סנהדרין קב.
Sanhedrin 102a · סנהדרין · free full Hebrew text
Open in the reader →וְאַף אֲחִיָּה הַשִּׁילוֹנִי טָעָה וְחָתַם דְּהָא יֵהוּא צַדִּיקָא רַבָּה הֲוָה שֶׁנֶּאֱמַר וַיֹּאמֶר ה' אֶל יֵהוּא יַעַן אֲשֶׁר הֱטִיבֹתָ לַעֲשׂוֹת הַיָּשָׁר בְּעֵינַי כְּכֹל אֲשֶׁר בִּלְבָבִי עָשִׂיתָ לְבֵית אַחְאָב בְּנֵי רְבִעִים יֵשְׁבוּ לְךָ עַל כִּסֵּא יִשְׂרָאֵל וּכְתִיב וְיֵהוּא לֹא שָׁמַר לָלֶכֶת בְּתוֹרַת ה' אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל בְּכׇל לְבָבוֹ לֹא סָר מֵעַל חַטֹּאות יָרׇבְעָם אֲשֶׁר הֶחֱטִיא אֶת יִשְׂרָאֵל
מַאי גְּרַמָא לֵיהּ אָמַר אַבָּיֵי בְּרִית כְּרוּתָה לַשְּׂפָתַיִם שֶׁנֶּאֱמַר אַחְאָב עָבַד אֶת הַבַּעַל מְעָט יֵהוּא יַעַבְדֶנּוּ הַרְבֵּה רָבָא אָמַר חוֹתָמוֹ שֶׁל אֲחִיָּה הַשִּׁילוֹנִי רָאָה וְטָעָה
דִּכְתִיב וְשַׁחֲטָה שֵׂטִים הֶעְמִיקוּ וַאֲנִי מוּסָר לְכֻלָּם אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן אָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא הֵם הַעֲמִיקוּ מִשֶּׁלִּי אֲנִי אָמַרְתִּי כֹּל שֶׁאֵינוֹ עוֹלֶה לָרֶגֶל עוֹבֵר בַּעֲשֵׂה וְהֵם אָמְרוּ כׇּל הָעוֹלֶה לָרֶגֶל יִדָּקֵר בַּחֶרֶב
וַיְהִי בָּעֵת הַהִיא וְיָרׇבְעָם יָצָא מִירוּשָׁלִָים וַיִּמְצָא אֹתוֹ אֲחִיָּה הַשִּׁילוֹנִי הַנָּבִיא בַּדֶּרֶךְ וְהוּא מִתְכַּסֶּה בְּשַׂלְמָה חֲדָשָׁה תָּנָא מִשּׁוּם רַבִּי יוֹסֵי עֵת הִיא מְזוּמֶּנֶת לְפוּרְעָנוּת
בְּעֵת פְּקֻדָּתָם יֹאבֵדוּ תָּנָא מִשּׁוּם רַבִּי יוֹסֵי עֵת מְזוּמֶּנֶת לְפוּרְעָנוּת בְּעֵת רָצוֹן עֲנִיתִיךָ תָּנָא מִשּׁוּם רַבִּי יוֹסֵי עֵת מְזוּמֶּנֶת לְטוֹבָה וּבְיוֹם פׇּקְדִי וּפָקַדְתִּי עֲלֵהֶם חַטֹּאתָם תָּנָא מִשּׁוּם רַבִּי יוֹסֵי עֵת הִיא מְזוּמֶּנֶת לְפוּרְעָנוּת וַיְהִי בָּעֵת הַהִיא וַיֵּרֶד יְהוּדָה מֵאֵת אֶחָיו תָּנָא מִשּׁוּם רַבִּי יוֹסֵי עֵת מְזוּמֶּנֶת לְפוּרְעָנוּת
וַיֵּלֶךְ רְחַבְעָם שְׁכֶם כִּי שְׁכֶם בָּא כׇל יִשְׂרָאֵל לְהַמְלִיךְ אֹתוֹ תָּנָא מִשּׁוּם רַבִּי יוֹסֵי מָקוֹם מְזוּמָּן לְפוּרְעָנוּת בִּשְׁכֶם עִינּוּ אֶת דִּינָה בִּשְׁכֶם מָכְרוּ אֶחָיו אֶת יוֹסֵף בִּשְׁכֶם נֶחְלְקָה מַלְכוּת בֵּית דָּוִד
וְיָרׇבְעָם יָצָא מִירוּשָׁלָיִם אָמַר רַבִּי חֲנִינָא בַּר פָּפָּא שֶׁיָּצָא מִפִּיתְקָהּ שֶׁל יְרוּשָׁלַיִם
וַיִּמְצָא אֹתוֹ אֲחִיָּה הַשִּׁילוֹנִי הַנָּבִיא בַּדֶּרֶךְ וְהוּא מִתְכַּסֶּה בְּשַׂלְמָה חֲדָשָׁה וּשְׁנֵיהֶם לְבַדָּם בַּשָּׂדֶה מַאי בְּשַׂלְמָה חֲדָשָׁה אָמַר רַב נַחְמָן כְּשַׂלְמָה חֲדָשָׁה מָה שַׂלְמָה חֲדָשָׁה אֵין בָּהּ שׁוּם דּוֹפִי אַף תּוֹרָתוֹ שֶׁל יָרׇבְעָם לֹא הָיָה בָּהּ שׁוּם דּוֹפִי דָּבָר אַחֵר שַׂלְמָה חֲדָשָׁה שֶׁחִידְּשׁוּ דְּבָרִים שֶׁלֹּא שָׁמְעָה אֹזֶן מֵעוֹלָם
מַאי וּשְׁנֵיהֶם לְבַדָּם בַּשָּׂדֶה אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב שֶׁכׇּל תַּלְמִידֵי חֲכָמִים דּוֹמִין לִפְנֵיהֶם כְּעִשְׂבֵי הַשָּׂדֶה וְאִיכָּא דְּאָמַר שֶׁכׇּל טַעֲמֵי תּוֹרָה מְגוּלִּין לָהֶם כַּשָּׂדֶה
לָכֵן תִּתְּנִי שִׁלּוּחִים עַל מוֹרֶשֶׁת גַּת בָּתֵּי אַכְזִיב לְאַכְזָב לְמַלְכֵי יִשְׂרָאֵל אָמַר רַבִּי חֲנִינָא בַּר פָּפָּא יָצְאָה בַּת קוֹל וְאָמְרָה לָהֶן מִי שֶׁהָרַג אֶת הַפְּלִשְׁתִּי וְהוֹרִישׁ אֶתְכֶם גַּת תִּתְּנוּ שִׁילּוּחִים לְבָנָיו 'בָּתֵּי אַכְזִיב לְאַכְזָב לְמַלְכֵי יִשְׂרָאֵל'
אָמַר רַבִּי חֲנִינָא בַּר פָּפָּא כׇּל הַנֶּהֱנֶה מִן הָעוֹלָם הַזֶּה בְּלֹא בְּרָכָה כְּאִילּוּ גּוֹזֵל לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא וּכְנֶסֶת יִשְׂרָאֵל שֶׁנֶּאֱמַר גּוֹזֵל אָבִיו וְאִמּוֹ וְאֹמֵר אֵין פָּשַׁע חָבֵר הוּא לְאִישׁ מַשְׁחִית וְאֵין אָבִיו אֶלָּא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא שֶׁנֶּאֱמַר הֲלֹא הוּא אָבִיךְ קָּנֶךָ וְאֵין אִמּוֹ אֶלָּא כְּנֶסֶת יִשְׂרָאֵל שֶׁנֶּאֱמַר שְׁמַע בְּנִי מוּסַר אָבִיךָ וְאַל תִּטֹּשׁ תּוֹרַת אִמֶּךָ
מַאי חָבֵר הוּא לְאִישׁ מַשְׁחִית חָבֵר הוּא לְיָרׇבְעָם בֶּן נְבָט שֶׁהִשְׁחִית יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם
וְיַדַּח יָרׇבְעָם (בֶּן נְבָט) אֶת יִשְׂרָאֵל מֵאַחֲרֵי ה' וְהֶחֱטִיאָם חֲטָאָה גְדוֹלָה אָמַר רַבִּי חָנִין כִּשְׁתֵּי מַקְלוֹת הַמַּתִּיזוֹת זוֹ אֶת זוֹ
וְדִי זָהָב אָמְרוּ דְּבֵי רַבִּי יַנַּאי אָמַר מֹשֶׁה לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם בִּשְׁבִיל כֶּסֶף וְזָהָב שֶׁהִשְׁפַּעְתָּ לָהֶן לְיִשְׂרָאֵל עַד שֶׁיֹּאמְרוּ 'דַּיי' גָּרַם לָהֶם לַעֲשׂוֹת לָהֶם אֱלֹהֵי זָהָב מָשָׁל אֵין אֲרִי דּוֹרֵס וְנוֹהֵם מִתּוֹךְ קוּפָּה שֶׁל תֶּבֶן אֶלָּא מִתּוֹךְ קוּפָּה שֶׁל בָּשָׂר
אָמַר רַבִּי אוֹשַׁעְיָא עַד יָרׇבְעָם הָיוּ יִשְׂרָאֵל יוֹנְקִים מֵעֵגֶל אֶחָד מִכָּאן וְאֵילָךְ מִשְּׁנַיִם וּשְׁלֹשָׁה עֲגָלִים אָמַר רַבִּי יִצְחָק אֵין לָךְ כׇּל פּוּרְעָנוּת וּפוּרְעָנוּת שֶׁבָּאָה לְעוֹלָם שֶׁאֵין בָּהּ אֶחָד מֵעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בְּהֶכְרֵעַ לִיטְרָא שֶׁל עֵגֶל הָרִאשׁוֹן שֶׁנֶּאֱמַר וּבְיוֹם פׇּקְדִי וּפָקַדְתִּי עֲלֵהֶם חַטֹּאתָם
אָמַר רַבִּי חֲנִינָא לְאַחַר עֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה דּוֹרוֹת נִגְבָּה פָּסוּק זֶה שֶׁנֶּאֱמַר וַיִּקְרָא בְאׇזְנַי קוֹל גָּדוֹל לֵאמֹר קָרְבוּ פְּקֻדּוֹת הָעִיר וְאִישׁ כְּלִי מַשְׁחֵתוֹ בְּיָדוֹ
אַחַר הַדָּבָר הַזֶּה לֹא שָׁב יָרׇבְעָם מִדַּרְכּוֹ הָרָעָה מַאי אַחַר אָמַר רַבִּי אַבָּא אַחַר שֶׁתְּפָשׂוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְיָרׇבְעָם בְּבִגְדוֹ וְאָמַר לוֹ חֲזוֹר בְּךָ וַאֲנִי וְאַתָּה וּבֶן יִשַׁי נְטַיֵּיל בְּגַן עֵדֶן אָמַר לוֹ מִי בָּרֹאשׁ בֶּן יִשַׁי בָּרֹאשׁ אִי הָכִי לָא בָּעֵינָא
רַבִּי אֲבָהוּ הֲוָה רְגִיל דַּהֲוָה קָא דָרֵישׁ בִּשְׁלֹשָׁה מְלָכִים חֲלַשׁ קַבֵּיל עֲלֵיהּ דְּלָא דָּרֵישׁ כֵּיוָן
Meforshim on this daf
- רש"י על סנהדרין Rashi on Sanhedrin
ואף אחיה השילוני טעה בדבר - דסבר לנסויינהו אתי וחתם באותו מעשה:
- ערוך לנר על סנהדרין Arukh LaNer on Sanhedrin
מלמד שחדשו דברים שלא שמעה אוזן מעולם: לשון זה צריך ביאור דהל"ל שלא אמרם אדם מעולם ונ"ל ע"פ מה דאיתא בשמות רבה כי כל מה שהחכמים עתידים לחדש הכל קבלו נפשותם ממה ששמעו בהר סיני ולכן הכא דקאמר שמלה חדשה שחדשו דברים אף שהם לא חדשו רק שמעו מסיני ע"ז קאמר דברים שלא…
- באר שבע על סנהדרין Be'er Sheva on Sanhedrin
יצתה בת קול ואמרה להן וכו'. פרש"י כשהמליכו את ירבעם וקשה בעיני היאך אפשר לומר כן הלא הקב"ה בעצמו שלח אחיה השלוני לירבעם לאמר לו שהוא ימלוך על עשרה שבטים כמפורש במלכים א"כ מה חטאו ישראל בזה שהמליכו את ירבעם ורש"י גופיה פירש אגדה זו באופן אחר במיכה על הא דכתיב…
- בן יהוידע על סנהדרין Ben Yehoyada on Sanhedrin
וְאַף אֲחִיָּה הַשִּׁילוֹנִי טָעָה וְחָתַם (מלכים א' יב, כו) (מלכים ב י, לא) . הנה חלילה לחשוב על אותו צדיק שזכה לנבואה עצומה שהיא מדרגה שניה למדרגת משה רבינו ע"ה שלא זכה אחר כמוהו שיטעה בטעות שטעו בו המון העם שחשבו לעבוד עבודה זרה כפשוטה אך רק חשבו דלנסותם…
- חידושי אגדות על סנהדרין Chidushei Agadot on Sanhedrin
ואמר דכתיב ושחטה שטים העמיקו גו'. יראה דהוא ראיה לדרשה דלעיל וסמך בעיקר אקרא דבתר הכי שמפורש בו כל הענין שזכר דכתיב אני ידעתי אפרים וישראל לא נכחד ממני כי עתה הזנית אפרים נטמא ישראל ר"ל שאמר על ירבעם שנקרא ע"ש אפרים ואמר שהעמיק עצת שטים להאמינו במה שאמר כי…
- חכמת שלמה על סנהדרין Chokhmat Shlomo on Sanhedrin
גמ' ושחטה שטים צריך להיות סטים. תנא משום ר' יוסי עת היא מזומנת לפורענות ויהי בעת ההיא וירד יהודה וגו' תנא משום ר' יוסי עת היא מזומנת לרעה בעת פקודתם יאבדו תנא משוס ר' יוסי עת מזומנת לפורענות בעת רצון עניתיך תנא משום ר' יוסי עת מזומנת לטובה וביום פקדי ופקדתי…
- הגהות יעב"ץ על סנהדרין Haggahot Ya'avetz on Sanhedrin
גמ' אמר ר"ח ב"פ יצאה בת קול ואמרה כו'. נ"ב אע"פ שכבר יצאה ב"ק בימי דוד רחבעם וירבעם יחלקו המלוכה [שבת נ"ו ב' יומא כ"ב ב'] מלבד נבואת אחיה בסבת חטא שלמה. מ"מ כשהחמיץ ירבעם נאמר הם המליכו ולא מני שלא הבטיחו הקדוש ברוך הוא לירבעם במלוכה אלא ע"מ שיהא כשר וגם זאת…
- מראית העין על סנהדרין Marit HaAyin on Sanhedrin
אמר ר' חנינא בר פפא כל הנהנה מהעה"ז בלא ברכה כאלו גוזל להקב"ה ולכנסת ישראל וכו'. ע"פ פשוטו הרי הוא כמבוא"ר במ"ש רבי לוי כתיב לה' הארץ ומלואה וכתיב והארץ נתן לבני אדם ל"ק כאן קודם ברכה כאן לאחר ברכה ונמצא דזה שלא בירך גזל מהקב"ה וכמו שפרש"י ז"ל. ועד"ה ע"י…
- פתח עינים על סנהדרין Petach Einayim on Sanhedrin
ואף אחיה השילוני טעה וחתם וכו'. כתב בספר כלי יקר מלכים ב' סימן י"ב דלכך רשב"י היה במערה י"ג שנים לכפר על מה שחתם אחיה השלוני ע"ש באורך:
- רש"ש על סנהדרין Rashash on Sanhedrin
גמרא אחאב עבד את הבעל מעט כו'. כצ"ל:
- יד רמה על סנהדרין Yad Ramah on Sanhedrin
ויהי בעת ההיא וירבעם יצא מירושלם עת היא שמזומנת לפורענות לחלוק מלכות. כל היכא דכתיב בעת או ביום. או לעת מזומנת לפורענות או לעת מזומנת לטובה ומשום הכי קא מייתי עלה כלהו הני. ויהי בעת ההיא וירד יהודה מאת אחיו עת היא שמזומנת לרעה שיצאת תמר לשרפה ואעפ"י שלא נשרפה…