פסחים פא.
Pesachim 81a · פסחים · free full Hebrew text
Open in the reader →בַּשֵּׁנִי שֶׁלָּהּ וְאַחַר כָּךְ רָאֲתָה אֵינָהּ אוֹכֶלֶת וּפְטוּרָה מִלַּעֲשׂוֹת פֶּסַח שֵׁנִי
מַאי טַעְמָא לָאו מִשּׁוּם דִּמְרַצֶּה צִיץ אָמְרִי לָא מִשּׁוּם דְּקָסָבַר רַבִּי יוֹסֵי מִכָּאן וּלְהַבָּא הִיא מְטַמְּאָה
וְהָתַנְיָא רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר זָב בַּעַל שְׁתֵּי רְאִיּוֹת שֶׁשָּׁחֲטוּ וְזָרְקוּ עָלָיו בַּשְּׁבִיעִי שֶׁלּוֹ וְאַחַר כָּךְ רָאָה וְכֵן שׁוֹמֶרֶת יוֹם כְּנֶגֶד יוֹם שֶׁשָּׁחֲטוּ וְזָרְקוּ עָלֶיהָ בַּשֵּׁנִי שֶׁלָּהּ וְאַחַר כָּךְ רָאֲתָה הֲרֵי אֵלּוּ מְטַמְּאִין מִשְׁכָּב וּמוֹשָׁב לְמַפְרֵעַ
וּפְטוּרִים מִלַּעֲשׂוֹת פֶּסַח שֵׁנִי
אָמְרִי מַאי לְמַפְרֵעַ מִדְּרַבָּנַן
וְאַף רַבִּי אוֹשַׁעְיָא סָבַר מְטַמֵּא לְמַפְרֵעַ מִדְּרַבָּנַן דְּתַנְיָא רַבִּי אוֹשַׁעְיָא אוֹמֵר אֲבָל זָב שֶׁרָאָה בַּשְּׁבִיעִי שֶׁלּוֹ סוֹתֵר אֶת שֶׁלְּפָנָיו וַאֲמַר לֵיהּ רַבִּי יוֹחָנָן לֹא יִסְתּוֹר אֶלָּא יוֹמוֹ
מִמָּה נַפְשָׁךְ אִי קָסָבַר לְמַפְרֵעַ הוּא מְטַמֵּא אֲפִילּוּ כּוּלְּהוּ נִסְתּוֹר אִי קָסָבַר מִכָּאן וּלְהַבָּא הוּא מְטַמֵּא יוֹמוֹ נָמֵי לָא נִסְתּוֹר אֶלָּא אֵימָא לֹא יִסְתּוֹר וְלֹא יוֹמוֹ
וַאֲמַר לֵיהּ רַבִּי יוֹסֵי קָאֵי כְּווֹתָךְ וְהָא רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר מְטַמְּאִין מִשְׁכָּב וּמוֹשָׁב לְמַפְרֵעַ אֶלָּא לָאו שְׁמַע מִינַּהּ מְטַמֵּא לְמַפְרֵעַ מִדְּרַבָּנַן שְׁמַע מִינַּהּ
וּלְרַבִּי יוֹסֵי הַשְׁתָּא דְּאָמַר מִכָּאן וּלְהַבָּא הוּא מְטַמֵּא [לְמֵת] בִּלְבַד לְמַעוֹטֵי מַאי
נִפְשׁוֹט מִינַּהּ דִּבְכֹהֵן וְהוּתְרָה לוֹ טוּמְאַת הַתְּהוֹם
אָמְרִי לְעוֹלָם בִּבְעָלִים וּבְפֶסַח וְקָסָבַר אֵין שׁוֹחֲטִין וְזוֹרְקִין עַל טְמֵאֵי שֶׁרֶץ וְאִיצְטְרִיךְ לְמַעוֹטֵי
אֶלָּא לְרַבִּי יוֹסֵי זָבָה גְּמוּרָה הֵיכִי מַשְׁכַּחַתְּ לַהּ
בְּשׁוֹפַעַת אִי בָּעֵית אֵימָא כְּגוֹן שֶׁרָאֲתָה כׇּל שְׁנֵי בֵּין הַשְּׁמָשׁוֹת
בָּעֵי רַב יוֹסֵף כֹּהֵן הַמְרַצֶּה בְּתָמִיד הוּתְּרָה לוֹ טוּמְאַת הַתְּהוֹם אוֹ לָא אִם תִּמְצָא לוֹמַר כֹּהֵן הַמְרַצֶּה בְּקׇרְבְּנוֹתֵיהֶן (שֶׁל נָזִיר וְעוֹשֵׂה פֶסַח) הוּתְּרָה לוֹ טוּמְאַת הַתְּהוֹם כֹּהֵן הַמְרַצֶּה בְּתָמִיד מַאי מִי אָמְרִינַן כִּי גְּמִירִי טוּמְאַת הַתְּהוֹם בְּפֶסַח בְּתָמִיד לָא גְּמִירִי אוֹ דִילְמָא יָלֵיף תָּמִיד מִפֶּסַח
אָמַר רַבָּה קַל וָחוֹמֶר וּמָה בְּמָקוֹם שֶׁלֹּא הוּתְּרָה לוֹ טוּמְאָה יְדוּעָה הוּתְּרָה לוֹ טוּמְאַת הַתְּהוֹם מָקוֹם שֶׁהוּתְּרָה לוֹ טוּמְאָה יְדוּעָה
Meforshim on this daf
- רש"י על פסחים Rashi on Pesachim
בשני שלה - עדיין ספק הוא שמא תראה יום זה ויצטרף עם אתמול ותראה גם מחר והוו להו שלשה והויא לה זבה גמורה ואם לא תראה תטהר לערב:
- תוספות על פסחים Tosafos on Pesachim
לאו משום דסבר דציץ מרצה - תימה לרשב"א מנ"ל דילמא הא דפטורין היינו משום דסבר דנשים בשני רשות ואור"י דבהדיא מוכח לקמן סוף פרק האשה (דף צא:) דרבי יוסי סבר נשים בשני חובה:
- חדושי הלכות על פסחים Chidushei Halachot on Pesachim
בד"ה א"נ כגון כו' וג' יומי לאו דוקא דראיה שלישית לא חיישינן שתהא סמוך כו' עכ"ל. כתב מהרש"ל פירוש אחר שקיעת החמה והיינו בתחלת הלילה כל פעם כו' משום דלית ליה שהות טהרה ר"ל מאחר שרואה אח"כ מיד כו' וכן פירשו שם התוספות וז"ל לפי שמסובבים בטומאה כו' וקצת משמע דאף…
- חכמת שלמה על פסחים Chokhmat Shlomo on Pesachim
גמ' של נזיר ועושה פסח נמחק:
- גליון הש"ס על פסחים Gilyon HaShas on Pesachim
גמ' וקסבר אין שוחטין וזורקין. עיין לקמן צג ע"א תוס' ד"ה לא קשיא:
- רבינו חננאל על מסכת פסחים Rabbeinu Chananel on Pesachim
ואקשינן וטומאת התהום בזיבה לא (מטמאה והציץ) מרצה והתניא רבי יוסי אומר שומרת יום כנגד יום ששחטו וזרקו עליה בשני שלה ואחר כך ראתה הרי זו אינה אוכלת ופטורה מלעשות פסח שני ושני' קסבר רבי יוסי טהורה היתה בשעת זריקה ונפטרה ומכאן ולהבא מטמא כלומר משעה שראת היא טמאה…
- רש"ש על פסחים Rashash on Pesachim
גמרא וא"ל ר' יוחנן. מש"כ הגרי"פ דל"נ סתם ריו"ח בברייתא נעלם מכ"ת תוס' (בכתובות ח) סד"ה רב ע"ש:
- שערי תורת בבל על פסחים Sha'arei Torat Bavel on Pesachim
(פא סע"א רש"י) ד"ה במקום שלא הותרה וכו' כגון נזיר ועושה פסח שהן קרבנות יחיד. —פי' עושה פסח היינו שרוב הצבור כבר הקריבו קרבנותיהן בטהרה ואח"כ נטמאו כל הכהנים אינם עושים את קרבנות מעוט הצבור, שעדיין לא הקריבו את פסחיהם, ונדחים לפסח שני; אבל אם רוב הצבור עדיין…
- תוספות רי"ד על פסחים Tosafot Rid on Pesachim
אלא לאו ש"מ למפרע מדרבנן ש"מ כתב המורה והשתא דאמר מיכן ולהבא מטמא לא משכחת טומאת התהום בזיבה ובלבד דקתני לעיל למעוטי מאי ע"כ למעוטי שרץ תוקמה ובכהן כדאמר לעיל דאמר דדאלו בבעלים לא מהניא טומאת שרץ ואשמעי' דטומאת התהום מיהא הותרה לו וזו הגירסא לא מצאתי' כתובה…