רש"ש על גיטין כב.

גמרא מכר בעל זרעים כו' ל"ק עד שיחזיק בזרעים. ה"ה אם משכו למקום שפסק יניקתו כדמוכח לעיל וכמש"כ התד"ה יצא. אבל לקמן דאמר החזיק בזרעים קנה עציץ הוא בדוקא דאילו במשכו למקום שפסק יניקתו ממילא משך גם העציץ. ועוד דאז הו"ל כמטלטלין ומטלטלין אינן ניקנין אגב מטלטלין:

רש"י ד"ה שתי גנות. וגידוד שלה כו' בגידוד הגבוה. כצ"ל בב' דלתי"ן עי' לעיל (טו ב) ובתד"ה גידוד:

תד"ה החזיק. ושמא התם לא בעינן אגב משום כו'. ומהר"ן בקדושין שם שכ' בשם הרא"ה דהא דאמר התם ת"ש דקתני אגב. קאי גם אהא דאמר כיון שהחזיק בקרקע נקנה השטר בכ"מ שהוא מוכח דלא כהתוס':