פסחים ע.
Pesachim 70a · פסחים · free full Hebrew text
Open in the reader →לָאו חוֹבָה הִיא דְּאִי סָלְקָא דַעְתָּךְ חוֹבָה הִיא תֵּיתֵי בְּשַׁבָּת וְתֵיתֵי בִּמְרוּבֶּה וְתֵיתֵי בְּטוּמְאָה
וּבְמוּעָט מִיהוּ מַאי טַעְמָא אַתְיָא כִּדְתַנְיָא חֲגִיגָה הַבָּאָה עִם הַפֶּסַח נֶאֱכֶלֶת תְּחִילָּה כְּדֵי שֶׁיְּהֵא פֶּסַח נֶאֱכָל עַל הַשָּׂבָע:
וְנֶאֱכֶלֶת לִשְׁנֵי יָמִים וְכוּ': מַתְנִיתִין דְּלָא כְּבֶן תֵּימָא דְּתַנְיָא בֶּן תֵּימָא אוֹמֵר חֲגִיגָה הַבָּאָה עִם הַפֶּסַח הֲרֵי הִיא כַּפֶּסַח וְאֵינָהּ נֶאֱכֶלֶת אֶלָּא לְיוֹם וָלַיְלָה וַחֲגִיגַת חֲמִשָּׁה עָשָׂר נֶאֱכֶלֶת לִשְׁנֵי יָמִים וְלַיְלָה אֶחָד
וַחֲגִיגַת אַרְבָּעָה עָשָׂר יוֹצֵא בָּהּ מִשּׁוּם שִׂמְחָה וְאֵין יוֹצֵא בָּהּ מִשּׁוּם חֲגִיגָה
מַאי טַעְמָא דְּבֶן תֵּימָא כִּדְמַתְנֵי רַב לְחִיָּיא בְּרֵיהּ וְלֹא יָלִין לַבֹּקֶר זֶבַח חַג הַפָּסַח זֶבַח חַג זֶה חֲגִיגָה הַפָּסַח כְּמַשְׁמָעוֹ וְאָמַר רַחֲמָנָא לֹא יָלִין
אִיבַּעְיָא לְהוּ לְבֶן תֵּימָא נֶאֱכֶלֶת צָלִי אוֹ אֵין נֶאֱכֶלֶת צָלִי כִּי אַקְּשֵׁיהּ רַחֲמָנָא לְפֶסַח לְלִינָה אֲבָל לְצָלִי לָא אוֹ דִילְמָא לָא שְׁנָא
תָּא שְׁמַע הַלַּיְלָה הַזֶּה כּוּלּוֹ צָלִי וְאָמַר רַב חִסְדָּא זוֹ דִּבְרֵי בֶּן תֵּימָא שְׁמַע מִינַּהּ
אִיבַּעְיָא לְהוּ לְבֶן תֵּימָא בָּאָה מִן הַבָּקָר אוֹ אֵינָהּ בָּאָה מִן הַבָּקָר בָּאָה מִן הַנְּקֵבוֹת אוֹ אֵינָהּ בָּאָה מִן הַנְּקֵבוֹת בָּאָה בַּת שְׁתֵּי שָׁנִים אוֹ אֵינָהּ בָּאָה בַּת שְׁתֵּי שָׁנִים
כִּי אַקְּשֵׁיהּ רַחֲמָנָא לְפֶסַח לְמִידֵּי דַאֲכִילָה אֲבָל לְכׇל מִילֵּי לָא אוֹ דִילְמָא לָא שְׁנָא
תָּא שְׁמַע חֲגִיגָה הַבָּאָה עִם הַפֶּסַח הֲרֵי הִיא כְּפֶסַח בָּאָה מִן הַצֹּאן וְאֵינָהּ בָּאָה מִן הַבָּקָר בָּאָה מִן הַזְּכָרִים וְאֵינָהּ בָּאָה מִן הַנְּקֵבוֹת בָּאָה בַּת שְׁנָתָהּ וְאֵינָהּ בָּאָה בַּת שְׁתֵּי שָׁנִים וְאֵינָהּ נֶאֱכֶלֶת אֶלָּא לְיוֹם וָלַיְלָה וְאֵינָהּ נֶאֱכֶלֶת אֶלָּא צָלִי וְאֵינָהּ נֶאֱכֶלֶת אֶלָּא לִמְנוּיָו
מַאן שָׁמְעַתְּ לֵיהּ דְּאִית לֵיהּ הַאי סְבָרָא בֶּן תֵּימָא שְׁמַע מִינַּהּ כּוּלְּהוּ מִילְּתָא בָּעֵינַן שְׁמַע מִינַּהּ
אִיבַּעְיָא לְהוּ לְבֶן תֵּימָא יֵשׁ בָּהּ מִשּׁוּם שְׁבִירַת עֶצֶם אוֹ אֵין בָּהּ מִשּׁוּם שְׁבִירַת הָעֶצֶם אַף עַל גַּב דְּכִי אַקְּשֵׁיהּ רַחֲמָנָא לְפֶסַח אָמַר קְרָא בּוֹ בּוֹ וְלֹא בַּחֲגִיגָה אוֹ דִילְמָא הַאי בּוֹ בְּכָשֵׁר וְלֹא בְּפָסוּל הוּא דַּאֲתָא
תָּא שְׁמַע סַכִּין שֶׁנִּמְצֵאת בְּאַרְבָּעָה עָשָׂר שׁוֹחֵט בָּהּ מִיָּד בִּשְׁלֹשָׁה עָשָׂר שׁוֹנֶה וּמַטְבִּיל קוֹפִיץ בֵּין בָּזֶה וּבֵין בָּזֶה שׁוֹנֶה וּמַטְבִּיל
מַנִּי אִילֵּימָא רַבָּנַן מַאי שְׁנָא סַכִּין דְּמַטְבִּיל דְּחַזְיָא לְפֶסַח קוֹפִיץ נָמֵי הָא חֲזֵי לַחֲגִיגָה
אֶלָּא לָאו דְּבֶן תֵּימָא הִיא וּשְׁמַע מִינַּהּ יֵשׁ בָּהּ מִשּׁוּם שְׁבִירַת הָעֶצֶם
לָא לְעוֹלָם רַבָּנַן וּכְגוֹן שֶׁבָּא בַּשַּׁבָּת
וְהָא מִדְּקָתָנֵי סֵיפָא חָל אַרְבָּעָה עָשָׂר לִהְיוֹת בְּשַׁבָּת שׁוֹחֵט בָּהּ מִיָּד וּבַחֲמִשָּׁה עָשָׂר שׁוֹחֵט בָּהּ מִיָּד נִמְצֵאת קוֹפִיץ קְשׁוּרָה לְסַכִּין הֲרֵי הִיא כַּסַּכִּין מִכְּלָל דְּרֵישָׁא לָאו בְּשַׁבָּת עָסְקִינַן
Meforshim on this daf
- רש"י על פסחים Rashi on Pesachim
על השבע - שיהו נהנין באכילתו ותיחשב להן:
- תוספות על פסחים Tosafos on Pesachim
לאו חובה היא - כלומר אינו חייב מן התורה להביאה דאי ס"ד חובה היא מן התורה שוב אין לנו לומר שיש חילוק בין שבת לחול דהוי קרבן הקבוע לו זמן ותיתי במרובה ובטומאה אלא ודאי לאו חובה היא ואינה באה אלא כדי שיאכל הפסח על השבע ואומר ריב"א דמשמע בירושלמי דהא דפסח נאכל על…
- חדושי הלכות על פסחים Chidushei Halachot on Pesachim
בד"ה לאו חובה כו' דמשמע בירושלמי דהא דפסח נאכל על השובע היינו מדרבנן כו' עכ"ל דהא דקאמרי' הכא אינו חובה מן התורה י"ל דהיינו דאינה חובה מן התורה כשאר קרבנות אלא שהוא מן התורה כדי שיהא נאכל על השובע ולכך מייתי מדברי הירושלמי דמוכח מיניה דטעמא דנאכל על השובע נמי…
- חכמת שלמה על פסחים Chokhmat Shlomo on Pesachim
רש"י בד"ה על השובע שיהו נהנין באכילתו ותיחשב להן הס"ד:
- מהר"ם על פסחים Maharam on Pesachim
בגמ' אע"ג דאקשי רחמנא לפסח אמר קרא וכו' כצ"ל:
- רבינו חננאל על מסכת פסחים Rabbeinu Chananel on Pesachim
ודייקינן מדקתני וטמא שרץ ענוש כרת שמעינן מינה דסבר אין שוחטין עליו ומדרבי ליה לטמא שרץ דקתני בקופיץ ביום ארבעה עשר שונה ומטביל שאין בארבעה עשר צורך לקופיץ ולא היו בעליו מוליכין אותו אלא לטהרו היום להשתמש בו למחר ומאן שמעת ליה האי סברא שחגיגת ארבעה עשר כפסח…
- רש"ש על פסחים Rashash on Pesachim
רש"י ד"ה קופיץ. אלא לחיתוך בשר כו'. לכאורה יקשה א"כ יהא צריך לו לחתיכת בשר החגיגה אפילו לב"ת בי"ד דאף דהפסח מצותו לצלותו שלם עיין בתוספות (לקמן עד) ד"ה נחתך אינו אלא למצוה ולא מצינו זה בחגיגה אפילו לב"ת ועוד דראוי לחתוך בו אפילו הפסח אחר הצליה ונראה דתרווייהו…
- שערי תורת בבל על פסחים Sha'arei Torat Bavel on Pesachim
(ע רע"א) חגיגת י"ד לאו חובה היא וכו'. —עי' תוספות שכתבו שאינה אלא דרבנן. ויש לעיין מאחר שאינה מן התורה איך מקריבים אותה עם הפסח אחר תמיד של בין הערבים ועוברים בעשה דהשלמה, ולא מצאתי מי שישתמט לומר שמקריבים אותה לפני התמיד דווקא.