רש"ש על בבא בתרא מט:

ר"ש ד"ה תימא נ"ר עשיתי. אבל הכא דליכא אונס כ"כ ל"ג ואקני'. לכאורה הסברא הוא להפך. וע' לשונו לעיל (מ"ח) ד"ה אלא ר"ה מסברא דידיה ובסמ"ע ר"ס ר"ה:

תד"ה יכולה. מהו דתימא מיכל לא נכלינהו כו'. כצ"ל: