רבינו אפרים על בבא קמא יח

מדאמר רב יוסף דאע"ג דליכא עניי הכא וכו'. כתב רבינו אפרים הא דאמר רב יוסף דאע"ג וכו' פירשו לה רבוותא כמה פיריושי דלא דייקי איכא מינייהו מ"ד דההוא פלגא דזוזא בההיא שעתא אכתי לא הוה נפיק מידא דההוא דתקע לחבריה וקאמר דהאי דאמר רב יוסף אנן יד עניי אנן כי היכי דנהוי במעמד שלשתן ואנן אמרי' דמעמד שלשתן גופיה הלכתא בלא טעמא היא והיכי אפשר דהויא אחרינא דלא פלוני הוא כוותיה בהאי דינא השתא ומה היכא דאית ליה לראובן מנה גבי שמעון וקאמר ליה באנפי לוי מנה שיש לי בידך הקניא ללוי דליזכה ביה ליהודה לא קני ליה יהודה הכא דלא אמר אלא ליתבו לעניי לא כ"ש דלא קנו עניי ולא זכי להו רב יוסף ואפי' ב"ד הגדול דכמה דלא מטיא ליד לוי לא קני יהודה מידי ולוי הא לא קני ליה הלכך ליתא להאי פירושא. ועוד אם איתא דהכין הוא הא מלתא כדקאמר אטו רב יוסף לית ליה הא דתניא אין דנין בדייני אותה העיר. וכ"ת לית להו לותבה מינה מדלא אותביניה עליה שמעי' דההוא פלגא דזוזא כבר מטא ליד רב יוסף וקאמר ההוא נחבל הביי' ניהליה דאברי ביה נפשאי דאנא כעניים דמינא וא"ל רב יוסף אע"ג דעני את מכי אמרת הבו לעניי זכו כבר שאר עניי ואע"ג דבעלמא קי"ל האומר תנו כאומר זכו דמי אפי' בלא ב"ד ושלא לעניים אלא לכל אדם התם הוא דקא מזכי לאדם ידוע קאמר אימא מצי הדר ביה קמ"ל רב יוסף דמשעתא דאתא לידיה כמאן דמטא ליד עניים דמי דליכא לאהדורי מינייהו. ואיכא מ"ד כדפרשינן דמטא ליד רב יוסף ואמר דלא בעי למהדר אלא מיהו אמר דאסור לשנות סלע שבא ליד גבאי. וליתא דאמר רב יוסף כבר זכו בה עניים מכלל דההוא גברא קא בעי למהדר בה וא"ל רב יוסף לא מצית הדרת בך: