רש"ש על בכורות לג:

רש"י ד"ה אין מקיזין. ואפילו כו'. דיכול לחזור ולהתרפאות כו'. מוכח דמום עובר מותר לעשות מה"ת. ול"י מנ"ל דהרי אסור להקריבו מדאורייתא כ"ז שעודו בו כדאיתא ברמב"ם פ"א מהלכות אמ"ז ה' ה' וע"ש בכ"מ ולמה לא יהיה בכלל כל מום לא יהיה בו. ולכה"פ נרבייה מכל דזה יותר קרוב לדרוש מדרשת ר"מ וחכמים:

רש"י ד"ה הכל מודים. דלא הוי המקיז דם אלא מטיל מום בבע"מ. כצ"ל:

רש"י ד"ה כל מום לא יהיה בו. וקרי ביה לא יהיה. כ"ה נקוד בדפוסים. והוא מהתוי"ט. ול"נ לנקדו יהיה מבנין נפעל דאשכחן כמה אזהרות בבנין זה כמו לא תעשה חמץ. לא תאפה חמץ וכן טובא: