פתח עינים על שבת כג:

א"ר הונא הרגיל בנר וכו' אפשר דהכונה דמדליק הרבה יותר מן החיוב ורגיל בזה דהכי אמרו בהנהו עובדי בסמוך דהוו רגילי בשרגא טובא והיינו דבהא נקט הרגיל ולא זהיר כהני דבסמוך דהנהו זהיר במצוות גופיהו והכא מיירי דמוסיף על חיובו ורגיל בזה ואפשר דזה כונת הכתוב כי נר מצוה ותורה אור הכונה כי נר המדליק נר יחידי לשבת וחנוכה הוא מצוה שמקיים מצותו וחיובו אבל לזכות לתורה דליהוו ליה בנין רבנן צריך להוסיף נרות וז"ש ותורה לזכות לתורה אור צריך שיהיה אור נוסף על הנר של חיוב ועמ"ש רש"י ופר"ח סי' תרע"א:

הויין ליה בנים תלמידי חכמים דקדק הרב פר"ח סי' תרע"א דאמאי אין שכרו שיהיה הוא ת"ח וכו' ע"ש ואפשר דמשום דמצות הדלקת הנר חיובא רמיא טפי על האשה והיא הדלקה עושה על כן יש להם שכר טוב בנים ת"ח פרי הבטן אשה יראת ה' ותגל יולדתו שהיא מתעסקת במצוה:

אמר לה רב יוסף תניא לא ימיש וכו' לפי מ"ש מור"ם ומהריק"ש בי"ד סי' רמ"ו דחייבת האשה ללמוד הדינים השיכים לה אתי שפיר דרב יוסף וההוא סבא לא אמרו לה הדין דלא תקדים ולא תאחר סתם רק אמרו לה הברית' כי מצוה עליה לשנותה דשייך לה: