פסחים ג:
Pesachim 3b · פסחים · free full Hebrew text
Open in the reader →מִשּׁוּם בָּנָיו אוֹרְחָא הוּא
וְהָכְתִיב וְהִיא רֹכֶבֶת עַל הַחֲמוֹר הָתָם מִשּׁוּם בִּיעֲתוּתָא דְלֵילְיָא אוֹרְחָא הוּא וְאִיבָּעֵית אֵימָא מִשּׁוּם בִּיעֲתוּתָא דְלֵילְיָא לֵיכָּא מִשּׁוּם בִּיעֲתוּתָא דְּדָוִד אִיכָּא וְאִיבָּעֵית אֵימָא בִּיעֲתוּתָא דְּדָוִד נָמֵי לֵיכָּא מִשּׁוּם בִּיעֲתוּתָא דְהַר אִיכָּא
וּבְאוֹרָיְיתָא מִי לָא כְּתִיב טָמֵא אֶלָּא כֹּל הֵיכָא דְּכִי הֲדָדֵי נִינְהוּ מִשְׁתַּעֵי בְּלָשׁוֹן נְקִיָּה כֹּל הֵיכָא דִּנְפִישִׁין מִילֵּי מִשְׁתַּעֵי בְּלָשׁוֹן קְצָרָה כִּדְאָמַר רַב הוּנָא אָמַר רַב וְאָמְרִי לַהּ אָמַר רַב הוּנָא אָמַר רַב מִשּׁוּם רַבִּי מֵאִיר לְעוֹלָם יִשְׁנֶה אָדָם לְתַלְמִידוֹ דֶּרֶךְ קְצָרָה
וְכׇל הֵיכָא דְּכִי הֲדָדֵי נִינְהוּ מִשְׁתַּעֵי בִּלְשׁוֹן כָּבוֹד וְהָא רוֹכֶבֶת וְיוֹשֶׁבֶת דְּכִי הֲדָדֵי נִינְהוּ וְקָאָמַר רוֹכֶבֶת רֹכֶבֶת כְּתִיב
הָנְהוּ תְּרֵי תַלְמִידֵי דַּהֲווֹ יָתְבִי קַמֵּיהּ דְּרַב חַד אָמַר שַׁוִּיתִינַּן הַאי שְׁמַעְתָּא כְּדָבָר אַחֵר מְסַנְּקָן וְחַד אָמַר שַׁוִּיתִינַּן הַאי שְׁמַעְתָּא כִּגְדִי מְסַנְּקָן וְלָא אִישְׁתַּעִי רַב בַּהֲדֵי דְּהַאיְךְ
הָנְהוּ תְּרֵי תַלְמִידֵי דַּהֲווֹ יָתְבִי קַמֵּיהּ דְּהִלֵּל וְחַד מִינַּיְיהוּ רַבָּן יוֹחָנָן בֶּן זַכַּאי וְאָמְרִי לַהּ קַמֵּיהּ דְּרַבִּי וְחַד מִינַּיְיהוּ רַבִּי יוֹחָנָן חַד אָמַר מִפְּנֵי מָה בּוֹצְרִין בְּטָהֳרָה וְאֵין מוֹסְקִין בְּטָהֳרָה וְחַד אָמַר מִפְּנֵי מָה בּוֹצְרִין בְּטָהֳרָה וּמוֹסְקִין בְּטוּמְאָה אָמַר מוּבְטָח אֲנִי בָּזֶה שֶׁמּוֹרֶה הוֹרָאָה בְּיִשְׂרָאֵל וְלֹא הָיָה יָמִים מוּעָטִים עַד שֶׁהוֹרָה הוֹרָאָה בְּיִשְׂרָאֵל
הָנְהוּ תְּלָתָא כָהֲנֵי חַד אֲמַר לְהוּ הִגִּיעַנִי כְּפוֹל וְחַד אָמַר הִגִּיעַנִי כְּזַיִת וְחַד אָמַר הִגִּיעַנִי כִּזְנַב הַלְּטָאָה בָּדְקוּ אַחֲרָיו וּמָצְאוּ בּוֹ שֶׁמֶץ פְּסוּל
וְהָא (תַּנְיָא) אֵין בּוֹדְקִין מִן הַמִּזְבֵּחַ וּלְמַעְלָה
לָא תֵּימָא שֶׁמֶץ פְּסוּל אֶלָּא אֵימָא שַׁחַץ פְּסוּל וְאִי בָּעֵית אֵימָא שָׁאנֵי הָתָם דְּאִיהוּ דְּאַרַּע נַפְשֵׁיהּ
הָהוּא אַרְמָאָה דַּהֲוָה סָלֵיק וְאָכֵיל פְּסָחִים בִּירוּשָׁלַיִם אֲמַר כְּתִיב כׇּל בֶּן נֵכָר לֹא יֹאכַל בּוֹ כׇּל עָרֵל לֹא יֹאכַל בּוֹ וַאֲנָא הָא קָאָכֵילְנָא מִשׁוּפְרֵי שׁוּפְרֵי
אֲמַר לֵיהּ רַבִּי יְהוּדָה בֶּן בְּתֵירָא מִי קָא סָפוּ לָךְ מֵאַלְיָה אֲמַר לֵיהּ לָא כִּי סָלְקַתְּ לְהָתָם אֵימָא לְהוּ סְפוֹ לִי מֵאַלְיָה כִּי סְלֵיק אֲמַר לְהוּ מֵאַלְיָה סְפוֹ לִי אֲמַרוּ לֵיהּ אַלְיָה לְגָבוֹהַּ סָלְקָא
אֲמַרוּ לֵיהּ מַאן אֲמַר לָךְ הָכִי אֲמַר לְהוּ רַבִּי יְהוּדָה בֶּן בְּתִירָא אֲמַרוּ מַאי הַאי דְּקַמַּן בְּדַקוּ בָּתְרֵיהּ וְאַשְׁכְּחוּהוּ דְּאַרְמָאָה הוּא וְקַטְלוּהוּ שְׁלַחוּ לֵיהּ לְרַבִּי יְהוּדָה בֶּן בְּתִירָא שְׁלָם לָךְ רַבִּי יְהוּדָה בֶּן בְּתִירָא דְּאַתְּ בִּנְצִיבִין וּמְצוּדָתְךָ פְּרוּסָה בִּירוּשָׁלַיִם
רַב כָּהֲנָא חֲלַשׁ שַׁדְּרוּהּ רַבָּנַן לְרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בְּרֵיהּ דְּרַב אִידִי אֲמַרוּ לֵיהּ זִיל בְּדוֹק מַאי דִּינֵיהּ אֲתָא אַשְׁכְּחֵיהּ דְּנָח נַפְשֵׁיהּ קַרְעֵיהּ לִלְבוּשֵׁיהּ וְאַהְדְּרֵיהּ לְקִרְעֵיהּ לַאֲחוֹרֵיהּ וּבָכֵי וְאָתֵי אֲמַרוּ לֵיהּ נָח נַפְשֵׁיהּ אֲמַר לְהוּ אֲנָא לָא קָאָמֵינָא וּמוֹצִיא דִבָּה הוּא כְסִיל
יוֹחָנָן חָקוֹקָאָה נְפַק לְקִרְיָיתָא כִּי אֲתָא אֲמַרוּ לֵיהּ חִיטִּין נַעֲשׂוּ יָפוֹת אָמַר לָהֶם שְׂעוֹרִים נַעֲשׂוּ יָפוֹת אֲמַרוּ לֵיהּ צֵא וּבַשֵּׂר לַסּוּסִים וְלַחֲמוֹרִים דִּכְתִיב הַשְּׂעֹרִים וְהַתֶּבֶן לַסּוּסִים וְלָרָכֶשׁ מַאי הֲוֵי לֵיהּ לְמֵימַר אֶשְׁתָּקַד נַעֲשׂוּ חִיטִּין יָפוֹת אִי נָמֵי עֲדָשִׁים נַעֲשׂוּ יָפוֹת:
Meforshim on this daf
- רש"י על פסחים Rashi on Pesachim
משום בניו - שהן זכרים כתב לשון רכיבה:
- תוספות על פסחים Tosafos on Pesachim
רכבת כתיב - וא"ת לכתוב נמי ישבת ואומר ר"י דלא מצי למיכתב ישבת דכל היכא דכתב ישב בלא וי"ו אתא לדרשה כדדרשינן ולוט ישב בשער סדום אותו היום מינוהו שופט (בראשית רבה פרשה נ):
- ריטב"א על פסחים Ritva on Pesachim
ההוא עכו"ם דהוה סליק ואכל פסחים וכו'. כתב הרי"ט ז"ל מכאן נלמד דכל מאן דאתי ואמר ישראל אני נאמן והיינו נמי דאמרינן התם זיל גלי או נסיב בת מינך. ואי קשיא הא דאמרינן התם מי שנתגייר ואמר גר אני יכול נקבלנו ת"ל אתך במוחזק לך. תירץ רת"ם ז"ל דהתם דמוחזק לן באבותיו…
- ר"ן על פסחים Ran on Pesachim
יפשע. ישכח שע"י מה יזכור אבל עכשיו שעסוק בבדיקתו יזכור:
- בן יהוידע על פסחים Ben Yehoyada on Pesachim
וְהָכְּתִיב: (שמות ד, כ) "וַיִקַּח מֹשֶׁה אֶת אִשְׁתּוֹ וְאֶת בָּנָיו וַיַּרְכִּיבֵם עַל הַחֲמוֹר"? הָתָם, מִשּׁוּם בָּנָיו, אוֹרְחָא הוּא. עיין פירוש רש"י ז"ל [שהן זכרים כתב לשון רכיבה] ונראה לי בס"ד הכוונה, כיון דבניו היו עמה על חמור אחד שהם קטנים וצריכה…
- בניהו על פסחים Benayahu on Pesachim
אָמְרוּ לֵיהּ: "צֵא וּבַשֵּׂר לַסּוּסִים וְלַחֲמוֹרִים", דִּכְתִיב: "וְהַשְּׂעוֹרִים וְהַתֶּבֶן לַסּוּסִים וְלָרָכֶשׁ". פירוש אף על גב דשעורים הם מאכל אדם גם כן דאיכא טובא דאכלי פת שעורים, עם כל זה הם מיוחדים לבהמות דהכתוב שקל אותם במשקל אחד עם התבן דאינו…
- חידושי אגדות על פסחים Chidushei Agadot on Pesachim
משום בעיתותא דלילא כו' ואבע"א כו' דמדאמר דוד אם אשאיר מכל אשר לו עד אור הבקר משמע דאז לילה הוי ואבע"א משום ביעתותא דלילא ליכא דאיכא למימר דביום באה אביגיל אלא שהוא אמר עד אור הבקר שלא היה דוד מגיע לשם עד הלילה משום ביעתותא דדוד איכא שהיתה יראה שיהרוג דוד את…
- חידושי חתם סופר על פסחים Chidushei Chatam Sofer on Pesachim
כגדי מסנקן. נלע"ד דשניהם לדבר א' נתכוונו בשידוע מ"ש אלו ואלו דא"ח ואין בכל התו"ה ד"א לבטלה ע"ד ועליהו לא יבול ומה שנראה עתה נגד הסברא מ"מ יהי' אמת במק"א ובגלגל אחר וזה השיג לפי דעתו וזה לפי דעתו עי' מזה בביאור בס' יערות דבש וע"כ דמהו לדבר אחר מסנקן כמ"ש חכמי'…
- חדושי הלכות על פסחים Chidushei Halachot on Pesachim
בפירש"י בד"ה וכל היכא כו' והני דלעיל עיקם ללמדך שצריך לחזר אחר לשון נקי ובשאר מקומות כתיב לשון מגונה וקצר ללמדך כו' עכ"ל לכאורה דר"ל דלשון קצר עדיף אפי' מגונה מלשון ארוך ונקי אבל קשה לפי זה כיון דלשון קצר אפילו מגונה עדיף כל הני דעיקם ל"ל דלא ה"ל לעקם אלא חד…
- חכמת שלמה על פסחים Chokhmat Shlomo on Pesachim
גמ' מי קא ספו לך מאליה. נ"ב נראה בעיני לפרש דר' יהודה בן בתירא דחה להאי נכרי בדברים ואמר לו מעולם לא רימית את היהודים כי בודאי הכירוך ואפ"ה לא השגיחו בך כי לא אסרה תורה לבן ערל שלא יאכל בו אלא מן המובחר כגון האליה והדומה לו ומזה לא נתנו לך אלא מן הכחוש ותדע…
- גליון הש"ס על פסחים Gilyon HaShas on Pesachim
רש"י ד"ה בגדי מסנקן. כגדי עיף. עי' בהרע"ב רפ"ב דמסכת תמיד:
- הגהות מאלפס ישן על פסחים Hagahot MeAlfas Yashan on Pesachim
דלשעבר משמע:
…and 10 more meforshim, listed on the sefer page.