בן יהוידע על ראש השנה כט.

בִּזְמַן שֶׁמִּסְתַּכְּלִין יִשְׁרָאֵל כְּלַפֵּי מַעְלָה, וּמְשַׁעְבְּדִין לִבָּן לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הָיוּ מִתְגַּבְּרִין. נראה לי בס"ד דידוע כי המחשבה שהיא במוח היא כנגד אצילות, וידוע כי האצילות נקראת בשם פנים אך בי"ע [בריאה,יצירה,עשיה] נקראים בשם אחור ועיקר חשיבות ישראל לפני הקב"ה הוא מצד המחשבה הטהורה שהיא כנגד אצילות שנקראת פנים. והנה תמצא כנגד אותיות 'מַעְלָה' יש אותיות 'פנמו' שהוא סוד אצילות וזהו שאמרו 'מִּסְתַּכְּלִין כְּלַפֵּי מַעְלָה' רוצה לומר כנגד הרמוז באותיות שהם כְּלַפֵּי אותיות שהוא 'מַעְלָה' אותיות 'פנמו' שהוא סוד המחשבה שהוא סוד אצילות וּמִּסְתַּכְּלִין להיות להם טהרת המחשבה דעל זה נאמר (תהלים יא, ז) 'יָשָׁר יֶחֱזוּ פָנֵימוֹ' שאז ממילא מְשַׁעְבְּדִין אֶת לִבָּן לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם כי כיון דנטהרה המחשבה מתקדש גם הלב שבו הכוונה דהם כנגד חו"ב [חכמה ובינה] דחדא נפקין וכחדא שריין וכמו שכתבנו במקום אחר. גם 'מִּסְתַּכְּלִין כְּלַפֵּי מַעְלָה' רוצה לומר שם הוי"ה במלוי יודי"ן [יו"ד ה"י וי"ו ה"י = 72] שהוא העליון שבארבעה מילואים שבו נשלם מספר יִשְׁרָאֵל [541] למספר תרי"ג כי ע"ב ותקמ"א גימטריא תרי"ג [541+72=613] כאשר כתבתי בס"ד בביאור הכתוב (דברים ד, ד) 'וְאַתֶּם הַדְּבֵקִים בַּהֳ' אֱלֹהֵיכֶם חַיִּים כֻּלְּכֶם הַיּוֹם' כֻּלְּכֶם דייקא רמ"ח ושס"ה. וּמְשַׁעְבְּדִין לִבָּן לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם כי מספר לֵב ומספר שם הוי"ה עולה מספר חֵן [32+26=58] , ולכן דריש זה בפסוק (שמות יז, יא) כַּאֲשֶׁר יָרִים מֹשֶׁה 'יָדוֹ' בהיפוך אתוון יו"ד לרמוז על השם דמלוי יודי"ן להשפיע לישראל ממנו אז גוברין כי שם זה עם מספר שמם משלים מספר תרי"ג שהם רמ"ח ושס"ה.

כַּיּוֹצֵא בַּדָּבָר אַתָּה אוֹמֵר: (במדבר כא, ח) "וַיֹּאמֶר ה' אֶל מֹשֶׁה: עֲשֵׂה לְךָ שָׂרָף" וכו' וְכִי נָחָשׁ מֵמִית אוֹ מְחַיֶּה? אֶלָּא, בִּזְמַן שֶׁיִשְׁרָאֵל מִסְתַּכְּלִין כְּלַפֵּי מַעְלָה. נראה לי בס"ד למעלה מאותיות שָׂרָף יש אותיות קְרַ"ע שהוא שם המסוגל לקרוע גזר דין ורמוז בסופי תיבות (תהלים צז, יא) 'אוֹר זָרֻעַ לַצַּדִּיק' והוא ראשי תיבות 'קַבֵּל רִנַּת עַמֶּךָ' וזהו שאמרו על זה 'מִסְתַּכְּלִין כְּלַפֵּי מַעְלָה' רוצה לומר למעלה מן אותיות שָׂרָף דקאי עלה שהוא שם קְרַ"ע להמשיך להם כח משם אז היו מתרפאין.