ראש השנה ב:
Rosh Hashanah 2b · ראש השנה · free full Hebrew text
Open in the reader →קָא מַשְׁמַע לַן דְּנִיסָן רֹאשׁ הַשָּׁנָה לִמְלָכִים וְיוֹם אֶחָד בַּשָּׁנָה חָשׁוּב שָׁנָה וְאִם לֹא עָמַד אֶלָּא בְּאֶחָד בְּנִיסָן אֵין מוֹנִין לוֹ שָׁנָה עַד שֶׁיַּגִּיעַ נִיסָן אַחֵר פְּשִׁיטָא
לָא צְרִיכָא דְּאִימְּנוֹ עֲלֵיהּ מֵאֲדָר מַהוּ דְּתֵימָא נִימְנוֹ לֵיהּ תַּרְתֵּין שְׁנִין קָא מַשְׁמַע לַן
תָּנוּ רַבָּנַן מֵת בַּאֲדָר וְעָמַד אַחֵר תַּחְתָּיו בַּאֲדָר מוֹנִין שָׁנָה לְזֶה וְלָזֶה מֵת בְּנִיסָן וְעָמַד אַחֵר תַּחְתָּיו בְּנִיסָן מוֹנִין שָׁנָה לְזֶה וְלָזֶה מֵת בַּאֲדָר וְעָמַד אַחֵר תַּחְתָּיו בְּנִיסָן מוֹנִין רִאשׁוֹנָה לָרִאשׁוֹן וּשְׁנִיָּה לַשֵּׁנִי
אָמַר מַר מֵת בַּאֲדָר וְעָמַד אַחֵר תַּחְתָּיו בַּאֲדָר מוֹנִין שָׁנָה לְזֶה וְלָזֶה פְּשִׁיטָא מַהוּ דְּתֵימָא שַׁתָּא לְבֵי תְרֵי לָא מָנִינַן קָא מַשְׁמַע לַן
מֵת בְּנִיסָן וְעָמַד אַחֵר תַּחְתָּיו בְּנִיסָן מוֹנִין שָׁנָה לְזֶה וְלָזֶה פְּשִׁיטָא מַהוּ דְּתֵימָא כִּי אָמְרִינַן יוֹם אֶחָד בַּשָּׁנָה חָשׁוּב שָׁנָה בְּסוֹף שָׁנָה אֲבָל בִּתְחִלַּת שָׁנָה לָא אָמְרִינַן קָא מַשְׁמַע לַן
מֵת בַּאֲדָר וְעָמַד אַחֵר תַּחְתָּיו בְּנִיסָן מוֹנִין רִאשׁוֹנָה לָרִאשׁוֹן וּשְׁנִיָּה לַשֵּׁנִי פְּשִׁיטָא לָא צְרִיכָא דְּאִימְּנוֹ עֲלֵיהּ מֵאֲדָר וּמֶלֶךְ בֶּן מֶלֶךְ הוּא מַהוּ דְּתֵימָא נִימְנוֹ לֵיהּ תַּרְתֵּין שְׁנִין קָא מַשְׁמַע לַן
אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מִנַּיִן לַמְּלָכִים שֶׁאֵין מוֹנִין לָהֶם אֶלָּא מִנִּיסָן שֶׁנֶּאֱמַר וַיְהִי בִשְׁמוֹנִים שָׁנָה וְאַרְבַּע מֵאוֹת שָׁנָה לְצֵאת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם בַּשָּׁנָה הָרְבִיעִית בְּחֹדֶשׁ זִיו הוּא הַחֹדֶשׁ הַשֵּׁנִי לִמְלֹךְ שְׁלֹמֹה עַל יִשְׂרָאֵל מַקִּישׁ מַלְכוּת שְׁלֹמֹה לִיצִיאַת מִצְרַיִם מָה יְצִיאַת מִצְרַיִם מִנִּיסָן אַף מַלְכוּת שְׁלֹמֹה מִנִּיסָן
וִיצִיאַת מִצְרַיִם גּוּפַהּ מְנָלַן דְּמִנִּיסָן מָנִינַן דִּילְמָא מִתִּשְׁרִי מָנִינַן
לָא סָלְקָא דַּעְתָּךְ דִּכְתִיב וַיַּעַל אַהֲרֹן הַכֹּהֵן אֶל הֹר הָהָר עַל פִּי ה' וַיָּמׇת שָׁם בִּשְׁנַת הָאַרְבָּעִים לְצֵאת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם בַּחֹדֶשׁ הַחֲמִישִׁי בְּאֶחָד לַחֹדֶשׁ וּכְתִיב וַיְהִי בְּאַרְבָּעִים שָׁנָה בְּעַשְׁתֵּי עָשָׂר חֹדֶשׁ בְּאֶחָד לַחֹדֶשׁ דִּבֶּר מֹשֶׁה וְגוֹ' מִדְּקָאֵי בְּאָב וְקָרֵי לַהּ שְׁנַת אַרְבָּעִים וְקָאֵי בִּשְׁבָט וְקָרֵי לַהּ שְׁנַת אַרְבָּעִים מִכְּלָל דְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה לָאו תִּשְׁרֵי הוּא
בִּשְׁלָמָא הַיְאךְ מְפָרֵשׁ דְּלִיצִיאַת מִצְרַיִם אֶלָּא הַאי מִמַּאי דְּלִיצִיאַת מִצְרַיִם דִּילְמָא לַהֲקָמַת הַמִּשְׁכָּן
כִּדְאָמַר רַב פָּפָּא שְׁנַת עֶשְׂרִים שְׁנַת עֶשְׂרִים לִגְזֵרָה שָׁוָה הָכָא נָמֵי שְׁנַת אַרְבָּעִים שְׁנַת אַרְבָּעִים לִגְזֵרָה שָׁוָה מָה כָּאן לִיצִיאַת מִצְרַיִם אַף כָּאן לִיצִיאַת מִצְרַיִם
וּמִמַּאי דְּמַעֲשֶׂה דְּאָב קָדֵים דִּילְמָא מַעֲשֶׂה דִּשְׁבָט קָדֵים
לָא סָלְקָא דַּעְתָּךְ דִּכְתִיב אַחֲרֵי הַכֹּתוֹ אֶת סִיחוֹן וְכִי נָח נַפְשֵׁיהּ דְּאַהֲרֹן אַכַּתִּי הֲוָה סִיחוֹן קַיָּים דִּכְתִיב
Meforshim on this daf
- רש"י על ראש השנה Rashi on Rosh Hashanah
מאי קמ"ל לא גרסי' אלא קמ"ל ניסן ר"ה למלכים וכו':
- תוספות על ראש השנה Tosafos on Rosh Hashanah
אבל בתחלת שנה לא. וא"ת ולאו קל וחומר הוא כדאמרינן לקמן (ראש השנה ד' י.) בפרקין ומה נדה שאין תחלת היום עולה לה בסופה סוף יום עולה לה בתחלתה שנה שיום אחד עולה בסופה אינו דין שיום א' עולה לה בתחלתה לאו פירכא היא אדרבה (כ"ש הכא דהכי ניחא טפי) דדין הוא בעומד…
- רשב״א על ראש השנה Rashba on Rosh Hashanah
מת באדר ועמד אחר תחתיו באדר מונין שנה לזה ולזה. ונראה מן הירושלמי (בפירקין ה"א) דדוקא כשהגיע לניסן מונין אותה לו שנה ראשונה, אבל אם מת קודם שהגיע לניסן אין מונין אותה לשני זה אלא על שם הראשון. דגרסינן התם (שם), כיצד למלכים מת באדר ועמד אחר תחתיו באדר מונין…
- ריטב"א על ראש השנה Ritva on Rosh Hashanah
מת בניסן וכו'. פי׳ כל השנה הזאת יכולין למנותה לכל א׳ מהן ואפי׳ בשטרות שלאחר מיתתו לשני מונין אותה ראשונה למלכותו (ולשני) [ולראשון] מונין כפי מה שהיתה לו דשתא חדא לבי תרי שפיר מנינן ואמרינן פשיטא דהא שמעינן מההיא דמת באדר ועמד אחר תחתיו באדר ומהדרינן מהו דתימא…
- ר"ן על ראש השנה Ran on Rosh Hashanah
והא דאמרי' ופירות נטיעה זו אסורין עד ט"ו בשבט. איכא מ"ד דדוקא נטיעה שהקלנו עליה בתחלתה שעלו לה שלשים יום לשנה שלימה ולפיכך מחמירין עליה בסופה להמשיך שנתה עד ט"ו בשבט שהוא ר"ה לאילן והיינו דאמרינן פירות נטיעה זו דמשמע דוקא זו וכן דעת הרמב"ם ז"ל בפ"ט מהל' מעשר…
- ערוך לנר על ראש השנה Arukh LaNer on Rosh Hashanah
בגמר' מונין ראשונה לראשון ושניה לשני: יש להסתפק במת באדר ולא עמד שני עד אייר לאיזה מנין מונין בניסן שעדיין לא עמד מלך אחר ואפילו עמד השני בניסן תוך החדש ג"כ יש ספק למי מונין עד שעמד דודאי לא שייך למנות למלך שמת כיון שלא נכנס בשנה זו כלל. ונראה דאז כותב בשטר…
- חדושי הלכות על ראש השנה Chidushei Halachot on Rosh Hashanah
בפרש"י בד"ה ומלך בן מלך כו' קמ"ל וטעמו של דבר לפי שהמלכות ירושה כו' עכ"ל נראה דר"ל כיון דירושה היא לא איכפת לן הא דאימנו עליה מאדר וק"ל:
- גליון הש"ס על ראש השנה Gilyon HaShas on Rosh Hashanah
רש"י ד"ה ומלך בן מלך כו' לפי שהמלכות כו'. כריתות ה ע"ב:
- הגהות מאלפס ישן על ראש השנה Hagahot MeAlfas Yashan on Rosh Hashanah
נ"ב רב:
- המאור הקטן על ראש השנה HaMaor HaKatan on Rosh Hashanah
[דף י ע"א] מה"מ א"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן ובשנה הרביעית ובשנה החמישית יש שטועין בפירוש שמועה זו לומר שאין פירות נטיעה אסורין עד ט"ו בשבט אלא בנוטע ל' יום לפני ר"ה בלבד אבל בנוטע לאחר ר"ה מיד או שנטע פחות מל' יום לפני ר"ה כל שנות הנטיעה כלות בר"ה ואין שנות…
- פני יהושע על ראש השנה Penei Yehoshua on Rosh Hashanah
בגמרא מהו דתימא כי אמרינן יום אחד בשנה חשוב שנה וכו' אבל בתחלת שנה אימא לא. ויש לדקדק דאדרבה בתחילת השנה מקרא מלא הוא ויהי בחודש הראשון בשנה השנית בא' לחודש הוקם המשכן ולפי' התוספת א"ש דשאני הכא שתחלת השנה הוא סוף מנין המלך שמת. מיהו פשטא דתלמודא לא בהכי…
- פתח עינים על ראש השנה Petach Einayim on Rosh Hashanah
תוס' ד"ה מקיש מלכות שלמה וכו' משום דהכי הוה מעשה שמלך בניסן עכ"ל כרגע נראה לי לקוטי רבינו בצלאל כ"י וכתב על סוף דברי התוס' הללו בשם גיליון ומונין לו מיום שעמד ולהכי צריך הקשא דודאי לאו משום דעמד בניסן אלא משום דלעולם מנינן ליה מניסן דומיא דיצ"מ ע"כ והוסיף…
…and 3 more meforshim, listed on the sefer page.