ראש השנה לה.
Rosh Hashanah 35a · ראש השנה · free full Hebrew text
Open in the reader →כִּי סְלֵיק רַבִּי אַבָּא מִיַּמֵּי פֵּירְשַׁהּ מוֹדִים חֲכָמִים לְרַבָּן גַּמְלִיאֵל בִּבְרָכוֹת שֶׁל רֹאשׁ הַשָּׁנָה וְשֶׁל יוֹם הַכִּפּוּרִים וַהֲלָכָה מִכְּלָל דִּפְלִיגִי בִּבְרָכוֹת דְּכׇל הַשָּׁנָה
אִינִי וְהָאָמַר רַבִּי חָנָה צִיפּוֹרָאָה אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן הֲלָכָה כְּרַבָּן גַּמְלִיאֵל בִּבְרָכוֹת שֶׁל רֹאשׁ הַשָּׁנָה וְשֶׁל יוֹם הַכִּפּוּרִים
אֶלָּא אָמַר רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק מַאן מוֹדִים רַבִּי מֵאִיר וַהֲלָכָה מִכְּלָל דִּפְלִיגִי רַבָּנַן
דְּתַנְיָא בְּרָכוֹת שֶׁל רֹאשׁ הַשָּׁנָה וְשֶׁל יוֹם הַכִּפּוּרִים שְׁלִיחַ צִבּוּר מוֹצִיא הָרַבִּים יְדֵי חוֹבָתָן דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר וַחֲכָמִים אוֹמְרִים כְּשֵׁם שֶׁשְּׁלִיחַ צִבּוּר חַיָּיב כָּךְ כָּל יָחִיד וְיָחִיד חַיָּיב
מַאי שְׁנָא הָנֵי אִילֵּימָא מִשּׁוּם דִּנְפִישִׁי קְרָאֵי וְהָאָמַר רַב חֲנַנְאֵל אָמַר רַב כֵּיוָן שֶׁאָמַר וּבְתוֹרָתְךָ כָּתוּב לֵאמֹר שׁוּב אֵינוֹ צָרִיךְ אֶלָּא מִשּׁוּם דְּאָוְושִׁי בְּרָכוֹת
גּוּפָא אָמַר רַב חֲנַנְאֵל אָמַר רַב כֵּיוָן שֶׁאָמַר וּבְתוֹרָתְךָ כָּתוּב לֵאמֹר שׁוּב אֵינוֹ צָרִיךְ סְבוּר מִינַּהּ הָנֵי מִילֵּי בְּיָחִיד אֲבָל בְּצִבּוּר לָא אִתְּמַר אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי אֶחָד יָחִיד אֶחָד צִבּוּר כֵּיוָן שֶׁאָמַר וּבְתוֹרָתְךָ כָּתוּב לֵאמֹר שׁוּב אֵינוֹ צָרִיךְ
אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר לְעוֹלָם יַסְדִּיר אָדָם תְּפִלָּתוֹ וְאַחַר כָּךְ יִתְפַּלֵּל אָמַר רַבִּי אַבָּא מִסְתַּבְּרָא מִילְּתֵיהּ דְּרַבִּי אֶלְעָזָר בִּבְרָכוֹת שֶׁל רֹאשׁ הַשָּׁנָה וְשֶׁל יוֹם הַכִּפּוּרִים וְשֶׁל פְּרָקִים אֲבָל דְּכׇל הַשָּׁנָה לָא
אִינִי וְהָא רַב יְהוּדָה מְסַדַּר צְלוֹתֵיהּ וּמְצַלֵּי שָׁאנֵי רַב יְהוּדָה כֵּיוָן דְּמִתְּלָתִין יוֹמִין לִתְלָתִין יוֹמִין הֲוָה מְצַלֵּי כִּפְרָקִים דָּמֵי
אָמַר רַב אַחָא בַּר עַוִּירָא אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן חֲסִידָא פּוֹטֵר הָיָה רַבָּן גַּמְלִיאֵל אֲפִילּוּ עַם שֶׁבַּשָּׂדוֹת וְלָא מִיבַּעְיָא הָנֵי דְּקָיְימִי הָכָא
אַדְּרַבָּה הָנֵי אֲנִיסִי הָנֵי לָא אֲנִיסִי
דְּתָנֵי אַבָּא בְּרֵיהּ דְּרַב בִּנְיָמִין בַּר חִיָּיא עַם שֶׁאֲחוֹרֵי כֹּהֲנִים אֵינָן בִּכְלַל בְּרָכָה
אֶלָּא כִּי אֲתָא רָבִין אָמַר רַבִּי יַעֲקֹב בַּר אִידֵּי אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן חֲסִידָא לֹא פָּטַר רַבָּן גַּמְלִיאֵל אֶלָּא עַם שֶׁבַּשָּׂדוֹת מַאי טַעְמָא מִשּׁוּם דַּאֲנִיסִי בִּמְלָאכָה אֲבָל בָּעִיר לֹא
הַדְרָן עֲלָךְ יוֹם טוֹב וּסְלִיקָא לַהּ מַסֶּכֶת רֹאשׁ הַשָּׁנָה
Meforshim on this daf
- רש"י על ראש השנה Rashi on Rosh Hashanah
כי סליק רבי אבא מימי - שהפליג בספינה לים וחזר:
- תוספות על ראש השנה Tosafos on Rosh Hashanah
אילימא משום דנפישי. פירש בקונטרס דאיכא דמוספי ר"ח וראש השנה ומלכיות וזכרונות ושופרות כיון שאמר. ובתורתך כתוב לאמר כיון שאמר נעשה ונקריב לפניך כמצות רצונך כמו שכתבת עלינו בתורתך אין צריך לומר מקראות המוספין ובשם רבותיו פירש להא דרב חננאל במלכיות זכרונות…
- רשב״א על ראש השנה Rashba on Rosh Hashanah
מאי שנא הני אילימא משום דנפישי בהו קראי והא אמר רב חננאל וכו'. פירש רש"י ז"ל בשם רבותיו, דמקראי דמלכיות זכרונות ושופרות קאמר, והקשה הוא ז"ל דאם כן רב חננאל דאמר כמאן, דלא כרבנן ולא כר' יוחנן בן נורי, דהא אפילו לר' יוחנן בן נורי לכתחלה עשרה הוא דקא בעי ואפילו…
- ריטב"א על ראש השנה Ritva on Rosh Hashanah
אמר רבא מאן וכו'. ומסתברא דכי אמר רב עדיין היא מחלוקת משום רבנן קאמר ולא פליג אדר׳ יוחנן דלא משמע לומר דלא שמיעה ליה שהודה ר׳ מאיר לר״ג והכי מסקנא דהלכתא כר״ג בברכות של ר״ה [וי״ה] של יובל והלכתא כרבנן בשאר ימות השנה:
- ערוך לנר על ראש השנה Arukh LaNer on Rosh Hashanah
בגמרא כיון שאמר ובתורתך כתוב לאמר: בזה יש ב' פירושים כמו שהביא רש"י דלפי' רבותיו קאי על מלכיות זכרונות ושופרות ולפי' עצמו קאי אפסוקי מוסף והרמב"ם בהל' תפלה הביא על פסוקי מוסף ובה' שופר הביא כן על פסוקי מלכיות זכרונות ושופרות דאם לא אמרם אלא אמר ככתוב בתורתך…
- בן יהוידע על ראש השנה Ben Yehoyada on Rosh Hashanah
לְעוֹלָם יַסְדִּיר אָדָם תְּפִלָּתוֹ וְאַחַר כָּךְ יִתְפַּלֵּל. נראה לי בס"ד מה שאמר יַסְדִּיר הכוונה שיעשה כפי סדר העולמות לומר הקרבנות תחלה שהם בעשייה ואחריהם הזמירות שהם ביצירה שבזה יעלה מעשיה ליצירה ואחריהם היוצר שהוא בבריאה שיעלה מיצירה לבריאה ואחר היוצר…
- בניהו על ראש השנה Benayahu on Rosh Hashanah
לֹא פָּטַר רַבָּן גַּמְלִיאֵל אֶלָּא עַם שֶׁבַּשָּׂדוֹת; מַאי טַעֲמָא? מִשּׁוּם דְּאַנִּסֵּי בִּמְלָאכָה. עיין מה שאמר בס"ד בסה"ק בֶּן יְהוֹיָדָע , דמה שזוכים גם העם שבשדות בברכת כהנים אינו על פי הדין בדיני אדם, אלא רק הוא כפי דיני שמים דאונסא כמאן דעביד הוא…
- חידושי רמב"ן על ראש השנה Chiddushei Ramban on Rosh Hashanah
מאי שנא הני אילימא משום דנפישי קראי והאמר ר' חננאל כו'. רש"י ז"ל מפרש דמפסוקי מוספין קאמרו לא דאיק לי דמאי קושי' מקראי דמוספין הא איכא כמה קראי דמלכיות זכרונות ושופרות דהוו להו ל' ואפי' בדיעבד לרבי יוחנן בן נורי הוו להו תשע והיכי קס"ד דמשום קראי דמוספין קאמר…
- חדושי הלכות על ראש השנה Chidushei Halachot on Rosh Hashanah
בפרש"י בד"ה ה"ג הלכה זו כו' מתמעטין ומתוך ששינו מעשיהם שינה הקב"ה עליהם מעשה בראשית והעלה מזל כימה ביום ונטל שני כוכבים ממנה כו' ובד"ה רבי יהושע כו' ונטל שני כוכבים מכימה והביא כו' עכ"ל כצ"ל:
- הגהות יעב"ץ על ראש השנה Haggahot Ya'avetz on Rosh Hashanah
גמ' דמתלתין יומין לתלתין כו׳.נ״ב היה נ״ל דהיינו בר"ח והיינו נמי של פרקים דכייל של רגלים ור"ח [ועי׳ ב"י א״ח סימן ק׳]:
- פני יהושע על ראש השנה Penei Yehoshua on Rosh Hashanah
בגמרא אמר רב אחא בר עוירא אמר רבי שמעון חסידא לא פטר ר"ג אלא עם שבשדות מ"ט משום דאניסי פרש"י ז"ל דאניסי היינו שאין יכולין לבא לבה"כ כדאמרינן לענין כהנים וכן כתבו התוס' לעיל בד"ה כך מוציא בשם רש"י ז"ל. אלא דלכאורה במ"ש רש"י בד"ה אבל בעיר לא משום דלא אניסי…
- רבינו חננאל על מסכת ראש השנה Rabbeinu Chananel on Rosh Hashanah
(רבא) [ר' אבא] ב"ר זימנא בשם רבי זעירא אפילו אחת אין בידו למה רישא גביה סיפא מצטרף וסיפא גביה רישא מצטרף לא רישא אית לה סיפא ולא סיפא אית לה רישא. והא דוקיא כתרוע' הוא דמשכחת לה בג' שברים אבל בתרועה לא משכחת לה. מי שבירך ואח"כ נתמנה לו שופר תוקע ומריע ותוקע…
…and 2 more meforshim, listed on the sefer page.