פסחים סה.
Pesachim 65a · פסחים · free full Hebrew text
Open in the reader →וְעוֹלֶה גּוּפַהּ מְנָלַן אָמַר קְרָא אֶל יְסוֹד מִזְבַּח הָעוֹלָה אַלְמָא עוֹלָה טְעוּנָה יְסוֹד:
יָצְתָה כַּת רִאשׁוֹנָה וְכוּ': תָּנָא הִיא נִקְרֵאת כַּת עַצְלָנִית וְהָא לָא סַגִּי דְּלָאו הָכִי מַאי הָוֵי לְהוּ לְמִיעְבַּד
אֲפִילּוּ הָכִי אִיבְּעִי לְהוּ לְזָרוֹזֵי נַפְשַׁיְיהוּ כִּדְתַנְיָא רַבִּי אוֹמֵר אִי אֶפְשָׁר לְעוֹלָם בְּלֹא בַּסָּם וּבְלֹא בּוּרְסִי אַשְׁרֵי מִי שֶׁאוּמָּנֻתוֹ בַּסָּם אוֹי לוֹ מִי שֶׁאוּמָּנֻתוֹ בּוּרְסִי וְאִי אֶפְשָׁר לְעוֹלָם בְּלֹא זְכָרִים וּבְלֹא נְקֵבוֹת אַשְׁרֵי מִי שֶׁבָּנָיו זְכָרִים אוֹי לוֹ מִי שֶׁבָּנָיו נְקֵבוֹת:
כְּמַעֲשֵׂהוּ בַּחוֹל וְכוּ': שֶׁלֹּא בִּרְצוֹן מַאן אָמַר רַב חִסְדָּא שֶׁלֹּא בִּרְצוֹן רַבִּי אֱלִיעֶזֶר דְּאִי רַבָּנַן הָא אָמְרִי שְׁבוּת הוּא וְאֵין שְׁבוּת בְּמִקְדָּשׁ
מַאי הִיא דְּתַנְיָא אֶחָד הַחוֹלֵב וְהַמְחַבֵּץ וְהַמְגַבֵּן כִּגְרוֹגְרוֹת הַמְכַבֵּד וְהַמְרַבֵּץ וְהָרוֹדֶה חַלּוֹת דְּבַשׁ בְּשׁוֹגֵג בְּשַׁבָּת חַיָּיב חַטָּאת הֵזִיד בְּיוֹם טוֹב לוֹקֶה אֶת הָאַרְבָּעִים דִּבְרֵי רַבִּי אֱלִיעֶזֶר
וַחֲכָמִים אוֹמְרִים אֶחָד זֶה וְאֶחָד זֶה אֵינוֹ אֶלָּא מִשּׁוּם שְׁבוּת
רַב אָשֵׁי אָמַר אֲפִילּוּ תֵּימָא שֶׁלֹּא בִּרְצוֹן חֲכָמִים וְרַבִּי נָתָן הִיא דְּתַנְיָא רַבִּי נָתָן אוֹמֵר שְׁבוּת צְרִיכָה הִתִּירוּ שְׁבוּת שֶׁאֵינָהּ צְרִיכָה לֹא הִתִּירוּ:
רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר כּוֹס הָיָה מְמַלֵּא וְכוּ': תַּנְיָא רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר כּוֹס הָיָה מְמַלֵּא מִדַּם הַתַּעֲרוֹבוֹת שֶׁאִם יִשָּׁפֵךְ דָּמוֹ שֶׁל אֶחָד מֵהֶן נִמְצָא זֶה מַכְשִׁירוֹ
אָמְרוּ לוֹ לְרַבִּי יְהוּדָה וַהֲלֹא לֹא נִתְקַבֵּל בִּכְלִי מְנָא יָדְעִי אֶלָּא הָכִי קָאָמְרִי לֵיהּ שֶׁמָּא לֹא נִתְקַבֵּל בִּכְלִי אָמַר לָהֶן אַף אֲנִי לֹא אָמַרְתִּי אֶלָּא בְּנִתְקַבֵּל בִּכְלִי
מְנָא יָדַע כֹּהֲנִים זְרִיזִין הֵן אִי זְרִיזִין אַמַּאי מִשְׁתְּפִיךְ אַגַּב זְרִיזוּתַיְיהוּ דְּעָבְדִי מִשְׁתְּפִיךְ
וַהֲלֹא דַּם הַתַּמְצִית מְעוֹרָב בּוֹ רַבִּי יְהוּדָה לְטַעְמֵיהּ דְּאָמַר דַּם הַתַּמְצִית דָּם מְעַלְּיָא הוּא דְּתַנְיָא דַּם הַתַּמְצִית בְּאַזְהָרָה רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר בְּהִיכָּרֵת
וְהָאָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר מוֹדֶה רַבִּי יְהוּדָה לְעִנְיַן כַּפָּרָה שֶׁאֵינוֹ מְכַפֵּר שֶׁנֶּאֱמַר כִּי הַדָּם הוּא בַּנֶּפֶשׁ יְכַפֵּר
Meforshim on this daf
- רש"י על פסחים Rashi on Pesachim
ועולה גופה מנלן - שמתן דמה במקום שיש תחתיו יסוד למעוטי מזרח ודרום חוץ מאמה למזרח אצל צפון ואמה לדרום אצל מערב דהכי תנן (מדות פ"ג מ"א) אוכל במזרח אמה אחת ובדרום אמה אחת:
- תוספות על פסחים Tosafos on Pesachim
החולב כגרוגרות - הקשה ה"ר אפרים דתנן בפ' המוציא (שבת עו:) דשיעור המוציא חלב כדי גמיאה ושיעורי שבת הן שוים לכל המלאכות הוצאה טחינה וקצירה ותירץ דסתם חלב כדי גמיאה שהוא שיעור גדול אבל הכא בחולב לגבינה דאחשובי אחשביה שיעורו כגרוגרות דזוטר אבל אי כדי גמיאה זוטר…
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת פסחים Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Pesachim
גמרא המכבד והמרבץ כו' חייב חטאת, דברי ר' אליעזר. טעמיה דר"א דסובר סתם מכבד ומרבץ מתכוין להשוות הגומות ככתוב בתוס' ומלאכה שא"צ לגופה לא שייך כאן, דמלאכה שאצ"ל משכחת רק במכבה שמכוין לכבות ולא בכדי לעשות פחם ובחופר גומא שמכוין לחפור כי צריך לעפר, ולא בכדי להניח…
- חדושי הלכות על פסחים Chidushei Halachot on Pesachim
תוס' בד"ה החולב כו' אבל אי כדי גמיעה זוטר צ"ל דסתם כו' עכ"ל מפורש בתוס' בר"פ המוציא יין דבגרוגרת איירי ביבש ואפשר שבתחלה היה יותר מכדי גמיעה ע"ש ומה שיש לדקדק בדבריהם הכא והתם ע"ש בחידושינו:
- חכמת שלמה על פסחים Chokhmat Shlomo on Pesachim
שלא נרצון מאן כו' המחבץ והמגבן כגרוגרות כו' אחד זה ואחד זה אינו כו' כצ"ל. ונ"ב ונחלקו הראשונים ז"ל בביאור ברייתא זו יש מהן מי שסובר שחכמים נחלקו על כולן שאינן אלא משום שבות ויש מי שפירש שלא נחלקו אלא מהמכבד ואילך וכן הכריע ר"ח ז"ל בראיות וכ"כ הרנ אלפסי ז"ל…
- גליון הש"ס על פסחים Gilyon HaShas on Pesachim
תוספות ד"ה המכבד מתכוון להשוות גומות אף על פי שא"צ וכו'. לא זכיתי להבין דאם הוא מתכוין לשיווי א"כ צריך שיהי' כן ובעלמא משכחת מכוין ואין צריך לגופו שמכוין לכבו' חשוך הבית אבל לא בשביל הפחם וכן חופר גומא שמכוין לחפור לצורך העפר אבל לא להשתמש בגומא אבל הכא…
- רבינו חננאל על מסכת פסחים Rabbeinu Chananel on Pesachim
שהיו הכהנים מדיחין העזרה [בשבת] שלא ברצון חכמים. אמרי' מאן חכמים ר' אליעזר אבל חכ"א אין שבות במקדש אלא כל דבר שאיסורו משום שבות מותר הוא במקדש: והדחה מנא לן דמשום שבות היא מיהא החולב בהמה והמגבן והמחבץ כגרוגרת המכבד והמרבץ והרודה חלות דבש בשוגג בשבת חייב חטאת…
- רש"ש על פסחים Rashash on Pesachim
תוס' ד"ה המכבד. מתכוין להשוות גומות אע"פ שא"צ כו'. עיין בגה"ש שנתקשה בדבריהם. ולעד"נ כוונתם ע"ד משל בעל תל ובעל חריץ שהרשה בעה"ח לבעה"ת לפנות תלו לתוך חריצו ולהשוותה הנה בעה"ת מכוון לאשוויי גומתו וא"צ לזה רק לאפנויי תלו ה"נ המכבד מכוון נמי לאשוויי גומות בעפר…