פסחים ס.
Pesachim 60a · פסחים · free full Hebrew text
Open in the reader →אוֹ דִילְמָא בִּשְׁתֵּי עֲבוֹדוֹת תְּנַן וַאֲפִילּוּ לְרַבִּי מֵאִיר דְּאָמַר תְּפוֹס לָשׁוֹן רִאשׁוֹן הָנֵי מִילֵּי בַּעֲבוֹדָה אַחַת אֲבָל בִּשְׁתֵּי עֲבוֹדוֹת מוֹדֶה דְּמִיפְּסִיל
אָמְרִי אַהֵיָיא אִי נֵימָא אַשֶּׁלֹּא לִשְׁמוֹ וְלִשְׁמוֹ בֵּין בַּעֲבוֹדָה אַחַת בֵּין בִּשְׁתֵּי עֲבוֹדוֹת בֵּין לְרַבִּי מֵאִיר בֵּין לְרַבִּי יוֹסֵי אִיפְּסִיל לֵיהּ מִקַּמָּיְיתָא דְּהָא לְרַבִּי יוֹסֵי נָמֵי אַף בִּגְמַר דְּבָרָיו אָדָם נִתְפָּס אִית לֵיהּ אֶלָּא אַלִּשְׁמוֹ וְשֶׁלֹּא לִשְׁמוֹ מַאי
תָּא שְׁמַע הַפֶּסַח שֶׁשְּׁחָטוֹ שֶׁלֹּא לִשְׁמוֹ וְקִבֵּל וְהִלֵּךְ וְזָרַק שֶׁלֹּא לִשְׁמוֹ הֵיכִי דָּמֵי אִי נֵימָא כִּדְקָתָנֵי לְמָה לִי עַד דִּמְחַשֵּׁב לְכוּלְּהוּ מִקַּמָּיְיתָא אִיפְּסִיל לֵיהּ
אֶלָּא לָאו הָכִי קָתָנֵי הַפֶּסַח שֶׁשְּׁחָטוֹ שֶׁלֹּא לִשְׁמוֹ אִי נָמֵי שְׁחָטוֹ לִשְׁמוֹ וְקִבֵּל וְהִלֵּךְ וְזָרַק שֶׁלֹּא לִשְׁמוֹ אִי נָמֵי שְׁחָטוֹ וְקִבֵּל וְהִלֵּךְ לִשְׁמוֹ וְזָרַק שֶׁלֹּא לִשְׁמוֹ דְּהָוְיָא לַהּ שְׁתֵּי עֲבוֹדוֹת
אֵימָא סֵיפָא לִשְׁמוֹ וְשֶׁלֹּא לִשְׁמוֹ הֵיכִי דָּמֵי אִי נֵימָא בִּשְׁתֵּי עֲבוֹדוֹת הַיְינוּ רֵישָׁא אֶלָּא לָאו בַּעֲבוֹדָה אַחַת וְרַבִּי יוֹסֵי הִיא דְּאָמַר אַף בִּגְמַר דְּבָרָיו אָדָם נִתְפָּס
לָא לְעוֹלָם בִּשְׁתֵּי עֲבוֹדוֹת וְרֵישָׁא דְּקָאֵי בִּשְׁחִיטָה וְקָא מְחַשֵּׁב בִּשְׁחִיטָה אִי נָמֵי קָאֵי בִּזְרִיקָה וְקָא מְחַשֵּׁב בִּזְרִיקָא
סֵיפָא דְּקָאֵי בִּשְׁחִיטָה וְקָחָשֵׁיב בִּזְרִיקָה דְּאָמַר הֲרֵינִי שׁוֹחֵט אֶת הַפֶּסַח לִשְׁמוֹ לִזְרוֹק דָּמוֹ שֶׁלֹּא לִשְׁמוֹ וְקָא מַשְׁמַע לַן דִּמְחַשְּׁבִין מֵעֲבוֹדָה לַעֲבוֹדָה וְהַיְינוּ בַּעְיָא דְּרַב פָּפָּא
תָּא שְׁמַע אוֹ שֶׁלֹּא לִשְׁמוֹ וְלִשְׁמוֹ פָּסוּל הֵיכִי דָּמֵי אִי נֵימָא בִּשְׁתֵּי עֲבוֹדוֹת הַשְׁתָּא לִשְׁמוֹ וְשֶׁלֹּא לִשְׁמוֹ אָמְרַתְּ פָּסוּל שֶׁלֹּא לִשְׁמוֹ וְלִשְׁמוֹ מִיבַּעְיָא
אֶלָּא לָאו בַּעֲבוֹדָה אַחַת וּמִדְּסֵיפָא בַּעֲבוֹדָה אַחַת רֵישָׁא נָמֵי בַּעֲבוֹדָה אַחַת
לָא לְעוֹלָם בִּשְׁתֵּי עֲבוֹדוֹת וּבְדִין הוּא דְּלָא אִיצְטְרִיךְ לֵיהּ וְאַיְּידֵי דִּתְנָא לִשְׁמוֹ וְשֶׁלֹּא לִשְׁמוֹ תְּנָא נָמֵי שֶׁלֹּא לִשְׁמוֹ וְלִשְׁמוֹ
תָּא שְׁמַע שְׁחָטוֹ שֶׁלֹּא לְאוֹכְלָיו וְשֶׁלֹּא לִמְנוּיָו לַעֲרֵלִים וְלִטְמֵאִין פָּסוּל הָכָא פְּשִׁיטָא בַּעֲבוֹדָה אַחַת וּמִדְּסֵיפָא בַּעֲבוֹדָה אַחַת רֵישָׁא נָמֵי בָּעֲבוֹדָה אַחַת
מִידֵּי אִירְיָא הָא כִּדְאִיתָא וְהָא כִּדְאִיתָא סֵיפָא בַּעֲבוֹדָה אַחַת רֵישָׁא אִי בַּעֲבוֹדָה אַחַת אִי בִּשְׁתֵּי עֲבוֹדוֹת
תָּא שְׁמַע לְאוֹכְלָיו וְשֶׁלֹּא לְאוֹכְלָיו כָּשֵׁר הֵיכִי דָּמֵי אִי נֵימָא בִּשְׁתֵּי עֲבוֹדוֹת וְטַעְמָא דְּחַשֵּׁיב בִּזְרִיקָה דְּאֵין מַחְשְׁבֶת אוֹכְלִין בִּזְרִיקָה
הָא בַּעֲבוֹדָה אַחַת כְּגוֹן בִּשְׁחִיטָה דְּמַהְנְיָא בַּיהּ מַחְשְׁבֶת אוֹכְלִין פָּסוּל וְהָא קַיְימָא לַן מִקְצָת אוֹכְלִין לָא פָּסְלָא
Meforshim on this daf
- רש"י על פסחים Rashi on Pesachim
או דילמא בשתי עבודות תנן - אחת חישב לשמו ובשניה שלא לשמו והכא ליכא למימר תפוס לשון ראשון שהרי ארבעתן העבודות חשובות זו כזו ליפסול את הזבח באחת מהן ואפילו לרבי מאיר מיפסיל:
- תוספות על פסחים Tosafos on Pesachim
אבל בשתי עבודות אפי' ר' מאיר מודה - וא"ת והיכי מיתוקמא מתני' כר' מאיר הא קתני סיפא לטמאים ולטהורים כשר ואמאי נימא תפוס לשון ראשון ובעבודה אחת מיירי דאין מחשבת טמאים אלא בשחיטה וי"ל דמתני' מיירי כגון דקיימי קמיה טמאים וטהורים ואמר הריני שוחט לאלו דבענין אחר לא…
- חדושי הלכות על פסחים Chidushei Halachot on Pesachim
בפרש"י בד"ה לעולם סיפא כו' רישא מיירי דכי שחיט חישב בה לשמו וכשזרק חישב כו' עכ"ל נקט במלתיה סיפא דרישא דהיינו שחט לשמו וקבל והלך וזרק שלא לשמו משום דמההיא הוא פריך ליה וה"ה רישא דרישא דקתני הפסח ששחט שלא לשמו היינו שקבל והלך וזרק לשמו איירי נמי בכה"ג בב'…
- חכמת שלמה על פסחים Chokhmat Shlomo on Pesachim
גמ' ורישא דקאי בשחיטה וקא מחשב כו' כצ"ל. ונ"ב זהו רישא דכולה הפסח ששחטו שלא לשמו ומה ששנה אח"כ או קבל והלך כו' איירי ששחט לשמו אלא שעומד בזריקה וחשיב בזריקה דהיינו ב' עבודות ואותם ב' עבודות מפרש רש"י אבל מרישא דכולה דאיירי בעבודה א' לא הזכיר רש"י ודו"ק (עיין…
- רבינו חננאל על מסכת פסחים Rabbeinu Chananel on Pesachim
מתני' הפסח ששחטו שלא לשמו כו' בעי רב פפא בעבודה אחת מאלו העבודות אמר לשם פסח ולשם שלמים או דלמא בשתי עבודות בשחיטה אמר לשם פסח ובקבלה אמר לשם שלמים. ודברי ר' מאיר דאמר בתחלת דבריו אדם מתפיס ור' יוסי הוא דאמר אף בגמר דבריו אדם מתפיס מפורשין הן במשנתנו בתמורה…
- רש"ש על פסחים Rashash on Pesachim
גמרא מקמייתא איפסיל לה. מפרש"י משמע דגריס בחדא איפסיל ליה והוא יותר נכון:
- תוספות רי"ד על פסחים Tosafot Rid on Pesachim
והא קמ"ל מחשבין מעבודה לעבודה ירושלמי שחטו לשמו לזרוק דמו שלא לשמו אמר ר' יוחנן צד שלא לשמו מעבודה לעבודה והוא פסול ר"ש בן לקיש אמר אין שלא לשמו מעבודה לעבודה והוא כשר: