רש"ש על בכורות מד.

במשנה שפתו העליונה עודפת כו'. התוי"ט הביא להוכיח מהגמרא דלעיל דמפני מראית העין לא קאי על הא דשפתו כו'. ואני אומר דמהמשנה עצמה מוכח כן מדסיימא אחריהן ה"ז מום:

רש"י ד"ה באמה של קרש (בסופו) . אלא על אותה של קדש כו'. כצ"ל: