תהילים לט

Meforshim on this section

• רש"י על תהילים Rashi on Tehillim

  לידותון. שם אדם אחד מן המשוררים וגם כלי שיר היה שם ששמו ידותון ומדרש אגדה על הדתות ועל הדינין והגזרות של צרה הנגזרת על ישראל:

• אבן עזרא על תהילים Ibn Ezra on Tehillim

  למנצח לידותון - כבר הזכרתי בראש הספר. ולפי דעתי, שפיוט ידוע היה בדרום וחברו ידותון, או אחר חברו שישבחנו והיה ראש הפיוט לידותון, גם זה המזמור כמו העליון כי על מחלתו ידבר.

• חומת אנך על תהלים Chomat Anakh on Tehillim

  אשמרה דרכי מחטוא . ר"ת אדם רמז לענוה כי אדם אפר דם מרה כי ישים אל לבו האמת כי לו אדם הוא אפר דם מרה ויהיה שפל בעיניו באמת. ואתיא מכללא גדולי עולם ר"ת אדם אברהם דוד משה השלמים בכל הכתרים כתר תורה כתר מלכות כתר שם טוב והיו בתכלית הענוה אברהם אמר ואנכי עפר ואפר…

• מלבי"ם באור המילות על תהילים Malbim Beur Hamilot on Tehillim

  בלשוני, לפי. מבואר אצלנו בכ"מ, שהלשון מורה על הדבור התבוניי והפה ידבר הדבור החיצוני שהוא בפני עצמו ישמר מעיין ומלחקור בזה בדרכי העיון והתבונה שזה מצוין במלת בלשוני, ולפני הרשע ישמור גם דבור החיצון, ויחסום פיו בל ידבר דבר:

• מלבי"ם על תהילים Malbim on Tehillim

  למנצח, במזמור הזה ידבר נכבדות על סוד הנפש וענינה ועל מציאותה בזה הגוף הנגוף:

• מאירי על תהלים Meiri on Tehillim

  למנצח לידותון מזמור לדוד. כלומ׳ שחברו דוד ונתנו לידותון שהיה מן הלויים ומן המשוררים והכוונה בו כענין מזמור שלפנינו תשובה על העונות ותפלה על חליו ושאר צרותיו והזכרת האויבים המלעיגים עליו לאמר הלא יראתך כסלתך (איוב ד ו) ובמדרש פירשוהו על הגלות והגזרות הגדולות…

• מצודת דוד על תהילים Metzudas Dovid on Tehillim

  אמרתי. חשבתי בלבי אשמרה מנהגי מלחטוא בלשוני לדבר מה מול מדת הדין אשמרה לפי מחסום. אשמור עצמי כאלו היה על פי מחסום אשר ימנע הדבור ר״‎ל עם כל הכאב הבא עלי לא אצעק להתרעם:

• מצודת ציון על תהילים Metzudas Tzion on Tehillim

  לידותון. שם כלי נגון:

• מנחת שי על תהלים Minchat Shai on Tehillim

  לידיתון. לידותון קרי:

• רוממות אל על תהילים Romemot El on Tehillim

  למנצח וכו':

• תורה תמימה על תהילים Torah Temimah on Tehillim

  אָמַרְתִּי אֶשְׁמְרָה: שלח ליה מר עוקבא לר' אלעזר בני אדם העומדים עלי ובידי למסרם למלכות מהו שרטט וכתב ליה אמרתי אשמרה דרכי מחטוא בלשוני אשמרה לפי מחסום בעוד רשע לנגדי אע"פ שרשע לנגדי אשמרה לפי מחסום וכו': (גיטין ז ע"א)