ראש השנה כה:
Rosh Hashanah 25b · ראש השנה · free full Hebrew text
Open in the reader →וְאוֹמֵר מֹשֶׁה וְאַהֲרֹן בְּכֹהֲנָיו וּשְׁמוּאֵל בְּקוֹרְאֵי שְׁמוֹ שָׁקַל הַכָּתוּב שְׁלֹשָׁה קַלֵּי עוֹלָם כִּשְׁלֹשָׁה חֲמוּרֵי עוֹלָם
לוֹמַר לָךְ יְרוּבַּעַל בְּדוֹרוֹ כְּמֹשֶׁה בְּדוֹרוֹ בְּדָן בְּדוֹרוֹ כְּאַהֲרֹן בְּדוֹרוֹ יִפְתָּח בְּדוֹרוֹ כִּשְׁמוּאֵל בְּדוֹרוֹ לְלַמֶּדְךָ שֶׁאֲפִילּוּ קַל שֶׁבַּקַּלִּין וְנִתְמַנָּה פַּרְנָס עַל הַצִּבּוּר הֲרֵי הוּא כְּאַבִּיר שֶׁבָּאַבִּירִים
וְאוֹמֵר וּבָאתָ אֶל הַכֹּהֲנִים הַלְוִיִּם וְאֶל הַשֹּׁפֵט אֲשֶׁר יִהְיֶה בַּיָּמִים הָהֵם וְכִי תַּעֲלֶה עַל דַּעְתְּךָ שֶׁאָדָם הוֹלֵךְ אֵצֶל הַדַּיָּין שֶׁלֹּא הָיָה בְּיָמָיו הָא אֵין לְךָ לֵילֵךְ אֶלָּא אֵצֶל שׁוֹפֵט שֶׁבְּיָמָיו וְאוֹמֵר אַל תֹּאמַר מֶה הָיָה שֶׁהַיָּמִים הָרִאשׁוֹנִים הָיוּ טוֹבִים מֵאֵלֶּה
נָטַל מַקְלוֹ וּמְעוֹתָיו בְּיָדוֹ תָּנוּ רַבָּנַן כֵּיוָן שֶׁרָאָה אוֹתוֹ עָמַד מִכִּסְּאוֹ וּנְשָׁקוֹ עַל רֹאשׁוֹ אָמַר לוֹ שָׁלוֹם עָלֶיךָ רַבִּי וְתַלְמִידִי רַבִּי שֶׁלִּמַּדְתַּנִי תּוֹרָה בָּרַבִּים וְתַלְמִידִי שֶׁאֲנִי גּוֹזֵר עָלֶיךָ גְּזֵירָה וְאַתָּה מְקַיְּימָהּ כְּתַלְמִיד אַשְׁרֵי הַדּוֹר שֶׁהַגְּדוֹלִים נִשְׁמָעִים לַקְּטַנִּים קַל וָחוֹמֶר קְטַנִּים לַגְּדוֹלִים
קַל וָחוֹמֶר חִיּוּבָא הוּא אֶלָּא מִתּוֹךְ שֶׁהַגְּדוֹלִים נִשְׁמָעִים לַקְּטַנִּים נוֹשְׂאִין קְטַנִּים קַל וָחוֹמֶר בְּעַצְמָן
הֲדַרַן עֲלָךְ אִם אֵינָן מַכִּירִין
מַתְנִי' רָאוּהוּ בֵּית דִּין וְכׇל יִשְׂרָאֵל נֶחְקְרוּ הָעֵדִים וְלֹא הִסְפִּיקוּ לוֹמַר מְקוּדָּשׁ עַד שֶׁחָשֵׁיכָה הֲרֵי זֶה מְעוּבָּר
רָאוּהוּ בֵּית דִּין בִּלְבַד יַעַמְדוּ שְׁנַיִם וְיָעִידוּ בִּפְנֵיהֶם וְיֹאמְרוּ מְקוּדָּשׁ מְקוּדָּשׁ רָאוּהוּ שְׁלֹשָׁה וְהֵן בֵּית דִּין יַעַמְדוּ הַשְּׁנַיִם וְיוֹשִׁיבוּ מֵחֲבֵירֵיהֶם אֵצֶל הַיָּחִיד וְיָעִידוּ בִּפְנֵיהֶם וְיֹאמְרוּ מְקוּדָּשׁ מְקוּדָּשׁ שֶׁאֵין הַיָּחִיד נֶאֱמָן עַל יְדֵי עַצְמוֹ
גְּמָ' לְמָה לִי לְמִיתְנֵא רָאוּהוּ בֵּית דִּין וְכׇל יִשְׂרָאֵל אִיצְטְרִיךְ סָלְקָא דַּעְתָּךְ אָמֵינָא הוֹאִיל וְרָאוּהוּ בֵּית דִּין וְכׇל יִשְׂרָאֵל אִיפַּרְסְמָא לַהּ וְלָא לִיעַבְּרוּהּ קָא מַשְׁמַע לַן
וְכֵיוָן דִּתְנָא לֵיהּ רָאוּהוּ בֵּית דִּין וְכׇל יִשְׂרָאֵל נֶחְקְרוּ הָעֵדִים לְמָה לִי הָכִי קָאָמַר אִי נָמֵי נֶחְקְרוּ הָעֵדִים וְלֹא הִסְפִּיקוּ לוֹמַר מְקוּדָּשׁ עַד שֶׁחָשֵׁיכָה הֲרֵי זֶה מְעוּבָּר
וְכֵיוָן דִּתְנָא עַד שֶׁחָשֵׁיכָה הֲרֵי זֶה מְעוּבָּר לְמָה לִי לְמִיתְנְיַיהּ חֲקִירַת הָעֵדִים כְּלָל
אִיצְטְרִיךְ סָלְקָא דַּעְתָּךְ אָמֵינָא תֶּיהְוֵי חֲקִירַת עֵדִים כִּתְחִילַּת דִּין וּמְקוּדָּשׁ מְקוּדָּשׁ כִּגְמַר דִּין וּלְקַדְּשֵׁיהּ בְּלֵילְיָא מִידֵּי דְּהָוֵה אַדִּינֵי מָמוֹנוֹת דִּתְנַן דִּינֵי מָמוֹנוֹת דָּנִין בַּיּוֹם וְגוֹמְרִין בַּלַּיְלָה הָכָא נָמֵי מְקַדְּשִׁין בְּלֵילְיָא קָא מַשְׁמַע לַן
וְאֵימָא הָכִי נָמֵי אָמַר קְרָא כִּי חֹק לְיִשְׂרָאֵל הוּא מִשְׁפָּט לֵאלֹהֵי יַעֲקֹב אֵימַת הָוֵי חֹק בִּגְמַר דִּין וְקָא קָרֵי לֵיהּ רַחֲמָנָא מִשְׁפָּט מָה מִשְׁפָּט בַּיּוֹם אַף הָכָא נָמֵי בַּיּוֹם
רָאוּהוּ בֵּית דִּין יַעַמְדוּ שְׁנַיִם וְיָעִידוּ בִּפְנֵיהֶם וְאַמַּאי לֹא תְּהֵא שְׁמִיעָה גְּדוֹלָה מֵרְאִיָּיה
אָמַר רַבִּי זֵירָא כְּגוֹן שֶׁרָאוּהוּ בַּלַּיְלָה
רָאוּהוּ שְׁלֹשָׁה וְהֵן בֵּית דִּין יַעַמְדוּ שְׁנַיִם וְיוֹשִׁיבוּ מֵחֲבֵירֵיהֶם אֵצֶל הַיָּחִיד אַמַּאי הָכָא נָמֵי נֵימָא לֹא תְּהֵא שְׁמִיעָה גְּדוֹלָה מֵרְאִיָּיה וְכִי תֵּימָא הָכָא נָמֵי כְּגוֹן שֶׁרָאוּהוּ בַּלַּיְלָה הַיְינוּ הָךְ
סֵיפָא אִיצְטְרִיכָא לֵיהּ דְּאֵין הַיָּחִיד נֶאֱמָן עַל יְדֵי עַצְמוֹ דְּסָלְקָא דַּעְתָּךְ אָמֵינָא הוֹאִיל וּתְנַן דִּינֵי מָמוֹנוֹת בִּשְׁלֹשָׁה וְאִם הָיָה מוּמְחֶה לְרַבִּים דָּן אֲפִילּוּ בְּיָחִיד הָכָא נָמֵי נִיקַדְּשֵׁיהּ בִּיחִידִי קָא מַשְׁמַע לַן
וְאֵימָא הָכָא נָמֵי אֵין לְךָ מוּמְחֶה לְרַבִּים בְּיִשְׂרָאֵל יוֹתֵר מִמֹּשֶׁה רַבֵּינוּ וְקָאָמַר לֵיהּ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עַד דְּאִיכָּא אַהֲרֹן בַּהֲדָךְ דִּכְתִיב וַיֹּאמֶר ה' אֶל מֹשֶׁה וְאֶל אַהֲרֹן בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם לֵאמֹר הַחֹדֶשׁ הַזֶּה לָכֶם
לְמֵימְרָא דְּעֵד נַעֲשֶׂה דַּיָּין לֵימָא מַתְנִיתִין דְּלָא כְּרַבִּי עֲקִיבָא דְּתַנְיָא סַנְהֶדְרִין שֶׁרָאוּ אֶחָד שֶׁהָרַג אֶת הַנֶּפֶשׁ
Meforshim on this daf
- רש"י על ראש השנה Rashi on Rosh Hashanah
ואומר - בספר תהלים משה ואהרן בכהניו ושמואל בקוראי שמו קוראים אל ה' והוא יענם הרי ששקל הכתוב שמואל עם משה ואהרן ובכתובים הראשונים כתוב ירובעל בדן ויפתח עם משה ואהרן ושמואל שלשה קלים עם שלשה חמורים:
- תוספות על ראש השנה Tosafos on Rosh Hashanah
שהימים הראשונים היו טובים מאלה. ולכך יש לשמוע לראשונים יותר מן האחרונים אל תאמר כך דאין לך אלא שופט שהיה בימיו:
- רשב״א על ראש השנה Rashba on Rosh Hashanah
סלקא דעתך אמינא הואיל וראוהו בית דין וכל ישראל איפרסמא לה מילתא ולא ליעברוהו קא משמע לן. קשיא לי, אמאי לא פרכינן מיהא מתניתין לרב דימי מנהרדעא, דתני בשלהי פרקין קמא (כ, א) מאיימין על העדים על החודש שלא נראה בזמנו לקדשו, ואין מאיימין על העדים על החודש שנראה…
- ריטב"א על ראש השנה Ritva on Rosh Hashanah
שקל הכתוב ג׳ קלי עולם כג׳ חמורי עולם. פי׳ בכתוב הראשון שהרי בכתוב השני מוכיח כי שמואל חשוב הוא שהשוהו למשה ואהרן. ושמא תאמר (זכו) [זהו] בנביאים ובמלכים [ת״ל] ובאת אל השופט ושמא תאמר אין לי אלא בסנהדרין ת״ל אל תאמר מה היה שהימים הראשונים היו טובים מאלה והיינו…
- ערוך לנר על ראש השנה Arukh LaNer on Rosh Hashanah
בגמרא ואומר ובאת אל הכהנים: הא דמייתי ואומר י"ל דבראיה ראשונה לא סגי די"ל דאף שלא נתפרשו שמותם של זקנים מכ"מ הראשי ב"ד היו גדולים שהיו משה ואהרן אבל אכתי לא מוכח דגם היכי דהראשי ב"ד אינם חשובים כמשה ואהרן לזה מייתי מויאמר שמואל וגם מזה אין ראיה כ"כ די"ל דאף…
- בן יהוידע על ראש השנה Ben Yehoyada on Rosh Hashanah
יְרֻבַּעַל בְּדוֹרוֹ, כְּמֹשֶׁה בְּדוֹרוֹ. יש להקשות מהא דאיתא בשולחן ערוך (יורה דעה סימן רמ"ב) האומר לחבירו איני מקבל ממך אם היית כמשה מלקין אותו משום בזיון. ופירש הט"ז ז"ל מפני דלפי דבריו אפשר שיזדמן אחד כמשה רבינו ע"ה וזה בלתי אפשר דהרי כתיב (דברים לד, י)…
- בניהו על ראש השנה Benayahu on Rosh Hashanah
וְאוֹמֵר: "אַל תֹּאמַר: מֶה הָיָה שֶׁהַיָּמִים הָרִאשֹׁנִים הָיוּ טוֹבִים מֵאֵלֶּה". קשא כיון שהביא פסוק תורה אמאי הוצרך להביא פסוק זה מקהלת? ונראה לי בס"ד דהוא דריש לפסוק זה כן, אַל תֹּאמַר על הפרנס מֶה ולשון 'וְחָכְמַת מֶה לָהֶם' בירמיה (ירמיה ח, ט) כלומר…
- חידושי הרמב"ם על ראש השנה Chiddushei HaRambam on Rosh Hashanah
ראהו בית דין וכל ישראל וכו׳ עקר הדבר שהראיה היתה בלילי שלשים ואם נראה במקום קרוב ליל שלשים בין השמשות קודם צאת הככבים והגיעו העדים והעידו או שהיתה הראיה בבית דין בית דין אומר מקודש מקודש ושבתו יום שלשים ואם לא נראה ליל שלשים בירושלם אלא במקומות אחרים יושבים…
- חידושי אגדות על ראש השנה Chidushei Agadot on Rosh Hashanah
כאביר שבאבירים כו'. נראה מהאי לישנא לפרש דקאי איפתח בדורו כשמואל כו' דיפתח הוא הקל שבקלים דלא נמצא בו שום נבואה כמו בגדעון ובשמשון שנתמנו מן השמים בנבואה גם שהיה בן אשה זונה ואפ"ה הוא נחשב בדורו כאביר שבאבירים שהוא שמואל שהיה שקול כמשה ואהרן שנאמר משה ואהרן…
- חדושי הלכות על ראש השנה Chidushei Halachot on Rosh Hashanah
פרק ראוהו בית דין
- הגהות יעב"ץ על ראש השנה Haggahot Ya'avetz on Rosh Hashanah
רבי שלמדתני תורה ברבים . נ"ב צ"ע היכא:
- מראית העין על ראש השנה Marit HaAyin on Rosh Hashanah
שקל הכתוב שלשה קלי עולם וכו'. עמ"ש בעניותי בחומת אנך בשמואל א' סימן י"ב בס"ד:
…and 3 more meforshim, listed on the sefer page.