פסחים עא.
Pesachim 71a · פסחים · free full Hebrew text
Open in the reader →בִּשְׁעַת שִׂמְחָה וְלֵיכָּא מִשּׁוּם חֲגִיגָה הָוֵי דָּבָר שֶׁבְּחוֹבָה וְכׇל דָּבָר שֶׁבְּחוֹבָה אֵינוֹ בָּא אֶלָּא מִן הַחוּלִּין
לֵימָא מְסַיַּיע לֵיהּ וְהָיִיתָ אַךְ שָׂמֵחַ לְרַבּוֹת לֵילֵי יוֹם טוֹב הָאַחֲרוֹן לְשִׂמְחָה אַתָּה אוֹמֵר לֵילֵי יוֹם טוֹב הָאַחֲרוֹן אוֹ אֵינוֹ אֶלָּא לֵילֵי יוֹם טוֹב הָרִאשׁוֹן תַּלְמוּד לוֹמַר אַךְ (שָׂמֵחַ) חָלַק
מַאי טַעְמָא לָאו מִשּׁוּם דְּאֵין לוֹ בַּמֶּה יִשְׂמַח
לָא כִּדְתָנֵי טַעְמָא מָה רָאִיתָ לְרַבּוֹת לֵילֵי יוֹם טוֹב הָאַחֲרוֹן וּלְהוֹצִיא לֵילֵי יוֹם טוֹב רִאשׁוֹן מְרַבֶּה אֲנִי לֵילֵי יוֹם טוֹב הָאַחֲרוֹן שֶׁיֵּשׁ שִׂמְחָה לְפָנָיו וּמוֹצִיא אֲנִי לֵילֵי יוֹם טוֹב רִאשׁוֹן שֶׁאֵין שִׂמְחָה לְפָנָיו
מֵתִיב רַב יוֹסֵף חֲגִיגַת אַרְבָּעָה עָשָׂר יוֹצֵא בָּהּ מִשּׁוּם שִׂמְחָה וְאֵין יוֹצֵא בָּהּ מִשּׁוּם חֲגִיגָה אַמַּאי הָא בָּעֵינַן זְבִיחָה בִּשְׁעַת שִׂמְחָה וְלֵיכָּא אָמַר רַב אִידִי בַּר אָבִין שֶׁעִיכֵּב וּשְׁחָטָהּ
אָמַר רַב אָשֵׁי הָכִי נָמֵי מִסְתַּבְּרָא דְּאִי לָא תֵּימָא הָכִי הָא מַתְנִיתָא מַאן קָתָנֵי לַהּ בֶּן תֵּימָא בֶּן תֵּימָא הָא פָּסְלָה לַהּ בְּלִינָה שְׁמַע מִינַּהּ
מֵתִיב רָבָא הַהַלֵּל וְהַשִּׂמְחָה שְׁמֹנָה וְאִי אָמְרַתְּ בָּעֵינַן זְבִיחָה בִּשְׁעַת שִׂמְחָה הָא זִמְנִין סַגִּיאִין דְּלָא מַשְׁכַּחַתְּ לַהּ אֶלָּא שִׁבְעָה כְּגוֹן שֶׁחָל יוֹם טוֹב הָרִאשׁוֹן לִהְיוֹת בְּשַׁבָּת אָמַר רַב הוּנָא בְּרֵיהּ דְּרַב יְהוּדָה מְשַׂמְּחוֹ בִּשְׂעִירֵי הָרְגָלִים
אָמַר רָבָא שְׁתֵּי תְּשׁוּבוֹת בַּדָּבָר חֲדָא דִּשְׂעִירֵי הָרְגָלִים חַי נֶאֱכָלִין צָלִי אֵין נֶאֱכָלִין וְשִׂמְחָה בְּחַי לֵיכָּא וְעוֹד כֹּהֲנִים אוֹכְלִין וְיִשְׂרָאֵל בַּמֶּה שְׂמֵחִים אֶלָּא אָמַר רַב פָּפָּא מְשַׂמְּחוֹ בִּכְסוּת נְקִיָּה וְיַיִן יָשָׁן
כִּי אֲתָא רָבִין אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר שְׁלָמִים שֶׁשְּׁחָטָן מֵעֶרֶב יוֹם טוֹב יוֹצֵא בָּהֶן מִשּׁוּם שִׂמְחָה וְאֵין יוֹצֵא בָּהֶן מִשּׁוּם חֲגִיגָה יוֹצֵא מִשּׁוּם שִׂמְחָה לָא בָּעֵינַן זְבִיחָה בִּשְׁעַת שִׂמְחָה וְלָא מִשּׁוּם חֲגִיגָה הָוֵי דָּבָר שֶׁבְּחוֹבָה וְכׇל דָּבָר שֶׁבְּחוֹבָה אֵינוֹ בָּא אֶלָּא מִן הַחוּלִּין
מֵיתִיבִי וְהָיִיתָ אַךְ שָׂמֵחַ לְרַבּוֹת לֵילֵי יוֹם טוֹב הָאַחֲרוֹן לְשִׂמְחָה אַתָּה אוֹמֵר לְרַבּוֹת לֵילֵי יוֹם טוֹב הָאַחֲרוֹן אוֹ אֵינוֹ אֶלָּא לְרַבּוֹת לֵילֵי יוֹם טוֹב הָרִאשׁוֹן תַּלְמוּד לוֹמַר אַךְ חָלַק
מַאי טַעְמָא לָאו מִשּׁוּם דְּאֵין לוֹ בַּמֶּה יִשְׂמַח לֹא כִּדְתַנְיָא מָה רָאִיתָ לְרַבּוֹת לֵילֵי יוֹם טוֹב הָאַחֲרוֹן וּלְהוֹצִיא לֵילֵי יוֹם טוֹב הָרִאשׁוֹן מְרַבֶּה אֲנִי לֵילֵי יוֹם טוֹב הָאַחֲרוֹן שֶׁיֵּשׁ שִׂמְחָה לְפָנָיו וּמוֹצִיא אֲנִי לֵילֵי יוֹם טוֹב הָרִאשׁוֹן שֶׁאֵין שִׂמְחָה לְפָנָיו
אָמַר רַב כָּהֲנָא מִנַּיִן לְאֵימוּרֵי חֲגִיגַת חֲמִשָּׁה עָשָׂר שֶׁנִּפְסָלִין בְּלִינָה שֶׁנֶּאֱמַר וְלֹא יָלִין חֵלֶב חַגִּי עַד בֹּקֶר וּסְמִיךְ לֵיהּ רֵאשִׁית לְמֵימְרָא דְּהַאי בֹּקֶר בֹּקֶר רִאשׁוֹן
מַתְקֵיף לַהּ רַב יוֹסֵף טַעְמָא דִּכְתַב רֵאשִׁית הָא לָא כְּתַב רֵאשִׁית הֲוָה אָמֵינָא מַאי בֹּקֶר בֹּקֶר שֵׁנִי מִי אִיכָּא מִידֵּי דְּבָשָׂר אִיפְּסִיל לֵיהּ מֵאוּרְתָּא וְאֵמוּרִין עַד צַפְרָא
אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי אַלְּמָה לָא וַהֲרֵי פֶּסַח לְרַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה דְּבָשָׂר אִיפְּסִיל לֵיהּ מֵחֲצוֹת וְאֵמוּרִין עַד צַפְרָא
אָמַר רָבָא רַב יוֹסֵף הָכִי קָא קַשְׁיָא לֵיהּ מִי אִיכָּא מִידֵּי דְּאִלּוּ תַּנָּא לְבָשָׂר לָא בָּעֵי רֵאשִׁית וְרַב כָּהֲנָא לְאֵימוּרִין בָּעֵי רֵאשִׁית
מַאי הִיא דְּתַנְיָא לֹא יָלִין מִן הַבָּשָׂר אֲשֶׁר תִּזְבַּח בָּעֶרֶב בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן לַבֹּקֶר
Meforshim on this daf
- רש"י על פסחים Rashi on Pesachim
בשעת שמחה - ביום טוב שהוא זמן שמחה:
- תוספות על פסחים Tosafos on Pesachim
או אינו אלא לילי י"ט הראשון - ולא בא למעוטי שאר לילות אלא לילי יום טוב האחרון:
- חדושי הלכות על פסחים Chidushei Halachot on Pesachim
בד"ה לאו משום כו' ת"ל מאידך קרא כו' אבל הכא שאינו יכול לשחוט בלילה כו' עכ"ל ואי לא הוה כתיב נמי וזבחת ושמחת אלא אך שמח לא הוה ידעינן דטעמא דממעט ליל א' משום דלא הוי זביחה בשעת שמחה אלא מטעמא אחרינא וניחא לפי תירוצם למאי דתני בברייתא טעמא משום דאין שמחה לפניו…
- חכמת שלמה על פסחים Chokhmat Shlomo on Pesachim
קשיא ליה ומי איכא כו' כצ"ל:
- הגהות יעב"ץ על פסחים Haggahot Ya'avetz on Pesachim
גמ' אמר רבא רב יוסף כו' נ"ב ק"ל הא אסור לקרות רבו בשמו אפי' שלא בפניו ואפי' במותו כדאיתא בי"ר סרמ"ב (ע"ש היטב):
- מהר"ם על פסחים Maharam on Pesachim
ברש"י ד"ה (הא לא דמיא) [לרבות וכו' ויו"ט האחרון גופיה לא דהא] וכו' זה הוא לשון שני ועיין בסוכה ותמצא שזה פירוש שני הוא:
- מראית העין על פסחים Marit HaAyin on Pesachim
לרבות לילי י"ט האחרון וכו'. עמ"ש בככר לאדן דף ק"פ בס"ד:
- פני יהושע על פסחים Penei Yehoshua on Pesachim
גמ' א"ר כהנא מנין לאימורי חגיגת ט"ו שנפסלין בלינה שנאמר לא ילין חלב חגי וגו' וסמיך ליה ראשית כו'. נראה דהא דפשיטא ליה לרב כהנא דהאי קרא איירי בחגיגת ט"ו אע"ג דרישא דקרא כתיב לא תזבח על חמץ דם זבחי דאיירי לענין פסח אפ"ה לישנא דחלב חגי לא משמע ליה כלל לאוקמי…
- פתח עינים על פסחים Petach Einayim on Pesachim
לרבות לילי יום טוב האחרון וכו' עיין מה שפירש רש"י ומקשי' דמחלפא שיטתיה בסוכה דף מ"ח ושם בעניותי יישבתי (נדפס פתח עינים לסוכה בסוף שמחת הרגל רות):
- רבינו חננאל על מסכת פסחים Rabbeinu Chananel on Pesachim
אמר ר' אלעזר שלמים ששחטן מערב יום טוב אין יוצא בהן משום חגיגה [דאפילו] בט"ו היה שוחטן לא היה יוצא בהן ידי חובתו דחגיגה חובה היא וכל חובה אינה באה אלא מן החולין ואלו השלמים קדשים הן לפיכך אין עולין לו משום חגיגה וגם אין יוצא בהן שמחה שהשמחה אינה אלא בשמונת ימי…
- רש"ש על פסחים Rashash on Pesachim
גמרא מתקיף לה ר"י כו'. ואימורין עד צפרא. ק"ל לפירוש התוספות (בברכות ט) קרא דולא תותירו ממנו עד בוקר לראב"ע דה"ק לא תעשו דבר כו' ה"נ יל"פ קרא דול"י חלב חגי ע"ב ולעולם איפסלו להו מאורתא ועיין מעל"ד תד"ה והיאך:
- תוספות רי"ד על פסחים Tosafot Rid on Pesachim
מנין לאימורי חגיגת ט"ו שנפסלין בלינה פי' מצאנו לאיברי עולה שנפלין בלינה כדכתיב כל הלילה עד הבוקר ופסח נמי כתיב לא ילין לבקר זבח חג הפסח ואלה הם זמנן ליום ולילה אבל קדשים קלים שזמנן לשני ימים ולילה אחד מנין שאימוריהן נפסלין בלינה והאי דנקט מחגיגת ט"ו משום דקרא…