִשְׂתָּרֵר עָלָיו שְׁנֵי רֵעִים כְּאֶחָד מַאי וְהַמַּסֵּכָה צָרָה וְגוֹ' אָמַר רַבִּי שְׁמוּאֵל בַּר נַחְמָנִי רַבִּי יוֹנָתָן כִּי הֲוָה מָטֵי לְהַאי קְרָא הֲוָה קָא בָכֵי מִי שֶׁכָּתַב בּוֹ 'כֹּנֵס כַּנֵּד מֵי הַיָּם' תֵּעָשֶׂה לוֹ מַסֵּכָה צָרָה
[אָחָז בִּטֵּל אֶת הָעֲבוֹדָה] וְחָתַם אֶת הַתּוֹרָה שֶׁנֶּאֱמַר צוֹר תְּעוּדָה חֲתוֹם תּוֹרָה בְּלִמּוּדָי מְנַשֶּׁה קָדַר אֶת הָאַזְכָּרוֹת וְהָרַס אֶת הַמִּזְבֵּחַ אָמוֹן שָׂרַף אֶת הַתּוֹרָה וְהֶעֱלָה שְׂמָמִית עַל גַּבֵּי הַמִּזְבֵּחַ אָחָז הִתִּיר אֶת הָעֶרְוָה מְנַשֶּׁה בָּא עַל אֲחוֹתוֹ
אָמוֹן בָּא עַל אִמּוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כִּי הוּא אָמוֹן הִרְבָּה אַשְׁמָה רַבִּי יוֹחָנָן וְרַבִּי אֶלְעָזָר חַד אָמַר שֶׁשָּׂרַף אֶת הַתּוֹרָה וְחַד אָמַר שֶׁבָּא עַל אִמּוֹ אָמְרָה לוֹ אִמּוֹ כְּלוּם יֵשׁ לְךָ הֲנָאָה מִמָּקוֹם שֶׁיָּצָאתָ מִמֶּנּוּ אָמַר לָהּ כְּלוּם אֲנִי עוֹשֶׂה אֶלָּא לְהַכְעִיס אֶת בּוֹרְאִי
כִּי אֲתָא יְהוֹיָקִים אָמַר קַמָּאֵי לָא יָדְעִי לְאַרְגּוֹזֵי כְּלוּם אָנוּ צְרִיכִין אֶלָּא לְאוֹרוֹ יֵשׁ לָנוּ זְהַב פַּרְוַיִים שֶׁאָנוּ מִשְׁתַּמְּשִׁין בּוֹ יִטּוֹל אוֹרוֹ אָמְרוּ לוֹ וַהֲלֹא כֶּסֶף וְזָהָב שֶׁלּוֹ הוּא שֶׁנֶּאֱמַר 'לִי הַכֶּסֶף וְלִי הַזָּהָב נְאֻם ה' צְבָאוֹת' אָמַר לָהֶם כְּבָר נְתָנוֹ לָנוּ שֶׁנֶּאֱמַר 'הַשָּׁמַיִם שָׁמַיִם לַה' וְהָאָרֶץ נָתַן לִבְנֵי אָדָם'
אֲמַר לֵיהּ רָבָא לְרַבָּה בַּר מָרִי מִפְּנֵי מָה לֹא מָנוּ אֶת יְהוֹיָקִים מִשּׁוּם דִּכְתִיב בֵּיהּ וְיֶתֶר דִּבְרֵי יְהוֹיָקִים וְתֹעֲבֹתָיו אֲשֶׁר עָשָׂה וְהַנִּמְצָא עָלָיו מַאי וְהַנִּמְצָא עָלָיו רַבִּי יוֹחָנָן וְרַבִּי אֶלְעָזָר חַד אָמַר שֶׁחָקַק שֵׁם עֲבוֹדָה זָרָה עַל אַמָּתוֹ וְחַד אָמַר שֶׁחָקַק שֵׁם שָׁמַיִם עַל אַמָּתוֹ
אֲמַר לֵיהּ בִּמְלָכִים לֹא שָׁמַעְתִּי בְּהֶדְיוֹטוֹת שָׁמַעְתִּי מִפְּנֵי מָה לֹא מָנוּ אֶת מִיכָה מִפְּנֵי שֶׁפִּתּוֹ מְצוּיָה לְעוֹבְרֵי דְּרָכִים שֶׁנֶּאֱמַר כׇּל הָעוֹבֵר וְשָׁב אֶל הַלְוִיִּם
וְעָבַר בַּיָּם צָרָה וְהִכָּה בַיָּם גַּלִּים אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן זֶה פִּסְלוֹ שֶׁל מִיכָה תַּנְיָא רַבִּי נָתָן אוֹמֵר מִגָּרֵב לְשִׁילֹה שְׁלֹשָׁה מִילִין וְהָיָה עֲשַׁן הַמַּעֲרָכָה וַעֲשַׁן פֶּסֶל מִיכָה מִתְעָרְבִין זֶה בָּזֶה
בִּקְּשׁוּ מַלְאֲכֵי הַשָּׁרֵת לְדוֹחְפוֹ אָמַר לָהֶן הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא 'הַנִּיחוּ לוֹ שֶׁפִּתּוֹ מְצוּיָה לְעוֹבְרֵי דְּרָכִים' וְעַל דָּבָר זֶה נֶעְנְשׁוּ אַנְשֵׁי פִּלֶגֶשׁ בַּגִּבְעָה אָמַר לָהֶן הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא 'בִּכְבוֹדִי לֹא מְחִיתֶם עַל כְּבוֹדוֹ שֶׁל בָּשָׂר וָדָם מְחִיתֶם'
אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מִשּׁוּם רַבִּי יוֹסֵי בֶּן קִסְמָא גְּדוֹלָה לְגִימָה שֶׁהִרְחִיקָה שְׁתֵּי מִשְׁפָּחוֹת מִיִּשְׂרָאֵל שֶׁנֶּאֱמַר עַל דְּבַר אֲשֶׁר לֹא קִדְּמוּ אֶתְכֶם בַּלֶּחֶם וּבַמַּיִם וְרַבִּי יוֹחָנָן דִּידֵיהּ אָמַר מְרַחֶקֶת אֶת הַקְּרוֹבִים וּמְקָרֶבֶת אֶת הָרְחוֹקִים וּמַעֲלֶמֶת עֵינַיִם מִן הָרְשָׁעִים וּמַשְׁרָה שְׁכִינָה עַל נְבִיאֵי הַבַּעַל וְשִׁגְגָתוֹ עוֹלָה זָדוֹן
Meforshim on this daf
- רש"י על סנהדרין Rashi on Sanhedrin
כי בי חשק - לא שייך אלא ברבונא דעלמא כלומר אותו שחפץ בי וביראתי אפלטהו:
- ערוך לנר על סנהדרין Arukh LaNer on Sanhedrin
אר"י משום ריב"ק גדולה לגימה שהרחיקה שתי משפחות מישראל שנאמר על דבר אשר לא קדמו אתכם בלחם ובמים: מה שלא הזכיר סוף הפסוק ואשר שכר עליך את בלעם בן בעור לקללך ועוד שבספרי דריש ממה דאמרינן לקמן שהשיאו להם עצה לחטוא עם בנות מואב. אכן כל זה יש ליישב אם נדקדק בפסוק…
- באר שבע על סנהדרין Be'er Sheva on Sanhedrin
גדולה לגימה שהרחיקה שתי משפחות מישראל כו'. מכאן קשה לי על הסמ"ג במצוה לא יבא עמוני ומואבי בקהל ה' שכתב דהאי קרא על דבר אשר לא קדמו אתכם בלחם ובמים קאי על עמון בלבד כי מתוך המקרא משמע כי מואבים קדמו כמו בני עשו שנא' אכל בכסף תשברני וגו' כאשר עשו לי בני עשו…
- בן יהוידע על סנהדרין Ben Yehoyada on Sanhedrin
מְנַשֶּׁה הָיָה שׁוֹנֶה חֲמִשִּׁים וַחֲמִשָּׁה פָּנִים בְּתוֹרַת כֹּהֲנִים כְּנֶגֶד שְׁנֵי מַלְכוּתוֹ. נראה לי בס"ד לכן נקרא מְנַשֶּׁה אותיות 'שם נ"ה' וזכה לכך כמנין שם אהי־ה ושם בוכ"ו [34+21=55] שהוא אותיות דאחר שם אהי־ה שמספרם נ"ה דהתורה נתנה לנו מעולם…
- חידושי אגדות על סנהדרין Chidushei Agadot on Sanhedrin
כיון שנעשה אדם רש מלמטה כו'. וכפירש"י שיש לו שונאים ומלת רש נופל בזה כמ"ש כל אחי רש שנאוהו וכן היה בדוד שהיה נרדף מאחיו מישראל וכן נחמיה ובאיסור היו שונאים אותו כמ"ש לא תשנא את אחיך וגו' ונכתבה העי"ן מפני כבודן לומר שאין מדה זו נאמר אלא ברשעים ששונאין אותן…
- חכמת שלמה על סנהדרין Chokhmat Shlomo on Sanhedrin
גמ' העבודה וחתם את התורה כו' שנא' כל העובר ושב אל הלוים ועבר בים כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על סנהדרין Gilyon HaShas on Sanhedrin
גמרא אבשלום אין לו חלק לעוה"ב. עי' סוטה דף י ע"ב תוספות ד"ה דקרב:
- מראית העין על סנהדרין Marit HaAyin on Sanhedrin
רבי יוחנן ורבי אלעזר חד אמר מפני כבודו של דוד וחד אמר מפני כבודו של נחמיה. לפי מש"ל דהרב מהרח"ו בשם רבינו האר"י ז"ל אמר דבן ראשון של ב"ש היה נחמיה א"ש דנדמה נחמיה לדוד:
- פתח עינים על סנהדרין Petach Einayim on Sanhedrin
מי שכתוב כנס כנד מי הים תעשה לו המסכה צרה. יש מי שפירש במ"ש בירושלמי דאסכנדרוס נתן כדור ביד ע"ז לומר שהוא מושל ביבשה ופריך ויתן בידו קערת מים שהוא מושל בים ומשני הכל מודים שהקב"ה לבדו מושל בים נמצא שמהים אנו יודעים שהע"ז היא הבל דהא מודו בים וא"כ סברא אלימתא…
- רש"ש על סנהדרין Rashash on Sanhedrin
גמרא והארץ נתן לבני אדם. כצ"ל:
- שערי תורת בבל על סנהדרין Sha'arei Torat Bavel on Sanhedrin
(קג ב) מי שכתוב בו כונס כנד מי הים תעשה לו מסכה צרה. —עי' מ"ש ע"ז מהרש"א בח"א. אבל לדעתנו נראה שרמזו כאן למ"ש בב"ר פ"ה ב: "כל העולם כולו מים במים ואתה אומר אל מקום אחד אתמהא וכו' דרך הקב"ה על מי בראשית וסילקן בים אוקיינוס". ועוד אמרו (שם ו'): "בנוהג שבעולם…
- יד רמה על סנהדרין Yad Ramah on Sanhedrin
תניא ר"ש אומר משום רבי מאיר אחז ואחזיה שהיו ממלכי יהודה וכל מלכי ישראל שנאמר בהם ויעש הרע לאפוקי והוא דלא כתיב ביה הכי לא חיין לעה"ב ואין נפשותיהן נידונין אלא הרי הן כרוחות שמנשבין בעולם שאין להן לא הנאה ולא צער. ויש לפרש דלא סגיא דלא הוי צערא כי קיימי בהאי…