פסחים עג.
Pesachim 73a · פסחים · free full Hebrew text
Open in the reader →עֲבוֹדַת מַתָּנָה אֶתֵּן אֶת כְּהֻנַּתְכֶם וְהַזָּר הַקָּרֵב יוּמָת עָשׂוּ אֲכִילַת תְּרוּמָה בִּגְבוּלִין כַּעֲבוֹדַת בֵּית הַמִּקְדָּשׁ:
שְׁחָטוֹ שֶׁלֹּא לְאוֹכְלָיו: פְּשִׁיטָא כֵּיוָן דְּהָתָם פָּסוּל הָכָא חַיָּיב מִשּׁוּם דְּתַנָּא סֵיפָא פָּטוּר תְּנָא רֵישָׁא חַיָּיב
וְהָא נָמֵי פְּשִׁיטָא מִשּׁוּם דְּהָתָם כָּשֵׁר הָכָא פָּטוּר אֶלָּא אַיְּידֵי דִּתְנָא שְׁחָטוֹ שֶׁלֹּא לִשְׁמוֹ בְּשַׁבָּת תְּנָא נָמֵי שֶׁלֹּא לְאוֹכְלָיו וְהִיא גּוּפָא לְמָה לִי מִשּׁוּם דְּקָבָעֵי לְאִיפְּלוֹגֵי רַבִּי אֱלִיעֶזֶר וְרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ
אֲמַר לֵיהּ רַב הוּנָא בַּר חִינָּנָא לִבְרֵיהּ כִּי אָזְלַתְּ לְקַמֵּיהּ דְּרַבִּי זְרִיקָא בָּעֵי מִינֵּיהּ לְדִבְרֵי הָאוֹמֵר מְקַלְקֵל בְּחַבּוּרָה פָּטוּר שְׁחָטוֹ שֶׁלֹּא לְאוֹכְלָיו חַיָּיב מָה תִּיקֵּן
תִּיקֵּן אִם עָלוּ לֹא יֵרְדוּ
שְׁחָטוֹ וְנִמְצָא בַּעַל מוּם חַיָּיב מָה תִּיקֵּן תִּיקֵּן בְּדוּקִּין שֶׁבָּעַיִן וְאַלִּיבָּא דְּרַבִּי עֲקִיבָא דְּאָמַר אִם עָלוּ לֹא יֵרְדוּ
שְׁחָטוֹ וְנִמְצָא טְרֵיפָה בַּסֵּתֶר פָּטוּר הָא בְּגָלוּי חַיָּיב מָה תִּיקֵּן תִּיקֵּן לְהוֹצִיא מִידֵי נְבֵילָה
מַתְקֵיף לַהּ רָבִינָא הָא דְּתַנְיָא הַשּׁוֹחֵט חַטָּאת בַּשַּׁבָּת בַּחוּץ לַעֲבוֹדָה זָרָה חַיָּיב עָלֶיהָ שָׁלֹשׁ חַטָּאוֹת מָה תִּיקֵּן
אָמַר רַב עַוִּירָא שֶׁמּוֹצִיאוֹ מִידֵי אֵבֶר מִן הַחַי:
שְׁחָטוֹ וְנוֹדַע וְכוּ': אָמַר רַב הוּנָא אָמַר רַב אָשָׁם שֶׁנִּיתַּק לִרְעִיָּה וּשְׁחָטוֹ סְתָם כָּשֵׁר לָעוֹלָה אַלְמָא קָסָבַר לָא בָּעֵי עֲקִירָה
אִי הָכִי כִּי לֹא נִיתַּק נָמֵי גְּזֵירָה לְאַחַר כַּפָּרָה אַטּוּ לִפְנֵי כַפָּרָה
וּמְנָא תֵּימְרָא דִּתְנַן אָשָׁם שֶׁמֵּתוּ בְּעָלָיו אוֹ שֶׁנִּתְכַּפְּרוּ בְּעָלָיו יִרְעֶה עַד שֶׁיִּסְתָּאֵב וְיִמָּכֵר וְיִפְּלוּ דָּמָיו לִנְדָבָה רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר יָמוּת רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר יִמָּכֵר וְיָבִיא בְּדָמָיו עוֹלָה
בְּדָמָיו אִין אֲבָל גּוּפוֹ לָא דְּגָזַר לְאַחַר כַּפָּרָה אַטּוּ לִפְנֵי כַּפָּרָה שְׁמַע מִינַּהּ
אֵיתִיבֵיהּ רַב חִסְדָּא לְרַב הוּנָא שְׁחָטוֹ וְנוֹדַע שֶׁמָּשְׁכוּ בְּעָלִים אֶת יָדָם וְכוּ'
Meforshim on this daf
- רש"י על פסחים Rashi on Pesachim
עבודת מתנה - מתנות כהונה שנתתי לכם הרי הן כעבודה:
- תוספות על פסחים Tosafos on Pesachim
לדברי האומר מקלקל בחבורה כו' - וא"ת והלא ר' יהודה הוא דפטר מקלקל בחבורה ומתני' דמחייב בשאינן ראויין דהיינו מתעסק ששוחט זבח זה וסבור שהוא אחר לא אתי כר"י דלדידיה מתעסק פטור כדמוכח בפ' ספק אכל (כריתות יט:) דקאמר הנח לתינוקות מתוך שמקלקל בחבורה חייב מתעסק נמי…
- חדושי הלכות על פסחים Chidushei Halachot on Pesachim
גמרא שחטו שלא לאוכליו פשיטא כיון דהתם פסול כו' הכא ניחא דניחא ליה למפרך אסיפא דשלא לאוכליו משום דרישא דשלא לשמו קתני משום דקבעי לאפלוגי ר"א ור"י אלא אסיפא קשיא ליה דלא אסיק אדעתיה למימר דתני סיפא איידי אבל בסמוך דבעי מיניה דבשלא לאוכליו לדברי המקלקל כו' מה…
- חכמת שלמה על פסחים Chokhmat Shlomo on Pesachim
תוס' בד"ה תיקן להוציאו כו' ולא מיחייבי אהך טומאה כו'. נ"ב פי' ול"ל מאי נפקא מיניה בין טומאה דאורייתא לטומאה דרבנן ומאי תיקן מאחר שסוף סוף מטמא וצריך טבילה מ"מ איכא נפקא מינה לענין חיוב שאם נכנס במקדש דאינו מחויב אהך טומאה דרבנן וה"ה דהמ"ל אם אכל קדש ובתוס' פ'…
- גליון הש"ס על פסחים Gilyon HaShas on Pesachim
ברש"י ד"ה מידי אבר מן החי לב"נ. ע' טורי אבן חגיגה י"ג ע"ב ד"ה אין איסור:
- מהר"ם על פסחים Maharam on Pesachim
בתוס' ד"ה תיקן להוציאו וכו' משמע דתקרובת כו' ולא מחייב אהך וכו' ר"ל אפילו הוי דרבנן לא היה יכול לתרץ תיקן להוציאו מידי נבילה משום דאין נפקותא בדבר דהא השתא נמי מטמא מדרבנן לכך קאמר דנ"מ דלא מחייב אהך טומאה אם נכנס וכו':
- רבינו חננאל על מסכת פסחים Rabbeinu Chananel on Pesachim
מתני' שחטו שלא לאוכלין ושלא למנויו לערלים ולטמאים כו'. ואמרי' פשיטא מדתנינן במתני' דתמיד [דף ס"א] שחטו שלא לאוכלין ושלא למנוין לערלים ולטמאים פסול מדקתני התם פסול הכא השוחט [בשבת] כי האי גונא כיון דהזבח פסול ודאי הוא חייב אבל לאוכליו ושלא לאוכליו וכו' כיון…
- רש"ש על פסחים Rashash on Pesachim
גמרא שחטו שלא לאוכליו חייב מה תקן. עיין מהרש"א שכתב דעל שחטו שלא לשמו לא ק"ל דודאי תקן דפסול שלמים הוא כו' ועיין צל"ח ולי עוד קשה ע"ד דאי' (זבחים סז) ובתוד"ה חטאת העוף דא"א לעקור שום קרבן בהמה משמו לשם אחר ואולי דפסח שאני כיון דקי"ל נימנין ומושכין ממנו עד…
- תוספות רי"ד על פסחים Tosafot Rid on Pesachim
גזירה לאחר כפרה אטו לפני כפרה ובתמורה בפי אלו קדשים גרסי' ניתק אין לא ניתק לא מ"ט אמר קרא אשם היא בהוויתו יהא ועיין מה שכתבתי שם: