ראש השנה לד:
Rosh Hashanah 34b · ראש השנה · free full Hebrew text
Open in the reader →תֵּשַׁע תְּקִיעוֹת בְּתֵשַׁע שָׁעוֹת בַּיּוֹם יָצָא
תַּנְיָא נָמֵי הָכִי שָׁמַע תֵּשַׁע תְּקִיעוֹת בְּתֵשַׁע שָׁעוֹת בַּיּוֹם יָצָא מִתִּשְׁעָה בְּנֵי אָדָם כְּאֶחָד לֹא יָצָא תְּקִיעָה מִזֶּה וּתְרוּעָה מִזֶּה יָצָא וַאֲפִילּוּ בְּסֵירוּגִין וַאֲפִילּוּ כׇּל הַיּוֹם כּוּלּוֹ
וּמִי אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן הָכִי וְהָאָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מִשּׁוּם רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יְהוֹצָדָק בְּהַלֵּל וּבִמְגִילָּה אִם שָׁהָה כְּדֵי לִגְמוֹר אֶת כּוּלָּהּ חוֹזֵר לָרֹאשׁ לָא קַשְׁיָא הָא דִידֵיהּ הָא דְרַבֵּיהּ
וְדִידֵיהּ לָא וְהָא רַבִּי אֲבָהוּ הֲוָה שָׁקֵיל וְאָזֵיל בָּתְרֵיהּ דְּרַבִּי יוֹחָנָן וַהֲוָה קָרֵי קְרִיאַת שְׁמַע כִּי מְטָא לִמְבוֹאוֹת מְטוּנָּפוֹת אִישְׁתִּיק בָּתַר דַּחֲלֵיף אֲמַר לֵיהּ מַהוּ לִגְמוֹר אָמַר לוֹ אִם שָׁהִיתָ כְּדֵי לִגְמוֹר אֶת כּוּלָּהּ חֲזוֹר לָרֹאשׁ
הָכִי קָאָמַר לֵיהּ לְדִידִי לָא סְבִירָא לִי לְדִידָךְ דִּסְבִירָא לָךְ אִם שָׁהִיתָ כְּדֵי לִגְמוֹר אֶת כּוּלָּהּ חֲזוֹר לָרֹאשׁ
תָּנוּ רַבָּנַן תְּקִיעוֹת אֵין מְעַכְּבוֹת זוֹ אֶת זוֹ בְּרָכוֹת אֵין מְעַכְּבוֹת זוֹ אֶת זוֹ תְּקִיעוֹת וּבְרָכוֹת שֶׁל רֹאשׁ הַשָּׁנָה וְשֶׁל יוֹם הַכִּפּוּרִים מְעַכְּבוֹת
מַאי טַעְמָא אָמַר רַבָּה אָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אִמְרוּ לְפָנַי בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה מַלְכִיּוֹת זִכְרוֹנוֹת וְשׁוֹפָרוֹת מַלְכִיּוֹת כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכוּנִי עֲלֵיכֶם זִכְרוֹנוֹת כְּדֵי שֶׁיָּבֹא לְפָנַי זִכְרוֹנֵיכֶם לְטוֹבָה וּבַמֶּה בְּשׁוֹפָר
מִי שֶׁבֵּירַךְ וְאַחַר כָּךְ נִתְמַנָּה לוֹ שׁוֹפָר תּוֹקֵעַ וּמֵרִיעַ וְתוֹקֵעַ טַעְמָא דְּלָא הֲוָה לֵיהּ שׁוֹפָר מֵעִיקָּרָא הָא הֲוָה לֵיהּ שׁוֹפָר מֵעִיקָּרָא כִּי שָׁמַע לְהוּ אַסֵּדֶר בְּרָכוֹת שָׁמַע לְהוּ
רַב פָּפָּא בַּר שְׁמוּאֵל קָם לְצַלּוֹיֵי אֲמַר לֵיהּ לְשַׁמָּעֵיהּ כִּי נָהַירְנָא לָךְ תְּקַע לִי אֲמַר לֵיהּ רָבָא לֹא אָמְרוּ אֶלָּא בְּחֶבֶר עִיר
תַּנְיָא נָמֵי הָכִי כְּשֶׁהוּא שׁוֹמְעָן שׁוֹמְעָן עַל הַסֵּדֶר וְעַל סֵדֶר בְּרָכוֹת בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים בְּחֶבֶר עִיר אֲבָל שֶׁלֹּא בְּחֶבֶר עִיר שׁוֹמְעָן עַל הַסֵּדֶר וְשֶׁלֹּא עַל סֵדֶר בְּרָכוֹת וְיָחִיד שֶׁלֹּא תָּקַע חֲבֵירוֹ תּוֹקֵעַ לוֹ וְיָחִיד שֶׁלֹּא בֵּירַךְ אֵין חֲבֵירוֹ מְבָרֵךְ עָלָיו
וּמִצְוָה בְּתוֹקְעִין יוֹתֵר מִן הַמְבָרְכִין כֵּיצַד שְׁתֵּי עֲיָירוֹת בְּאַחַת תּוֹקְעִין וּבְאַחַת מְבָרְכִין הוֹלְכִין לִמְקוֹם שֶׁתּוֹקְעִין וְאֵין הוֹלְכִין לִמְקוֹם שֶׁמְּבָרְכִין
פְּשִׁיטָא הָא דְּאוֹרָיְיתָא הָא דְּרַבָּנַן לָא צְרִיכָא דְּאַף עַל גַּב דְּהָא וַדַּאי וְהָא סָפֵק
כְּשֵׁם שֶׁשְּׁלִיחַ צִבּוּר חַיָּיב כָּךְ כׇּל יָחִיד וְיָחִיד וְכוּ' תַּנְיָא אָמְרוּ לוֹ לְרַבָּן גַּמְלִיאֵל לִדְבָרֶיךָ לָמָּה צִבּוּר מִתְפַּלְּלִין אָמַר לָהֶם כְּדֵי לְהַסְדִּיר שְׁלִיחַ צִבּוּר תְּפִלָּתוֹ
אָמַר לָהֶם רַבָּן גַּמְלִיאֵל לְדִבְרֵיכֶם לָמָּה שְׁלִיחַ צִבּוּר יוֹרֵד לִפְנֵי הַתֵּיבָה אָמְרוּ לוֹ כְּדֵי לְהוֹצִיא אֶת שֶׁאֵינוֹ בָּקִי אָמַר לָהֶם כְּשֵׁם שֶׁמּוֹצִיא אֶת שֶׁאֵינוֹ בָּקִי כָּךְ מוֹצִיא אֶת הַבָּקִי
אָמַר רַבָּה בַּר בַּר חָנָה אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מוֹדִים חֲכָמִים לְרַבָּן גַּמְלִיאֵל וְרַב אֲמַר עֲדַיִין הִיא מַחְלוֹקֶת שַׁמְעַהּ רַבִּי חִיָּיא בְּרֵיהּ דְּרַבָּה בַּר נַחְמָנִי אֲזַל אַמְרַהּ לִשְׁמַעְתָּא קַמֵּיהּ דְּרַב דִּימִי בַּר חִינָּנָא אֲמַר לֵיהּ הָכִי אָמַר רַב עֲדַיִין הִיא מַחְלוֹקֶת אֲמַר לֵיהּ רַבָּה בַּר בַּר חָנָה נָמֵי הָכִי קָאָמַר כִּי אֲמַר רַבִּי יוֹחָנָן לְהָא שְׁמַעְתָּא אִפְּלִיג עֲלֵיהּ רֵישׁ לָקִישׁ וַאֲמַר עֲדַיִין הִיא מַחְלוֹקֶת
וּמִי אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן הָכִי וְהָאָמַר רַבִּי חָנָה צִיפּוֹרָאָה אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן הִלְכְתָא כְּרַבָּן גַּמְלִיאֵל הִלְכְתָא מִכְּלָל דִּפְלִיגִי
Meforshim on this daf
- רש"י על ראש השנה Rashi on Rosh Hashanah
תשע תקיעות - תרועות נמי קאמר:
- תוספות על ראש השנה Tosafos on Rosh Hashanah
מתשעה בני אדם כאחד לא יצא. כך כתוב בספרים והקשה בקונטרס אמאי לא יצא הא אסיקנא לעיל דתרי קלי מתרי גברי משתמעי ופי' דגרסינן בתוספתא מתשעה בני אדם כאחד יצא ואפי' בסרוגין ונראה לקיים גרסת הספרים מתשעה בני אדם כאחד לא יצא משום דאין כאן בתרועה פשוטה לפניה ופשוטה…
- רשב״א על ראש השנה Rashba on Rosh Hashanah
הכי גרסינן: מתשעה בני אדם כאחד לא יצא. והקשה רש"י ז"ל, הא אמרינן בפרקין לעיל (ראש השנה כז, א) דתרי קלי מתרי גברי בהלל ובמגלה ובתקיעה משתמעי, ועל כן מחק הגירסא ותיקן יצא. וליתא, דהתם הוא בשופר וחצוצרות בזמן ששניהם תוקעין או שניהם מריעין, דמגו דחביבא ליה יהיב…
- ריטב"א על ראש השנה Ritva on Rosh Hashanah
ת״ר [תקיעות וכו'] ברכות וכו'. פי׳ של תענית אם אינו יודע כלן או שאין לו שופר או מקצתן:
- ערוך לנר על ראש השנה Arukh LaNer on Rosh Hashanah
בגמרא תניא נמי הכי: הט"א הקשה איך שייך תניא נמי הכי בדבר שהוא פלוגתא דתנאי דבמגילה (דף י"ח) פליגי תנאי בהכי אם שהה לגמור את כולה אם חוזר לראש ולענ"ד י"ל כיון דבסוכה (דף נ"ד) אמר רב כהנא אין בין תקיעה תרועה ותקיעה ולא כלום ואמרינן שם לאפוקי מדר' יוחנן דאמר שמע…
- חידושי רמב"ן על ראש השנה Chiddushei Ramban on Rosh Hashanah
ה"ג בכולהו נוסחי: שמע תשע תקיעות בתשע שעות ביום יצא מתשע בני אדם כאחד לא יצא. ולאו משום דתרי קלי לא משתמעי כמ"ש רש"י ז"ל אלא ט' תקיעות היינו סדר תקיעות ג' של שלש שלש דאינון תשע ולא יצא משום דשמען כאחת ואנן בעינן פשוטה לפניה ופשוטה לאחריה ותרועה בנתים וזה אינן…
- חדושי הלכות על ראש השנה Chidushei Halachot on Rosh Hashanah
תוס' בד"ה מט' בני אדם כו' והשתא גרסי' שפיר תקיעה מזה ותרועה כו' דהיינו זה אחר זה כו' עכ"ל ומרישא דשמע ט' תקיעות בט' כו' לא שמעינן ליה משום דאיכא לפרושי דוקא מאדם א' ומיהו ק"ק לפי גירסת הקונטרס נמי מצינן לפרושי הך סיפא תקיעה מזה כו' דהיינו בזה אחר זה דמרישא לא…
- הגהות יעב"ץ על ראש השנה Haggahot Ya'avetz on Rosh Hashanah
גמ׳ כי נהירנא. ס״א נחירנא . נ״ב גרסא זו עיקר כמו נחר בן גברא [שבת קנ״ב ב׳] וזולת לשון השמעת קול [וערש"י ברכות ס״ב ב׳ גיטין ס״ח א׳ ד״ה נחר קדושין פ"א ב׳ ד"ה נחרו]. ומד״ג בה"א הוא לשון הזכרה כמו נהירנא כדקיימן ד״ס בסלע [תענית י״ט ב' ב״ב צ״א ב' ושם בכמה מימרות…
- פני יהושע על ראש השנה Penei Yehoshua on Rosh Hashanah
בתוספות בד"ה מט' בני אדם כו' ונראה לקיים גירסת הספרים כו' עד סוף הדיבור. ונראה דאין כוונת התוס' לסתור שיטת וגירסת רש"י מחמת סברא זו דהא כתב רש"י דה"ג לה בתוספתא מט' בני אדם כאחד יצא אפילו בסירוגין אפילו כל היום כולו וא"כ ע"כ משמע להדיא דליתא סברא זו שכתבו…
- רבינו חננאל על מסכת ראש השנה Rabbeinu Chananel on Rosh Hashanah
והא דאמר ר' יוחנן שמע ט' תקיעות בט' שעות יצא מט' בני אדם כאחד לא יצא בזה אחר זה יצא. תקיעה מזה ותרועה מזה זה אחר זה יצא ואפילו בסירוגין ואפי' כל היום כולו. והא דאמר ר' יוחנן משום ר' שמעון בן יהוצדק בהלל ובמגילה אם שהה כדי לגמור את כולה חוזר לראש. דחינן לה הכי…
- רש"ש על ראש השנה Rashash on Rosh Hashanah
גמרא טעמא כו' הא ה"ל שופר כו' אסדר ברכות שמע להו. לכאורה זה מפורש לעיל (לב) במשנה: