ראש השנה כט.
Rosh Hashanah 29a · ראש השנה · free full Hebrew text
Open in the reader →אִיכַּוַּון וּתְקַע לִי אַלְמָא קָסָבַר מַשְׁמִיעַ בָּעֵי כַּוּוֹנָה
מֵיתִיבִי הָיָה עוֹבֵר אֲחוֹרֵי בֵּית הַכְּנֶסֶת אוֹ שֶׁהָיָה בֵּיתוֹ סָמוּךְ לְבֵית הַכְּנֶסֶת וְשָׁמַע קוֹל שׁוֹפָר אוֹ קוֹל מְגִילָּה אִם כִּוֵּון לִבּוֹ יָצָא וְאִם לָאו לֹא יָצָא וְכִי כִּוֵּון לִבּוֹ מַאי הָוֵי הַיְאךְ לָא קָא מִיכַּוֵּין אַדַּעְתָּא דִּידֵיהּ
הָכָא בִּשְׁלִיחַ צִיבּוּר עָסְקִינַן דְּדַעְתֵּיהּ אַכּוּלֵּיהּ עָלְמָא
תָּא שְׁמַע נִתְכַּוֵּון שׁוֹמֵעַ וְלֹא נִתְכַּוֵּון מַשְׁמִיעַ נִתְכַּוֵּון מַשְׁמִיעַ וְלֹא נִתְכַּוֵּון שׁוֹמֵעַ לֹא יָצָא עַד שֶׁיִּתְכַּוֵּון שׁוֹמֵעַ וּמַשְׁמִיעַ קָתָנֵי מַשְׁמִיעַ דֻּומְיָא דְשׁוֹמֵעַ מָה שׁוֹמֵעַ שׁוֹמֵעַ לְעַצְמוֹ אַף מַשְׁמִיעַ מַשְׁמִיעַ לְעַצְמוֹ וְקָתָנֵי לֹא יָצָא
תַּנָּאֵי הִיא דְּתַנְיָא שׁוֹמֵעַ שׁוֹמֵעַ לְעַצְמוֹ וּמַשְׁמִיעַ מַשְׁמִיעַ לְפִי דַּרְכּוֹ אָמַר רַבִּי יוֹסֵי בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים בִּשְׁלִיחַ צִבּוּר אֲבָל בְּיָחִיד לָא יָצָא עַד שֶׁיִּתְכַּוֵּין שׁוֹמֵעַ וּמַשְׁמִיעַ
מַתְנִי' וְהָיָה כַּאֲשֶׁר יָרִים מֹשֶׁה יָדוֹ וְגָבַר יִשְׂרָאֵל וְגוֹ' וְכִי יָדָיו שֶׁל מֹשֶׁה עוֹשׂוֹת מִלְחָמָה אוֹ שׁוֹבְרוֹת מִלְחָמָה אֶלָּא לוֹמַר לָךְ כׇּל זְמַן שֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל מִסְתַּכְּלִין כְּלַפֵּי מַעְלָה וּמְשַׁעְבְּדִין אֶת לִבָּם לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם הָיוּ מִתְגַּבְּרִים וְאִם לָאו הָיוּ נוֹפְלִים
כַּיּוֹצֵא בַּדָּבָר אַתָּה אוֹמֵר עֲשֵׂה לְךָ שָׂרָף וְשִׂים אוֹתוֹ עַל נֵס וְהָיָה כׇּל הַנָּשׁוּךְ וְרָאָה אוֹתוֹ וָחָי וְכִי נָחָשׁ מֵמִית אוֹ נָחָשׁ מְחַיֶּה אֶלָּא בִּזְמַן שֶׁיִּשְׂרָאֵל מִסְתַּכְּלִין כְּלַפֵּי מַעְלָה וּמְשַׁעְבְּדִין אֶת לִבָּם לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם הָיוּ מִתְרַפְּאִין וְאִם לָאו הָיוּ נִימּוֹקִים
חֵרֵשׁ שׁוֹטֶה וְקָטָן אֵין מוֹצִיאִין אֶת הָרַבִּים יְדֵי חוֹבָתָן זֶה הַכְּלָל כׇּל שֶׁאֵינוֹ מְחוּיָּיב בַּדָּבָר אֵינוֹ מוֹצִיא אֶת הָרַבִּים יְדֵי חוֹבָתָן
גְּמָ' תָּנוּ רַבָּנַן הַכֹּל חַיָּיבִין בִּתְקִיעַת שׁוֹפָר כֹּהֲנִים וּלְוִיִּם וְיִשְׂרְאֵלִים גֵּרִים וַעֲבָדִים מְשׁוּחְרָרִים וְטוּמְטוּם וְאַנְדְּרוֹגִינוֹס מִי שֶׁחֶצְיוֹ עֶבֶד וְחֶצְיוֹ בֶּן חוֹרִין
טוּמְטוּם אֵינוֹ מוֹצִיא לֹא אֶת מִינוֹ וְלֹא אֶת שֶׁאֵינוֹ מִינוֹ אַנְדְּרוֹגִינוֹס מוֹצִיא אֶת מִינוֹ אֲבָל לֹא אֶת שֶׁאֵינוֹ מִינוֹ מִי שֶׁחֶצְיוֹ עֶבֶד וְחֶצְיוֹ בֶּן חוֹרִין אֵינוֹ מוֹצִיא לֹא אֶת מִינוֹ וְלֹא אֶת שֶׁאֵינוֹ מִינוֹ
אָמַר מָר הַכֹּל חַיָּיבִין בִּתְקִיעַת שׁוֹפָר כֹּהֲנִים לְוִיִּם וְיִשְׂרְאֵלִים פְּשִׁיטָא אִי הָנֵי לָא מִיחַיְּיבִי מַאן מִיחַיְּיבִי
כֹּהֲנִים אִצְטְרִיכָא לֵיהּ סָלְקָא דַּעְתָּךְ אָמֵינָא הוֹאִיל וּכְתִיב יוֹם תְּרוּעָה יִהְיֶה לָכֶם מַאן דְּלֵיתֵיהּ אֶלָּא בִּתְקִיעָה דְּחַד יוֹמָא הוּא דְּמִיחַיַּיב וְהָנֵי כֹּהֲנִים הוֹאִיל וְאִיתַנְהוּ בִּתְקִיעוֹת דְּכׇל הַשָּׁנָה דִּכְתִיב וּתְקַעְתֶּם בַּחֲצוֹצְרוֹת עַל עוֹלוֹתֵיכֶם אֵימָא לָא לִיחַיְּיבוּ קָא מַשְׁמַע לַן
מִי דָּמֵי הָתָם חֲצוֹצְרוֹת וְהָכָא שׁוֹפָר אֶלָּא אִצְטְרִיךְ סָלְקָא דַּעְתָּךְ אָמֵינָא הוֹאִיל וּתְנַן שָׁוֶה הַיּוֹבֵל לְרֹאשׁ הַשָּׁנָה לַתְּקִיעָה וְלַבְּרָכוֹת מַאן דְּאִיתֵיהּ בְּמִצְוַת הַיּוֹבֵל אִיתֵיהּ בְּמִצְוָה דְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה וְהָנֵי כֹּהֲנִים הוֹאִיל וְלֵיתַנְהוּ בְּמִצְוָה דְּיוֹבֵל דִּתְנַן כֹּהֲנִים וּלְוִיִּם מוֹכְרִין לְעוֹלָם וְגוֹאֲלִין לְעוֹלָם אֵימָא בְּמִצְוָה דְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה לֹא לִיחַיְּיבוּ קָא מַשְׁמַע לַן
מִי שֶׁחֶצְיוֹ עֶבֶד וְחֶצְיוֹ בֶּן חוֹרִין אֵינוֹ מוֹצִיא לֹא אֶת מִינוֹ וְלֹא אֶת שֶׁאֵינוֹ מִינוֹ אָמַר רַב הוּנָא וּלְעַצְמוֹ מוֹצִיא
אֲמַר לֵיהּ רַב נַחְמָן לְרַב הוּנָא מַאי שְׁנָא לַאֲחֵרִים דְּלָא דְּלָא אָתֵי צַד עַבְדוּת וּמַפֵּיק צַד חֵירוּת לְעַצְמוֹ נָמֵי לָא אָתֵי צַד עַבְדוּת דִּידֵיהּ וּמַפֵּיק צַד חֵירוּת דִּידֵיהּ
אֶלָּא אָמַר רַב נַחְמָן אַף לְעַצְמוֹ אֵינוֹ מוֹצִיא תַּנְיָא נָמֵי הָכִי מִי שֶׁחֶצְיוֹ עֶבֶד וְחֶצְיוֹ בֶּן חוֹרִין אַף לְעַצְמוֹ אֵינוֹ מוֹצִיא
תָּנֵי אַהֲבָה בְּרֵיהּ דְּרַבִּי זֵירָא כׇּל הַבְּרָכוֹת כּוּלָּן אַף עַל פִּי שֶׁיָּצָא מוֹצִיא חוּץ מִבִּרְכַּת הַלֶּחֶם וּבִרְכַּת הַיַּיִן שֶׁאִם לֹא יָצָא מוֹצִיא וְאִם יָצָא אֵינוֹ מוֹצִיא
Meforshim on this daf
- רש"י על ראש השנה Rashi on Rosh Hashanah
איכוון ותקע לי - תתכוין לתקוע בשמי להוציאני ידי חובתי:
- תוספות על ראש השנה Tosafos on Rosh Hashanah
דתנן כהנים ולוים מקדישים לעולם וגואלים לעולם. פירש בקונטרס שזו היא גי' ר"י הלוי ושאר רבותיו גורסין מוכרין לעולם וגואלין לעולם ושתיהן משניות הן במסכת ערכין (דף כו: ודף לג:) ובין מקדישין ובין מוכרין תרוייהו משנה יתירה נינהו אלא איידי דתנן התם גבי ישראל (שם דף…
- רשב״א על ראש השנה Rashba on Rosh Hashanah
גירסת הספרים: מקדישין לעולם וגואלין לעולם. דהיא ראשונה לההיא דמוכרין לעולם וגואלין לעולם, דההיא דמקדישין איתא בפרק אין מקדישין (ערכין כו, ב) וההיא דמוכרין איתא בפרק בתרא דערכין (לג, ב), ולא משמע דמייתי בתרייתא ומנח קמייתא.
- ריטב"א על ראש השנה Ritva on Rosh Hashanah
הכל חייבין בתקיעת שופר. פר״י בעירכין הכל לאתויי קטן שהגיע לחינוך:
- ערוך לנר על ראש השנה Arukh LaNer on Rosh Hashanah
בגמרא משמיע צריך כוונה: הט"א הקשה סתירה מריש לקיש אר"ל דבפסחים (דף ק"י) דייק ממתניתן שם דמצות צריכות כוונה ובנזיר (דף כ"ג) קאמר על מי שאכל פסח שלא לשם מצוה דפסח מיהא עבד אלמא דס"ל מצות א"צ כונה. ולענ"ד י"ל עפ"י מה שכתב הר"ן בסתירת פסקי הרמב"ם שפסק בשופר שצריך…
- בן יהוידע על ראש השנה Ben Yehoyada on Rosh Hashanah
בִּזְמַן שֶׁמִּסְתַּכְּלִין יִשְׁרָאֵל כְּלַפֵּי מַעְלָה, וּמְשַׁעְבְּדִין לִבָּן לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הָיוּ מִתְגַּבְּרִין. נראה לי בס"ד דידוע כי המחשבה שהיא במוח היא כנגד אצילות, וידוע כי האצילות נקראת בשם פנים אך בי"ע [בריאה,יצירה,עשיה] נקראים בשם…
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת ראש השנה Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Rosh Hashanah
גמרא ת"ר הכל חייבים בתקיעות שופר כו' טומטום אינו מוציא לא את מינו ולא את שאינו מינו. וא"ת טומטום אמאי אינו מוציא את שאינו מינו והא הוי ס"ס שמא התוקע הוא זכר, ואת"ל נקבה שמא השומע ג"כ נקבה, י"ל דס"ס כהאי שהם בתרי גופים לא אמרינן וכמו שתירץ הרא"ם בביאוריו לסמ"ג…
- חידושי אגדות על ראש השנה Chidushei Agadot on Rosh Hashanah
והיה כאשר ירים וגו' ומשעבדין את לבם כו'. מייתי להך דרשה אדתני לעיל אם כיון לבו יצא ואם לאו כו' ומייתי בכה"ג מקרא דבכוונת הלב תליא מלתא דכתיב והיה כאשר ירים וגו' והוא מבואר דבפרשיות הקודמות הוזכר שלא היה לבם לשמים במן כתיב עד אנה מאנתם ובפ' מי מריבה על נסותם…
- חדושי הלכות על ראש השנה Chidushei Halachot on Rosh Hashanah
בפרש"י בד"ה ה"ג כהנים כו' ולא גואלין אחר היובל פחות כו' במקדיש שדה אחוזה כו' עכ"ל כצ"ל:
- הגהות יעב"ץ על ראש השנה Haggahot Ya'avetz on Rosh Hashanah
גמ׳ וקתני לא יצא . נ״ב עד שיתכוין כו׳ הא כי מכוין רק לעצמו יצא [ומ"ש בהגהות ר"ב רנשבורג בשם הגאון מווילנא דדייק מדקתני לא יצא בלשון יחיד ולא קתני בלשון רבים לא יצאו ש"מ דרק המשמיע לא יצא אבל השומע יצא אף דלא נתכוין לו המשמיע. ובלי ספק לא מפי הגר"א יצאו דבאמת…
- פני יהושע על ראש השנה Penei Yehoshua on Rosh Hashanah
במשנה והיה כאשר ירים משה ידו וכי ידיו של משה כו' הא דמייתי הך מתני' הכא היינו משום דהוי דומיא דמתני' דלעיל דקתני מי שהיה עובר אחורי בה"כ ושמע קול שופר אם כיון לבו יצא כו' משום הכי מייתי נמי הכא הך מילתא דמשה במפלת עמלק וכן סיפא דנחש דשמעינן מינייהו נמי…
- פתח עינים על ראש השנה Petach Einayim on Rosh Hashanah
קתני משמיע דומיא דשומע וכו' וקתני לא יצא. פירוש דהא דתני עד שיתכוין שומע ומשמיע יתר ומוכרח דאתא לאשמועי' דנתכון משמיע היינו דומיא דשומע דהוי לעצמו ולא בעי שיכוין להוציא אחר כמ"ש ר' זירא אכוון ותקע לי שיכוין להוציאו והיינו דקאמר וקתני לא יצא כלומר דלא יצא אם…
…and 2 more meforshim, listed on the sefer page.