בכורות לג:
Bechoros 33b (Bekhorot 33b) · בכורות · free full Hebrew text
Open in the reader →וְלוֹקְמַהּ כּוּלַּהּ כְּרַבִּי אֶלְעָזָר בְּרַבִּי שִׁמְעוֹן דִּילְמָא עַד כָּאן לָא קָאָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר בְּרַבִּי שִׁמְעוֹן הָתָם אֶלָּא פְּסוּלֵי הַמּוּקְדָּשִׁין דְּאַלִּימִי לְמִיתְפַּס פִּדְיוֹנוֹ אֲבָל בְּכוֹר דְּלָא אַלִּים לְמִיתְפַּס פִּדְיוֹנוֹ לָא
וְרַבִּי אֶלְעָזָר בְּרַבִּי שִׁמְעוֹן לֵית לֵיהּ כׇּל פְּסוּלֵי הַמּוּקְדָּשִׁין נִמְכָּרִין בָּאִיטְלִיז וְנִשְׁקָלִין בְּלִיטְרָא אַלְמָא דְּכֵיוָן דְּאִיכָּא רַוְוחָא לְהֶקְדֵּשׁ שָׁרֵי לֵהּ
אָמַר רַב מָרִי בְּרֵיהּ דְּרַב כָּהֲנָא מַה שֶּׁמַּשְׁבִּיחַ בָּעוֹר פּוֹגֵם בַּבָּשָׂר בְּמַעְרְבָא מִשְּׁמֵיהּ דְּרָבִינָא אָמְרִי מִפְּנֵי שֶׁנִּרְאֶה כְּעוֹבֵד עֲבוֹדָה בְּקָדָשִׁים
רַבִּי יוֹסֵי בַּר אָבִין אוֹמֵר גְּזֵירָה שֶׁמָּא יְגַדֵּל מֵהֶן עֲדָרִים עֲדָרִים
מַתְנִי' בְּכוֹר שֶׁאֲחָזוֹ דָּם אֲפִילּוּ מֵת אֵין מַקִּיזִין לוֹ דָּם דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה וַחֲכָמִים אוֹמְרִים יַקִּיז וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יַעֲשֶׂה בּוֹ מוּם וְאִם עָשָׂה בּוֹ מוּם הֲרֵי זֶה לֹא יִשְׁחַט עָלָיו רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר יַקִּיז אַף עַל פִּי שֶׁהוּא עוֹשֶׂה בּוֹ מוּם
גְּמָ' תָּנוּ רַבָּנַן בְּכוֹר שֶׁאֲחָזוֹ דָּם מַקִּיזִין לוֹ אֶת הַדָּם בִּמְקוֹם שֶׁאֵין עוֹשִׂים בּוֹ מוּם וְאֵין מַקִּיזִין לוֹ אֶת הַדָּם בִּמְקוֹם שֶׁעוֹשִׂין בּוֹ מוּם דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר
וַחֲכָמִים אוֹמְרִים אַף בִּמְקוֹם שֶׁעוֹשֶׂה בּוֹ מוּם וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יִשְׁחַט עַל אוֹתוֹ הַמּוּם רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר אַף נִשְׁחָט עַל אוֹתוֹ הַמּוּם רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר אֲפִילּוּ מֵת אֵין מַקִּיזִין לוֹ אֶת הַדָּם
מַתְנֵי לֵיהּ רַבִּי אֶלְעָזָר לִבְרֵיהּ וְאָמְרִי לַהּ רַבִּי חִיָּיא לִבְרֵיהּ כַּמַּחְלוֹקֶת כָּאן כָּךְ מַחְלוֹקֶת בְּחָבִית שֶׁל תְּרוּמָה דִּתְנַן חָבִית שֶׁל תְּרוּמָה שֶׁנּוֹלַד בָּהּ סְפֵק טוּמְאָה רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר אִם הָיְתָה בִּמְקוֹם הַתּוּרְפָּה יַנִּיחֶנָּה בְּמָקוֹם הַמּוּצְנָע אִם הָיְתָה מְגוּלָּה יְכַסֶּנָּה
רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר אִם הָיְתָה מוּנַּחַת בְּמָקוֹם הַמּוּצְנָע יַנִּיחֶנָּה בִּמְקוֹם הַתּוּרְפָּה אִם הָיְתָה מְכוּסָּה יְגַלֶּנָּה רַבָּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר לֹא יְחַדֵּשׁ בָּהּ דָּבָר
רַבִּי מֵאִיר כְּרַבִּי אֱלִיעֶזֶר וְרַבָּנַן כְּרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ וְרַבִּי יְהוּדָה כְּרַבָּן גַּמְלִיאֵל
מִמַּאי דִּלְמָא עַד כָּאן לָא קָאָמַר רַבִּי מֵאִיר הָתָם דְּקָא עָבֵיד בְּיָדַיִם אֲבָל הָכָא דִּגְרָמָא כְּרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ סְבִירָא לֵיהּ
וְעַד כָּאן לָא קָאָמַר רַבִּי אֱלִיעֶזֶר הָתָם אֶלָּא שֶׁמָּא יָבֹא אֵלִיָּהוּ וִיטַהֲרֶנָּה אֲבָל הָכָא דְּאִי שָׁבֵיק לֵיהּ מָיֵית כְּרַבָּנַן סְבִירָא לֵיהּ
וְעַד כָּאן לָא קָאָמְרִי רַבָּנַן הָכָא דְּאִי שָׁבֵיק לֵיהּ מָיֵית אֲבָל הָתָם שֶׁמָּא יָבֹא אֵלִיָּהוּ וִיטַהֲרֶנָּה כְּרַבִּי אֱלִיעֶזֶר סְבִירָא לְהוּ וְעַד כָּאן לָא קָאָמַר רַבִּי יְהוּדָה הָכָא דְּקָא עָבֵיד בְּיָדַיִם אֲבָל הָתָם דִּגְרָמָא כְּרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ סְבִירָא לֵיהּ
וְעַד כָּאן לָא קָאָמַר רַבָּן גַּמְלִיאֵל הָתָם דְּשֶׁמָּא יָבֹא אֵלִיָּהוּ וִיטַהֲרֶנָּה אֲבָל הָכָא דְּאִי שָׁבֵיק לֵיהּ מָיֵית כְּרַבָּנַן סְבִירָא לֵיהּ
וְעוֹד הָכָא בִּקְרָאֵי פְּלִיגִי וְהָכָא בִּקְרָאֵי פְּלִיגִי דְּאָמַר רַבִּי חִיָּיא בַּר אַבָּא אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן הַכֹּל מוֹדִים בִּמְחַמֵּץ אַחַר מְחַמֵּץ שֶׁהוּא חַיָּיב דִּכְתִיב לֹא תֵאָפֶה חָמֵץ וְלֹא תֵעָשֶׂה
בִּמְסָרֵס אַחֵר מְסָרֵס שֶׁהוּא חַיָּיב דִּכְתִיב וּמָעוּךְ וְכָתוּת וְנָתוּק וְכָרוּת אִם עַל כּוֹרֵת חַיָּיב עַל נוֹתֵק לֹא כׇּל שֶׁכֵּן אֶלָּא לְהָבִיא נוֹתֵק אַחַר כּוֹרֵת שֶׁהוּא חַיָּיב
לֹא נֶחְלְקוּ אֶלָּא בְּמֵטִיל מוּם בְּבַעַל מוּם דְּרַבִּי מֵאִיר סָבַר כׇּל מוּם לֹא יִהְיֶה בּוֹ וְרַבָּנַן סָבְרִי תָּמִים יִהְיֶה לְרָצוֹן
וְרַבִּי מֵאִיר הַאי תָּמִים יִהְיֶה לְרָצוֹן מַאי עָבֵיד לֵיהּ מִיבְּעֵי לֵיהּ לְמַעוֹטֵי בַּעַל מוּם מֵעִיקָּרוֹ
בַּעַל מוּם מֵעִיקָּרוֹ פְּשִׁיטָא דִּיקְלָא בְּעָלְמָא הוּא
אֶלָּא לְמַעוֹטֵי פְּסוּלֵי הַמּוּקְדָּשִׁין לְאַחַר פִּדְיוֹנָן סָלְקָא דַּעְתָּךְ אָמֵינָא הוֹאִיל וַאֲסִירִי בְּגִיזָּה וַעֲבוֹדָה בְּמוּמִין נָמֵי לִיתַּסְרוּ קָא מַשְׁמַע לַן
וְרַבָּנַן נָמֵי הָכְתִיב כׇּל מוּם לֹא יִהְיֶה בּוֹ לִגְרָמָא הוּא דְּאָתֵי דְּתַנְיָא מוּם לֹא יִהְיֶה בּוֹ אֵין לִי
Meforshim on this daf
- רש"י על בכורות Rashi on Bechoros
ור"א בר"ש - דמחמיר בפסולי המוקדשין לאחר שחיטה מי לית ליה הא דתנן נמכרין באיטליז אלמא לאו בקדושתייהו קיימי ומשום האי רווחא דהקדש דכיון דזימנין דטפי ופריק מעיקרא כדאמרן שרי ליה מר ה"נ לישרי להרגיל משום רווחא דהקדש דכיון דימכור העור ביוקר טפי ופריק מעיקרא:
- תוספות על בכורות Tosafos on Bechoros
בכור שאחזו דם כו' - נזקק במאי פליגי:
- חדושי הלכות על בכורות Chidushei Halachot on Bechoros
בפירש"י בד"ה ורבי אלעזר כו' ומשום האי רווחא כו' כדאמרן שרי ליה כו' הד"א ובד"ה לא ישחט עליו במום הזה כו' ישחוט הס"ד ואח"כ מ"ה [יקיז] אף במקום כו' מותר גמרא ואח"כ מ"ה וחכ"א כו' ובד"ה רבי יהושע כו' לה טומאה כדי שיראה כו' הד"א לא יקלקלנה הס"ד ואח"כ מ"ה דקעביד כו'…
- הגהות יעב"ץ על בכורות Haggahot Ya'avetz on Bechoros
תוס' ד"ה בכור וכו' נזקק במאי פליגי . נ"ב כלומר צריך להזקק לעיין בדבר באיזה סברא מחולקין לחזק כל אחד דעתו דאף למאי דמסיק בקראי פליגי:
- רבינו גרשום על בכורות Rabbeinu Gershom on Bechoros
דאילימי למיתפס פדיונן דבני פדייה נינהו אבל בכור אין קדושתו חמורה כ"כ שיהא תופס פדיונו ה"נ (כשהיא) כשמרגילין בפסולי המוקדשים דאיכא רווחא להקדש שהעור נמכר ביוקר לצורך מפוח לישרי ליה:
- רש"ש על בכורות Rashash on Bechoros
רש"י ד"ה אין מקיזין. ואפילו כו'. דיכול לחזור ולהתרפאות כו'. מוכח דמום עובר מותר לעשות מה"ת. ול"י מנ"ל דהרי אסור להקריבו מדאורייתא כ"ז שעודו בו כדאיתא ברמב"ם פ"א מהלכות אמ"ז ה' ה' וע"ש בכ"מ ולמה לא יהיה בכלל כל מום לא יהיה בו. ולכה"פ נרבייה מכל דזה יותר קרוב…