גיטין כב.
Gittin 22a · גיטין · free full Hebrew text
Open in the reader →דְּשָׁקֵיל לֵיהּ וְיָהֵיב לֵיהּ נִיהֲלַהּ רָבָא אָמַר פָּסוּל גְּזֵרָה שֶׁמָּא יִקְטוֹם
עָצִיץ שֶׁל אֶחָד וּזְרָעִים שֶׁל אַחֵר מָכַר בַּעַל עָצִיץ לְבַעַל זְרָעִים כֵּיוָן שֶׁמָּשַׁךְ קָנָה מָכַר בַּעַל זְרָעִים לְבַעַל עָצִיץ לֹא קָנָה עַד שֶׁיַּחְזִיק בִּזְרָעִים
עָצִיץ וּזְרָעִים שֶׁל אֶחָד וּמְכָרָן לְאַחֵר הֶחְזִיק בִּזְרָעִים קָנָה עָצִיץ וְזוֹ הִיא שֶׁשָּׁנִינוּ נְכָסִים שֶׁאֵין לָהֶם אַחְרָיוּת נִקְנִין עִם נְכָסִים שֶׁיֵּשׁ לָהֶן אַחְרָיוּת בְּכֶסֶף וּבִשְׁטָר וּבַחֲזָקָה
הֶחְזִיק בְּעָצִיץ אַף עָצִיץ לֹא קָנָה עַד שֶׁיַּחְזִיק בִּזְרָעִים
נִקְבּוֹ בָּאָרֶץ וְנוֹפוֹ בְּחוּצָה לָאָרֶץ אַבָּיֵי אָמַר בָּתַר נִקְבּוֹ אָזְלִינַן רָבָא אָמַר בָּתַר נוֹפוֹ אָזְלִינַן
בִּדְאַשְׁרוּשׁ כּוּלֵּי עָלְמָא לָא פְלִיגִי כִּי פְּלִיגִי בִּדְלָא אַשְׁרוּשׁ
וּבִדְאַשְׁרוּשׁ לָא פְּלִיגִי וְהָתְנַן שְׁתֵּי גִּינּוֹת זוֹ עַל גַּב זוֹ וְיָרָק בֵּינְתַיִם רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר שֶׁל עֶלְיוֹן רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר שֶׁל תַּחְתּוֹן
הָתָם כִּדְקָתָנֵי טַעְמָא אָמַר רַבִּי מֵאִיר מָה אִם יִרְצֶה עֶלְיוֹן לִיטּוֹל אֶת עֲפָרוֹ אֵין כָּאן יָרָק
אָמַר רַבִּי יְהוּדָה מָה אִם יִרְצֶה הַתַּחְתּוֹן לְמַלּאוֹת אֶת גִּנָּתוֹ עָפָר אֵין כָּאן יָרָק
וְאַכַּתִּי בִּדְאַשְׁרוּשׁ לָא פְּלִיגִי וְהָא תַּנְיָא אִילָן מִקְצָתוֹ בָּאָרֶץ וּמִקְצָתוֹ בְּחוּצָה לָאָרֶץ טֶבֶל וְחוּלִּין מְעוֹרָבִין זֶה בָּזֶה דִּבְרֵי רַבִּי רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר הַגָּדֵל בְּחִיּוּב חַיָּיב וְהַגָּדֵל בִּפְטוּר פָּטוּר
מַאי לָאו מִקְצָת נוֹפוֹ בָּאָרֶץ וּמִקְצָת נוֹפוֹ בְּחוּצָה לָאָרֶץ
לֹא מִקְצָת שׇׁרָשִׁין בָּאָרֶץ וּמִקְצָת שׇׁרָשִׁין בְּחוּצָה לָאָרֶץ וּמַאי טַעְמָא דְּרַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל דְּמַפְסִיק צוּנְמָא
מַאי טַעְמָא דְּרַבִּי דְּהָדְרִי עׇרְבִי
בְּמַאי קָמִיפַּלְגִי מָר סָבַר אַוֵּירָא מְבַלְבֵּל וּמָר סָבַר הַאי לְחוֹדֵיהּ קָאֵי וְהַאי לְחוֹדֵיהּ קָאֵי
רַבִּי יְהוּדָה בֶּן בְּתֵירָא אוֹמֵר כּוּ' אָמַר רַבִּי חִיָּיא בַּר אַסִּי מִשְּׁמֵיהּ דְּעוּלָּא שְׁלֹשָׁה עוֹרוֹת הֵן מַצָּה חִיפָּה וְדִיפְתְּרָא
מַצָּה כְּמַשְׁמָעוֹ דְּלָא מְלִיחַ וּדְלָא קְמִיחַ וּדְלָא אֲפִיץ לְמַאי הִלְכְתָא לְהוֹצָאַת שַׁבָּת וְכַמָּה שִׁיעוּרוֹ כִּדְקָתָנֵי רַב שְׁמוּאֵל בַּר יְהוּדָה כְּדֵי לָצוּר מִשְׁקָל קְטַנָּה וְכַמָּה אָמַר אַבָּיֵי כִּי רִיבְעָא דְרִיבְעָא דְּפוּמְבְּדִיתָא
חִיפָּה דִּמְלִיחַ וְלָא קְמִיחַ וְלָא אֲפִיץ לְמַאי הִילְכְתָא לְהוֹצָאַת שַׁבָּת וְכַמָּה שִׁיעוּרוֹ כְּדִתְנַן עוֹר כְּדֵי לַעֲשׂוֹת קָמֵיעַ
דִּיפְתְּרָא דִּמְלִיחַ וּקְמִיחַ וְלָא אֲפִיץ לְמַאי הִילְכְתָא לְהוֹצָאַת שַׁבָּת וְכַמָּה שִׁיעוּרוֹ כְּדֵי לִכְתּוֹב עָלָיו אֶת הַגֵּט
וַחֲכָמִים מַכְשִׁירִין מַאן חֲכָמִים אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר
Meforshim on this daf
- רש"י על גיטין Rashi on Gittin
דשקיל ליה - לעציץ ויהיב ניהלה:
- תוספות על גיטין Tosafos on Gittin
עציץ של אחד וזרעים של אחר - ה"ה דהוה מצי לאשמועי' הכל בעציץ וזרעים של אחד אלא לרבותא נקט הכי דאע"ג דבעל עציץ קונה זרעים לא קנה אע"פ שהם בתוך העציץ שלו:
- רשב״א על גיטין Rashba on Gittin
ואכתי בדאשרוש לא פליגי והתניא אילן מקצתו בארץ ומקצתו בחוץ לארץ רשב"ג אומר גדל בחיוב חייב גדל בפטור פטור מאי לאו מקצת נופו בארץ ומקצת נופו בחוץ לארץ. וקא סלקא דעתיה אף על פי שהשרשין כלן בין בארץ בין בחוץ לארץ אלמא בין לרבי בין לרשב"ג אף על גב דאשרוש אזלינן בתר…
- ר"ן על גיטין Ran on Gittin
הקדש. עשה שורו אפותיקי והקדישו קדושת הגוף למזבח ודוקא קדושת הגוף אבל קדושת דמים לא מפקע מידי שעבוד כדתנן (ערכין דף כג:) מוסיף עוד דינר ופודה את הנכסים האלו:
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת גיטין Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Gittin
תד"ה ולא על הנייר מחוק וכו', ועדים על המחק. תמוה לי דבהוא על הנייר ועדיו על המחק מה מעלה יש בעדי מסירה הא בלא"ה ידוע לנו דלא זייפא כיון דכתב על הנייר, אלא פסול משום דיכולה לזייף, וכמ"ש במהרש"א ולענין זה אינו פעולה בע"מ דמ"מ יכולה לזייף ולמחוק ולכתוב ויהיה הוא…
- חידושי רמב"ן על גיטין Chiddushei Ramban on Gittin
התם כדקתני טעמא וכו'. קשה לי, אדרבא מסייע ליה דקתני סיפא אמר ר"מ וכי מאחר שזה וזה יכולין לעכב מהיכן ירק זה חי ש"מ דמשל עליון הוא חי ולאו קושיא דאה"נ דההיא מתני' מסייע ליה ומיהו מ"מ אקשי' מדר' ורשב"ג דקס"ד דאיכא תנאי בעלמ' דפליגי בה ואנן אמרן לכ"ע לא פליגי…
- חידושי חתם סופר על גיטין Chidushei Chatam Sofer on Gittin
דשקיל לי' ויהיב לי ניהלי'. לכאורה לאו דוקא שקיל לי' ופוסק יניקתו אלא ה"ה אם היא תחזוק בזרעים תקנה העציץ אגב ותתגרש בו. מיהו בלא אגב מטעם חצר לא תיקנו ותתגרש אפי' למאי שכתבנו לעיל שתוכל לקנות חצרה וגיטה ב"א מ"מ היינו כשהמטלטלין בתוך החצר דומיא דיד אבל הכא החצר…
- חדושי הלכות על גיטין Chidushei Halachot on Gittin
ד"ה בתר נקבו כו' הטמא בטומאתו והטהור בטהרתו כו' עכ"ל אבל לרבא דסבר הכא בתר נופו אזלינן ולא אמרינן בתר עיקרו אזלינן אפי' בנקוב היינו משום דכל הנוף בחוצה לארץ משא"כ התם דחצי הדלעת תוך העציץ אבל לאביי קשיא להו דכמו דאזלינן הכא בתר יניקת עיקרו לגרור הנוף אחריו…
- גליון הש"ס על גיטין Gilyon HaShas on Gittin
תוס' ד"ה בתר נקבו אזלינן למ"ד. עי' תשובת דברי ריבות סי' כב:
- הגהות חוות יאיר על גיטין Hagahot Chavot Yair on Gittin
פי' זה ביש בנ"ח אינה גובה מזה עי' בתוס' ור"ן:
- הגהות יעב"ץ על גיטין Haggahot Ya'avetz on Gittin
רש"י ד"ה כדקתני וכו'. וגורם לירק הזה זוכה בו כצ״ל:
- מהר"ם שיף על גיטין Maharam Schiff on Gittin
ברש"י בד"ה שמא יקטום העלה והוי קציצה מן המחובר. אם לדקדק נקיט מן המחובר ומשום דנקוב הוי גידולי קרקע א"כ סותר למ"ש מקודם בד"ה דשקיל ליה לכוליה עציץ כו' [ואין לחוש שמא ישבור החרס כו'] ודוחק לומר דע"י חיבור העלין נחשב כל העציץ מחובר דז"א כדמשמע בסמוך דעציץ דינו…
…and 5 more meforshim, listed on the sefer page.