פתח עינים על ביצה ט.

והאמר רב יהודה אמר רב כל מקום שאסרו וכו' פי' רש"י ואע"ג דרב אמורא הוה מקשה מיניה דרבן של בני גולה וכו'. אין להקשות דהא אמרינן בעלמא רב תנא הוא ופליג ולפי דעת קצת גדולים הוזכר בברייתא לפעמים בשם רבי אבא, דעם כל זה גדולי האמוראים כשמואל ור' יוחנן לא היו מחשיבים אותו תנא ופליגי עליה. וגם אי אותיבו עלייהו ממשנה או ברייתא לא בעו לשנויי אנא דאמרי כרב דתנא הוא וכמ"ש התוס' פ"ק דכתובות דף ח'. ומשו"ה קאמר רש"י דאמורא הוא כלומר לדעת ר' יוחנן ושמואל ודכותייהו ואתי עלה דרבן של בני גולה הוא:

תנאי היא וכו' פירש"י יש מפרשים דלרב קא פריך וכו' בשיטה מקובצת הן לו הובא דעת יש מפרשים בשלימות ואתי שפיר קושית רש"י ודוק היטב: