רבינו גרשום על מנחות עג:

בלבו לשמים. שיהא קרבנו כליל:

א) נראה דצ"ל אשר יקריבו לה' לעולה ובעובד כוכבים קא מיירי דברישא דקרא כתיב איש איש ואמרינן לקמן לרבות כו': לכל נדריהם לרבות עובדי כוכבים שנודרין כישראל. (ורבא אשר יקריבו לה' לעולה) ב) מתיבות זה גזל הגר עד אליו וכו' שייך לע"א אחר תיבות קמ"ל. זה גזל הגר. דכתיב אם אין לאיש גואל להשיב האשם אליו וכו':

הכי קאמר נתנן לישראל ע"מ שיכפר בהן ישראל. שיזרוק דמן ויזכה בבשר ישראל אוכלן. אבל נדר והביא סתם עולה ניהוי. מנחת עובד כוכבים. ושלמים כמנחתו דנאכלין לכהנים:

והיין והלבונה שיכול להתנדב יין או לבונה:

(ולהביא) [א"כ מה ת"ל] עולה פרט לנזירות. כלומר עולה סתם יכולין לידור ולא עולת נזירות דאית בה עולה ושלמים וחטאת אין יכולין לידור:

ר' עקיבא אומר אין לי אלא עולה שנודרין פרט לכל אלו:

קמ"ל אידך קרא דאין העובדי כוכבים נוזרין. לימא ר' יוסי הגלילי. דמרבי יין ולבונה:

וכל אביזריהו. כל מה שצריך לה נודרין דהיינו נסכין:

אזרח. כל האזרח יעשה ככה וכו' כתיב בנסכים:

ואין העובד כוכבים מביא נסכים. מתנדב להביא נסכים בלא זבח:

ת"ל ככה יעשה לכל עולות שטעונות נסכים:

סמי מההיא יין. אלא מנין לרבות העופות והלבונה:

והיתה לכהן כמנחה. במנחת חוטא כתיב:

שתהא עבודת מנחתו כשרה בו. שאם היה הוא עצמו חוטא והביא מנחה יכול להקריבה הוא עצמו:

או אינו אלא להתיר שיריה לאכילה:

מה נדבתו אינה נאכלת ואינה נקמצת. דכתיב כליל: