פתח עינים על בבא מציעא פד

באורתא א"ל בואו אחי בואו ריעי. אפשר לכוין בזה פסוק ריש וקלון פורע מוסר ושומר תוכחת יכובד. ונקדים מ"ש בשם הרב מהר"ם אלשיך דהיסורין הבאים לכפרה נקראים מוסר ואשר הם יסורין של אהבה נקראים תוכחת להרבות שכר וזהו לשון תוכחת הוכחה ובירור יושר וצדקת הצדיק ובזה פירש הרב הנזכר מוסר ה' בני אל תמאס ואל תקוץ בתוכחתו כי את אשר יאהב ה' יוכיח וכו'. ובזה אפשר דז"ש ריש וקלון פורע מוסר דמי שבאו לו יסורין לכפר עון והוא מתריס הוא ריש עניות הדעת שאינו מכיר שהם לכפרה ומואס בהם והוא עני שלא הרויח ביסורין. וקלון כי מאן לענות שהוא חייב. כל קבל דנא שומר תוכחה שהם יסורין של אהבה וממתינם כר"א בר' שמעון שהיה אומר בואו אחי בואו ריעי יכובד כמו שנעשה לר' אלעזר דסליקו ואתו הנך ספונאי ועיילי ליה שיתין עבדי וכו' וכבוד גדול היה לו אף בעה"ז. ובענין יסורי ר"א בר"ש עיין במדרש קהלת בפסוק תן חלק לשבעה ועיין בזהר הקדוש ח"ג דף ע"א: