רש"ש על בבא קמא פד

גמרא מידי דהוה אהודאות והלואות. והרע"ב הוסיף וכפירות והוא מפי' הרמב"ם וכ"ע התוי"ט דהיינו שאין עידי הודאה כו' דאלו בעדי הודאה כו' אע"ג דשייך נמי כפירה כו' מ"מ לא שכיח כו' לכאורה משמע מלשונו דבכי זה באמת לא דנינן בבבל אבל א"א לומר שזה יהיה כוונתו דהוא נגד כמה מעשיות בגמרא בפ' חזקת וש"מ וסתימת כל הפוסקים: