רש"ש על יומא סא:

רש"י ד"ה צריך העברת תער. וקתני צריך ואמר ר' אבינא וכו' הס"ד ואח"כ מ"ד ופליגא :

תד"ה אשם. תמה כו' והא כל מה שנתן ממנו כמאן דליתיה דמי. לע"ד אין כ"כ תימה כיון דהוא כשר וצריך לזרוק דמו ע"ג המזבח כדין אשם מיקרי שפיר שתי אשמות ואע"ג דהראשון אינו עולה לשם חובה. בנשפך הדם דמתני' ג"כ ל"ע לשם חובה כיון דלא נגמר הזאותיו [ענ"ל דכמו שמצינו לר"ש בנזיר (סוף דף מו) דנזיר שגילח על העולה או שלמים דשלא לשמן יצא דהרי גם בהן לא כתיב מדם אשמו ונכון בעז"ה] . אבל הא קשה לפרש"י דהא גבי הלוג כתיב ג"כ אחד ואפ"ה סבירא ליה לעיל שיביא לוג אחר ויתחיל ממקום שפסק. וי"ל דהכא שאני דהא מאשם השני ע"כ יתן מדמו ג"כ על המזבח ויעשה פעולת הראשון ג"כ לכן לא מיקרי שפיר אשם אחד: