פסחים עו:
Pesachim 76b · פסחים · free full Hebrew text
Open in the reader →בְּשַׂר שְׁחוּטָה שָׁמֵן שֶׁצְּלָאוֹ עִם בְּשַׂר נְבֵילָה כָּחוּשׁ אָסוּר מַאי טַעְמָא מִפַּטְּמִי מֵהֲדָדֵי
וְלֵוִי אָמַר אֲפִילּוּ בְּשַׂר שְׁחוּטָה כָּחוּשׁ שֶׁצְּלָאוֹ עִם בְּשַׂר נְבֵילָה שָׁמֵן מוּתָּר מַאי טַעְמָא רֵיחָא בְּעָלְמָא הוּא וְרֵיחָא לָאו מִילְּתָא הִיא עָבֵיד לֵוִי עוֹבָדָא בֵּי רֵישׁ גָּלוּתָא בִּגְדִי וְדָבָר אַחֵר
מֵיתִיבִי אֵין צוֹלִין שְׁנֵי פְסָחִים כְּאֶחָד מִפְּנֵי הַתַּעֲרוֹבֶת מַאי לָאו תַּעֲרוֹבֶת טְעָמִים וְקַשְׁיָא לְלֵוִי לָא מִפְּנֵי תַּעֲרוֹבֶת גּוּפִין
הָכִי נָמֵי מִסְתַּבְּרָא מִדְּקָתָנֵי סֵיפָא אֲפִילּוּ גְּדִי וְטָלֶה אִי אָמְרַתְּ בִּשְׁלָמָא מִפְּנֵי גּוּפִין הַיְינוּ דְּקָתָנֵי אֲפִילּוּ גְּדִי וְטָלֶה אֶלָּא אִי אָמְרַתְּ מִפְּנֵי תַּעֲרוֹבֶת טְעָמִים מָה לִי גְּדִי וְטָלֶה מָה לִי גְּדִי וּגְדִי
אֶלָּא מַאי עַל כׇּרְחָיךְ מִפְּנֵי תַּעֲרוֹבֶת גּוּפִין הוּא דְּאָסוּר אֲבָל תַּעֲרוֹבֶת טְעָמִים שְׁרֵי לֵימָא תֶּיהְוֵי תְּיוּבְתֵּיהּ דְּרַב אָמַר רַבִּי יִרְמְיָה הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן כְּגוֹן שֶׁצְּלָאוֹ בִּשְׁתֵּי קְדֵירוֹת
בִּשְׁתֵּי קְדֵירוֹת סָלְקָא דַּעְתָּךְ אֶלָּא אֵימָא כְּעֵין שְׁתֵּי קְדֵירוֹת וְהָכִי קָאָמַר אֵין צוֹלִין שְׁנֵי פְסָחִים כְּאֶחָד מִפְּנֵי תַּעֲרוֹבֶת מַאי תַּעֲרוֹבֶת תַּעֲרוֹבֶת טְעָמִים וַאֲפִילּוּ כְּעֵין שְׁתֵּי קְדֵירוֹת דְּלֵיכָּא תַּעֲרוֹבֶת טְעָמִים אָסוּר מִשּׁוּם תַּעֲרוֹבֶת גּוּפִין וַאֲפִילּוּ גְּדִי וְטָלֶה
אָמַר רַב מָרִי כְּתַנָּאֵי הָרוֹדֶה פַּת חַמָּה וּנְתָנָהּ עַל פִּי חָבִית יַיִן שֶׁל תְּרוּמָה רַבִּי מֵאִיר אוֹסֵר וְרַבִּי יְהוּדָה מַתִּיר וְרַבִּי יוֹסֵי מַתִּיר בְּשֶׁל חִיטִּין וְאוֹסֵר בְּשֶׁל שְׂעוֹרִים מִפְּנֵי שֶׁהַשְּׂעוֹרִים שׁוֹאֲבוֹת מַאי לָאו תַּנָּאֵי הִיא דְּמָר סָבַר רֵיחָא לָאו מִילְּתָא הִיא וּמָר סָבַר רֵיחָא מִילְּתָא הִיא
לְלֵוִי וַדַּאי תַּנָּאֵי הִיא לְרַב נֵימָא תַּנָּאֵי הִיא
אָמַר לְךָ רַב דְּכוּלֵּי עָלְמָא רֵיחָא מִילְּתָא הִיא לָאו אִיתְּמַר עֲלַהּ דְּהַהִיא אָמַר רַבָּה בַּר בַּר חָנָה אָמַר רֵישׁ לָקִישׁ בְּפַת חַמָּה וְחָבִית פְּתוּחָה דִּבְרֵי הַכֹּל אָסוּר בְּפַת צוֹנֶנֶת וְחָבִית מְגוּפָה דִּבְרֵי הַכֹּל מוּתָּר לֹא נֶחְלְקוּ אֶלָּא בְּפַת חַמָּה וְחָבִית חֲתוּמָה פַּת צוֹנֶנֶת וְחָבִית פְּתוּחָה וְהָא נָמֵי כְּפַת חַמָּה וְחָבִית פְּתוּחָה דָּמְיָא
תָּנֵי רַב כָּהֲנָא בְּרֵיהּ דְּרַב חִינָּנָא סָבָא פַּת שֶׁאֲפָאָהּ עִם צָלִי בַּתַּנּוּר אָסוּר לְאׇכְלָהּ בְּכוּתָּחָא הָהִיא בִּינִיתָא דְּאִיטְּווֹא בַּהֲדֵי בִּישְׂרָא אַסְרַהּ רָבָא מִפַּרְזִיקְיָא לְמֵיכְלַיהּ בְּכוּתָּחָא מָר בַּר רַב אָשֵׁי אָמַר אֲפִילּוּ בְּמִילְחָא נָמֵי אֲסוּרָה מִשּׁוּם דְּקַשְׁיָא לְרֵיחָא וּלְדָבָר אַחֵר:
מַתְנִי' חֲמִשָּׁה דְּבָרִים בָּאִין בְּטוּמְאָה וְאֵינָן נֶאֱכָלִין בְּטוּמְאָה הָעוֹמֶר וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם וְלֶחֶם הַפָּנִים וְזִבְחֵי שַׁלְמֵי צִבּוּר וּשְׂעִירֵי רָאשֵׁי חֳדָשִׁים הַפֶּסַח שֶׁבָּא בְּטוּמְאָה נֶאֱכָל בְּטוּמְאָה שֶׁלֹּא בָּא מִתְּחִילָּתוֹ אֶלָּא לַאֲכִילָה:
גְּמָ' חֲמִשָּׁה לְמַעוֹטֵי מַאי לְמַעוֹטֵי חֲגִיגַת חֲמִשָּׁה עָשָׂר
דְּסָלְקָא דַּעְתָּךְ אָמֵינָא כֵּיוָן דְּקׇרְבַּן צִיבּוּר הוּא וּקְבִיעָא לֵיהּ מוֹעֵד תִּדְחֵי טוּמְאָה קָא מַשְׁמַע לַן כֵּיוָן דְּאִית לֵיהּ תַּשְׁלוּמִין כׇּל שִׁבְעָה לָא דָּחֲיָא שַׁבָּת וּמִדְּשַׁבָּת לָא דָּחֲיָא לָא דָּחֲיָא טוּמְאָה
וְנִיתְנֵי נָמֵי שְׂעִירֵי הָרְגָלִים הָא תְּנָא לֵיהּ זִבְחֵי שַׁלְמֵי צִבּוּר אִי הָכִי שְׂעִירֵי רָאשֵׁי חֳדָשִׁים נָמֵי לָא נִיתְנֵי דְּהָא תְּנָא זִבְחֵי שַׁלְמֵי צִבּוּר אָמְרִי
Meforshim on this daf
- רש"י על פסחים Rashi on Pesachim
בשר שחוטה שמן שצלאו - בתנור בשני שפודים זה רחוק מזה אסור שהריח מן השמן נכנס לכחוש ומפטמו וחוזר זה ומוציא ריח גם הוא וכ"ש שחוטה כחושה ונבילה שמינה ורבותא אשמעינן רב דלא נימא נבילה כחושה הואיל ואין ריחה נודף לא אסרה לה לשחוטה ואשמעינן דשומן שחוטה מפטם לנבילה…
- תוספות על פסחים Tosafos on Pesachim
מאי לאו תערובת טעמים - לפי מה שפי' בקונטרס דלוי לא שרי אלא בדיעבד קשיא מה פריך דהכא לכתחלה קתני אבל בדיעבד הוה שרי כלוי:
- חדושי הלכות על פסחים Chidushei Halachot on Pesachim
בד"ה מאי לאו כו' לפי מה שפירש בקונטרס דלוי לא שרי אלא בדיעבד קשיא מה פריך כו' עכ"ל היינו ממה שדקדק לפרש גבי עבד עובדא שנצלה בתנור ובא מעשה לפניו והתיר עכ"ל דמשמע בדיעבד דוקא עבד עובדא ולדברי התוס' דשרי לוי אפילו לכתחלה הא דקאמר לקמן ללוי ודאי תנאי היא וסבר…
- חכמת שלמה על פסחים Chokhmat Shlomo on Pesachim
רש"י בד"ה אמר לך כו' דפת צוננת וחבית מגופה. נ"ב פי' או או קאמר:
- גליון הש"ס על פסחים Gilyon HaShas on Pesachim
גמ' למיכליה בכותחא. עי' לעיל ל ע"א תוד"ה ואפי' במלחא:
- הגהות יעב"ץ על פסחים Haggahot Ya'avetz on Pesachim
תוס' ד"ה אסרה מן הלחם. נ"ב זה הוגה ע"פ פסקי תוס' אבל אין הלשון סובלו. גם רש"א הרגיש בכך אך גם הוא גם רש"ל נדחקו לפרש הלשון ואפי' כו' שיש להרחיק. ולא הלשון והענין סובלים פירושם. אכן לע"ד דבר פשוט הוא שקרה כאן ט"ס קל. וצ"ל שיש ״לה ריח" או שצ"ל שיש "לה ריח חזק"…
- מהר"ם על פסחים Maharam on Pesachim
לא דחיא שבת ומדשבת וכו' כצ"ל:
- פתח עינים על פסחים Petach Einayim on Pesachim
תוס' ד"ה מאי לאו תערובת טעמים לפי מה שפי' בקונטרס דלוי לא שרי אלא בדיעבד ק' מאי פריך דהכא לכתחילה וכו' ק"ק ולדידהו דסברי דלוי לכתחילה מאי פריך לימא דלוי בדיעבד דוקא שרי וי"ל דמשו"ה לא פריך תכף אפלוגתא ומייתי דעבד לוי עובדא לאורויי דמההיא עובדא קי"ל דלכתחילה…
- רבינו חננאל על מסכת פסחים Rabbeinu Chananel on Pesachim
אמר רב בשר שחוטה שמן שצלאו עם בשר נבלה כחוש אסור דאזיל ריח השחוטה מפטם לנבלה וחוזר ריח נבלה מפטם לשחוטה ולוי מתיר אפילו נבלה שמינה עם שחוטה כחושה סבר ריחא ולא כלום הוא ועבד עובדא והתיר גדי שנפל עם חזיר ואותבינן עליה מיהא אין צולין שני פסחים ואפילו גדי וטלה…
- רש"ש על פסחים Rashash on Pesachim
רש"י ד"ה א"ל רב. משום דפת צוננת וחבית מגופה כו'. הגרי"פ הגיה או חבית ונראה שנעלם ממנו דברי מהרש"ל: