גמרא מפני שמכשירה. לכאורה לפ"ז יש לאסור קמח תרומה שלא הוכשר ללושו במים:
רש"י ד"ה הרי יש בה היתר אכילה אבל פדיון אין לה כו'. לכאורה איך יתכן לפרש דמחמת פדיון תקרא י"ב היתר אכילה א"כ טמאה נמי וכן מע"ש חוץ לירושלים לפרש"י במשנה (ר"ל לאפוקי מפי' הר"ן) אולם עי' בעירובין (ל ב) תד"ה ולפרוש ויתיישב לך יפה: