פסחים ע:
Pesachim 70b · פסחים · free full Hebrew text
Open in the reader →וְאֶלָּא שֶׁבָּא בְּטוּמְאָה סוֹף סוֹף מְנָא יָדְעִי
דְּמִית נָשִׂיא דְּמִית נָשִׂיא אֵימַת אִילֵּימָא דְּמִית בִּשְׁלֹשָׁה עָשָׂר סַכִּין לְמָה לִי דְּמַטְבְּלֵיהּ וְאֶלָּא דְּמִית בְּאַרְבָּעָה עָשָׂר מַאי שְׁנָא סַכִּין דְּמַטְבֵּיל וּמַאי שְׁנָא קוֹפִיץ דְּלָא מַטְבֵּיל לֵהּ
לָא צְרִיכָא דְּנָשִׂיא גּוֹסֵס בִּשְׁלֹשָׁה עָשָׂר סַכִּין דְּחַד סְפֵיקָא מַטְבֵּיל לֵהּ קוֹפִיץ דִּתְרֵי סְפֵיקֵי לָא מַטְבֵּיל לֵהּ
תַּנְיָא יְהוּדָה בֶּן דּוֹרְתַאי פֵּירַשׁ הוּא וְדוֹרְתַאי בְּנוֹ וְהָלַךְ וְיָשַׁב לוֹ בַּדָּרוֹם אָמַר אִם יָבוֹא אֵלִיָּהוּ וְיֹאמַר לָהֶם לְיִשְׂרָאֵל מִפְּנֵי מָה לֹא חֲגַגְתֶּם חֲגִיגָה בַּשַּׁבָּת מָה הֵן אוֹמְרִים לוֹ תְּמֵהַנִי עַל שְׁנֵי גְּדוֹלֵי הַדּוֹר שְׁמַעְיָה וְאַבְטַלְיוֹן שֶׁהֵן חֲכָמִים גְּדוֹלִים וְדַרְשָׁנִין גְּדוֹלִים וְלֹא אָמְרוּ לָהֶן לְיִשְׂרָאֵל חֲגִיגָה דּוֹחָה אֶת הַשַּׁבָּת
אָמַר רַב מַאי טַעְמָא דְּבֶן דּוֹרְתַאי דִּכְתִיב וְזָבַחְתָּ פֶּסַח לַה' אֱלֹהֶיךָ צֹאן וּבָקָר וַהֲלֹא אֵין פֶּסַח אֶלָּא מִן הַכְּבָשִׂים וּמִן הָעִזִּים אֶלָּא צֹאן זֶה פֶּסַח בָּקָר זוֹ חֲגִיגָה וְאָמַר רַחֲמָנָא וְזָבַחְתָּ פֶּסַח
אָמַר רַב אָשֵׁי וַאֲנַן טַעְמָא דִּפְרוּשִׁים נֵיקוּ וְנִפְרוֹשׁ אֶלָּא קְרָא לְכִדְרַב נַחְמָן הוּא דַּאֲתָא דְּאָמַר רַב נַחְמָן אָמַר רַבָּה בַּר אֲבוּהּ מִנַּיִין לְמוֹתַר הַפֶּסַח שֶׁקָּרֵב שְׁלָמִים
שֶׁנֶּאֱמַר וְזָבַחְתָּ פֶּסַח לַה' אֱלֹהֶיךָ צֹאן וּבָקָר וְכִי פֶּסַח מִן הַבָּקָר בָּא וַהֲלֹא אֵין פֶּסַח בָּא אֶלָּא מִן הַכְּבָשִׂים וּמִן הָעִזִּים אֶלָּא מוֹתַר הַפֶּסַח יְהֵא לְדָבָר הַבָּא מִן הַצֹּאן וּמִן הַבָּקָר
וְרַבָּנַן מַאי טַעְמָא לָא דָּחֵי שַׁבָּת הָא וַדַּאי קׇרְבַּן צִיבּוּר הוּא
אָמַר רַבִּי אִילְעָא מִשּׁוּם רַבִּי יְהוּדָה בֶּן סָפְרָא אָמַר קְרָא וְחַגֹּתֶם אֹתוֹ חַג לַה' שִׁבְעַת יָמִים בַּשָּׁנָה שִׁבְעָה שְׁמוֹנָה הֲווֹ אֶלָּא מִכָּאן לַחֲגִיגָה שֶׁאֵינָהּ דּוֹחָה אֶת הַשַּׁבָּת
כִּי אֲתָא רָבִין אָמַר אָמַרְתִּי לִפְנֵי רַבּוֹתַי פְּעָמִים שֶׁאִי אַתָּה מוֹצֵא אֶלָּא שִׁשָּׁה כְּגוֹן שֶׁחָל יוֹם טוֹב הָרִאשׁוֹן שֶׁל חַג בַּשַּׁבָּת אֲמַר אַבָּיֵי אָבִין תַּכָּלָא לֵימָא כִּי הָא מִילְּתָא שְׁמֹנָה לָא מַשְׁכַּחַתְּ לַהּ כְּלָל שִׁבְעָה אִיתָא בְּרוֹב שָׁנִים
אָמַר עוּלָּא אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר שְׁלָמִים שֶׁשְּׁחָטָן מֵעֶרֶב יוֹם טוֹב אֵינוֹ יוֹצֵא בָּהֶן לֹא מִשּׁוּם שִׂמְחָה וְלֹא מִשּׁוּם חֲגִיגָה מִשּׁוּם שִׂמְחָה דִּכְתִיב וְזָבַחְתָּ וְשָׂמַחְתָּ בָּעֵינַן זְבִיחָה
Meforshim on this daf
- רש"י על פסחים Rashi on Pesachim
במרובה - בחבורה מועטת שהפסח מרובה להן ולא יביאו חגיגה:
- תוספות על פסחים Tosafos on Pesachim
מאי טעמא דבן דורתאי דכתיב וזבחת פסח וכו' - רש"י פי' דבחגיגת י"ד מיירי ולפי' צ"ל דלבן תימא אע"ג דאית ליה היקשא אחרינא לעיל חגיגת י"ד לא דחיא שבת אע"ג דלכל מילי אקשיה חגיגה לפסח דאפילו לשבירת עצם אקשיה אי לאו דכתב בו מדקאמר רב אשי בסמוך ואנן טעמא דפרושין ניקו…
- חדושי הלכות על פסחים Chidushei Halachot on Pesachim
בד"ה מ"ט דבן כו' מדקאמר רב אשי בסמוך כו' עכ"ל וה"ה דה"מ לאוכוחי הכי מדאצטריך תלמודא לאתויי קרא וטעמא אחרינא אליבא דבן דורתאי ולא סגי ליה בהאי היקשא דבן תימא וק"ל:
- חכמת שלמה על פסחים Chokhmat Shlomo on Pesachim
גמ' במרובה מנא ידעי כו' סוף סוף מנא ידעי כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על פסחים Gilyon HaShas on Pesachim
תוס' ד"ה מאי טעמא וכו' ולפי' צ"ל דלב"ת. עיין לעיל נט ע"ב תוס' ד"ה בי"ד ולקמן קיד ע"ב תוד"ה אחד זכר לפסח:
- מהר"ם על פסחים Maharam on Pesachim
בגמרא אמר רב יוסף ואנן וכו' ס"א אמר רב אשי:
- רבינו חננאל על מסכת פסחים Rabbeinu Chananel on Pesachim
ודחי' וכי כהנים קסומי אינהו כלומר ראו בדרך מראה הקוסמים החוזים בכוכבים כי הפסח של זו השנה במרובה הוא בא ואין עמו חגיגה לפיכך לא טהרו הקופיץ שלהן אלא כגון שבא הפסח בטומאה שאין עמו חגיגה. ואקשי' וכי כהנים קסומי נינהו דהוה ידעי דישראל זו השנה רובן טמאין הן והפסח…
- רש"ש על פסחים Rashash on Pesachim
רש"י ד"ה אבל קופיץ. שמא ימות ול"י חגיגות כו'. לכאורה מ"מ יטבלוהו משום פסח עצמו דיהיה בא בטומאה ואין בו משום שבירת עצם לרב יוסף (לקמן פד ב) אליבא דכ"ע ואולי מדרבנן אסור אפילו בטמא וכ"מ לישנא דמתני' שם דאינו לוקה אבל איסורא איכא דומיא דהמותיר בטהור דשנה עמו…
- תוספות רי"ד על פסחים Tosafot Rid on Pesachim
ורבנן מ"ט לא דחיא שבת הא ודאי קרבן ציבור היא פי' כיון דר' יהודא בן תורתי משום דדריש וזבחת פסח צאן ובקר דהיא חובה אמר דדחיא שבת ולרבנן נמי אמאי לא דחיא שבת החגיגה של החמשה עשר והא חובה היא ונהי דחגיגת י"ד אינה חובה אל חגיגת ט"ו דהיא חובה תידחי שבת כמו שדוחה…