פסחים לט.
Pesachim 39a · פסחים · free full Hebrew text
Open in the reader →מַתְנִי' וְאֵלּוּ יְרָקוֹת שֶׁאָדָם יוֹצֵא בָּהֶן יְדֵי חוֹבָתוֹ בַּפֶּסַח בַּחֲזֶרֶת בְּתַמְכָא וּבְחַרְחֲבִינָא וּבְעוּלְשִׁין וּבְמָרוֹר יוֹצְאִין בָּהֶן בֵּין לַחִין בֵּין יְבֵשִׁין אֲבָל לֹא כְּבוּשִׁין וְלֹא שְׁלוּקִין וְלֹא מְבוּשָּׁלִין
וּמִצְטָרְפִין לִכְזַיִת וְיוֹצְאִין בַּקֶּלַח שֶׁלָּהֶן וּבִדְמַאי וּבְמַעֲשֵׂר רִאשׁוֹן שֶׁנִּטְּלָה תְּרוּמָתוֹ וּמַעֲשֵׂר שֵׁנִי וְהֶקְדֵּשׁ שֶׁנִּפְדּוּ:
גְּמָ' חֲזֶרֶת חַסָּא עוּלְשִׁין הִינְדְּבִי תַּמְכָא אָמַר רַבָּה בַּר בַּר חָנָה תְּמַכְתָּא שְׁמָהּ חַרְחֲבִינָא אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ אַצְווֹתָא דְּדִיקְלָא וּבְמָרוֹר מְרִירָתָא
תָּנֵי בַּר קַפָּרָא אֵלּוּ יְרָקוֹת שֶׁאָדָם יוֹצֵא בָּהֶן יְדֵי חוֹבָתוֹ בַּפֶּסַח בְּעוּלְשִׁין וּבְתַמְכָא בְּחַרְחֲלִין בְּחַרְחֲבִינִין וּבְחִזְרִין רַב יְהוּדָה אוֹמֵר אַף עוּלְשֵׁי שָׂדֶה וְעוּלְשֵׁי גִינָּה וַחֲזֶרֶת
עוּלְשֵׁי גִינָּה וַחֲזֶרֶת הָא תְּנָא לַהּ רֵישָׁא הָכִי קָאָמַר אַף עוּלְשֵׁי שָׂדֶה כְּעוּלְשֵׁי גִינָּה וַחֲזֶרֶת רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר אַף עַסְווֹס וְטוּרָא וּמָר יְרוֹאָר אֲמַר לֵיהּ רַבִּי יוֹסֵי עַסְווֹס וְטוּרָא אֶחָד הוּא וּמָר זֶה הוּא יְרוֹאָר
תָּנֵי דְּבֵי (רַבִּי) שְׁמוּאֵל אֵלּוּ יְרָקוֹת שֶׁאָדָם יוֹצֵא בָּהֶן יְדֵי חוֹבָתוֹ בַּפֶּסַח בַּחֲזֶרֶת בְּעוּלְשִׁין וּבְתַמְכָא וּבְחַרְבִּינִין וּבְחַרְגִּינִין וּבְהִרְדּוּפְנִין רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר אַף חֲזֶרֶת יוּלִין וַחֲזֶרֶת גַּלִּין כַּיּוֹצֵא בָּהֶן
רַבִּי אִילְעָא אוֹמֵר מִשּׁוּם רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אַף עַרְקַבָּלִים וְחָזַרְתִּי עַל כׇּל תַּלְמִידָיו וּבִקַּשְׁתִּי לִי חָבֵר וְלֹא מָצָאתִי וּכְשֶׁבָּאתִי לִפְנֵי רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב הוֹדָה לִדְבָרַי
רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר כֹּל שֶׁיֵּשׁ לוֹ שָׂרָף רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן בְּרוֹקָה אוֹמֵר כֹּל שֶׁפָּנָיו מַכְסִיפִין אֲחֵרִים אוֹמְרִים [כׇּל] יָרָק מַר יֵשׁ לוֹ שָׂרָף וּפָנָיו מַכְסִיפִין אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מִדִּבְרֵי כּוּלָּן נִלְמַד יָרָק מַר יֵשׁ לוֹ שָׂרָף וּפָנָיו מַכְסִיפִין אָמַר רַב הוּנָא הֲלָכָה כַּאֲחֵרִים
רָבִינָא אַשְׁכְּחֵיהּ לְרַב אַחָא בְּרֵיהּ דְּרָבָא דַּהֲוָה מְהַדַּר אַמְּרִירָתָא אֲמַר לֵיהּ מַאי דַּעְתָּיךְ דִּמְרִירִין טְפֵי וְהָא חֲזֶרֶת תְּנַן וְתַנָּא דְּבֵי שְׁמוּאֵל חֲזֶרֶת וְאָמַר רַבִּי אוֹשַׁעְיָא מִצְוָה בַּחֲזֶרֶת וְאָמַר רָבָא מַאי חֲזֶרֶת חַסָּא
מַאי חַסָּא דְּחַס רַחֲמָנָא עִילָּוַון וְאָמַר רַבִּי שְׁמוּאֵל בַּר נַחְמָנִי אָמַר רַבִּי יוֹנָתָן לָמָּה נִמְשְׁלוּ מִצְרִיִּים כְּמָרוֹר לוֹמַר לָךְ מָה מָרוֹר זֶה שֶׁתְּחִילָּתוֹ רַךְ וְסוֹפוֹ קָשֶׁה אַף מִצְרִיִּים תְּחִילָּתָן רַכָּה וְסוֹפָן קָשָׁה אֲמַר לֵיהּ הֲדַרִי בִּי
אֲמַר לֵיהּ רַב רְחוּמִי לְאַבָּיֵי מִמַּאי דְּהַאי מָרוֹר מִין יָרָק הוּא אֵימָא מְרִירָתָא דְכוּפְיָא דּוּמְיָא דְּמַצָּה מָה מַצָּה גִּידּוּלֵי קַרְקַע אַף מָרוֹר גִּידּוּלֵי קַרְקַע וְאֵימָא הִירְדּוּף דּוּמְיָא דְּמַצָּה מָה מַצָּה מִין זְרָעִים אַף מָרוֹר מִין זְרָעִים
וְאֵימָא הַרְזִיפוּ דֻּומְיָא דְּמַצָּה מָה מַצָּה שֶׁנִּיקַּחַת בְּכֶסֶף מַעֲשֵׂר אַף מָרוֹר שֶׁנִּיקָּח בְּכֶסֶף מַעֲשֵׂר
אֲמַר לֵיהּ רַבָּה בַּר רַב חָנִין לְאַבָּיֵי אֵימָא מָרוֹר חַד מְרוֹרִים כְּתִיב וְאֵימָא מְרוֹרִים תְּרֵי דֻּומְיָא דְּמַצָּה מָה מַצָּה מִינִין הַרְבֵּה אַף מָרוֹר מִינִין הַרְבֵּה
אָמַר רַבָּה בַּר רַב הוּנָא אָמַר רַב יְרָקוֹת שֶׁאָמְרוּ חֲכָמִים שֶׁאָדָם יוֹצֵא בָּהֶן יְדֵי חוֹבָתוֹ בַּפֶּסַח כּוּלָּן נִזְרָעִין בַּעֲרוּגָה אַחַת לְמֵימְרָא דְּלֵית בְּהוּ מִשּׁוּם כִּלְאַיִם
מֵתִיב רָבָא חֲזֶרֶת וַחֲזֶרֶת גַּלִּין עוּלְשִׁין וְעוּלְשֵׁי שָׂדֶה כְּרֵישִׁין וּכְרֵישֵׁי שָׂדֶה כּוּסְבָּר וְכוּסְבַּר שָׂדֶה חַרְדָּל וְחַרְדָּל מִצְרִי וְדַלַּעַת הַמִּצְרִי וְהָרְמוּצָה אֵינָם כִּלְאַיִם זֶה בָּזֶה חֲזֶרֶת וַחֲזֶרֶת גַּלִּין אֵין חֲזֶרֶת וְעוּלְשִׁין לֹא
וְכִי תֵּימָא כּוּלְּהוּ בַּהֲדָדֵי קָתָנֵי לְהוּ וְהָא אָמַר רַב זוּגוֹת זוּגוֹת קָתָנֵי
מַאי נִזְרָעִין דְּאָמַר רַב נִזְרָעִין כְּהִלְכָתָן כְּהִלְכָתָן תְּנֵינָא
Meforshim on this daf
- רש"י על פסחים Rashi on Pesachim
מתני' אלו ירקות שאדם יוצא בהן ידי חובתו בחזרת ובתמכא ובעולשי' ובחרחבינא ובמרור - כולהו מפרש בגמ':
- תוספות על פסחים Tosafos on Pesachim
אצוותא דדיקלא - צ"ל דהוי מין זרעים דהא לקמן אמרינן מה מצה מין זרעים אף מרור מין זרעים:
- ריטב"א על פסחים Ritva on Pesachim
מתני' ואלו ירקות שאדם יוצא בהן ידי חובתו בפסח בחזרת ובמרור. פי' הרא"ה ז"ל כי לשון כלל הוא כלומר ובמרורים כיוצא באלו שראויים לאכילה קצת לאפוקי דברים המרים לגמרי דלא חזו לאכילה ולא לשום ברכה. והרי"ט ז"ל כתב דבגמ' משמע דמרור שם פרטי הוא וכ' שהוא מין חזרת אלא…
- בן יהוידע על פסחים Ben Yehoyada on Pesachim
תְּחִלָּתוֹ רַךְ וְסוֹפוֹ קָשֶׁה. נראה לי בס"ד לכן ראש מִ צְרַיִם מם פתוחה שהיא בסוד חמשה אותיות מנצפ"ך שהם חסדים, וסוף מִצְרַיִ ם מם סתומה שהיא מן חמשה אותיות מנצפ"ך הגבורות. ועוד נראה לי קודם 'מִצְרַיִם' יש 'לפקטל' [249] שעולים עם הכולל רַךְ יִהְיֶה [250]…
- בניהו על פסחים Benayahu on Pesachim
אַף מִצְרִיִּים, תְּחִלָּתָן רַכָּה וְסוֹפָן קָשֶׁה. נראה לי בס"ד קודם אותיות 'מצרים' יש אותיות קל פלט והיינו קל קלות ופלט פליטה, וסוף 'מצרים' יש אותיות נקשן לשון קושי ונקישה. ובני ידידי כה"ר יעקב נר"ו פירשו לכן מצרים לקו בתחלה עשר מכות ועל הים לבסוף לקו…
- חידושי אגדות על פסחים Chidushei Agadot on Pesachim
מאי חסא דחס כו' פרש"י מ"ט קרינן ליה חסא עכ"ל. וק"ק אכל אינך דקתני במתני' וקרי ליה בתלמודא בל"א אמאי לא קאמר נמי מ"ט כגון עולשין הינדבה כו' ונראה לפרש דה"ק אמאי מצוה בחסא שהוא חזרת טפי מכל הנהו דמתני' וקאמר משום דחס כו' וק"ל:
- חדושי הלכות על פסחים Chidushei Halachot on Pesachim
גמרא אף מרור מין זרעים כו' לאו דוקא אלא מין ירקות הן כדקתני במתני' וכדמסיק לקמן אלא דקרו להו נמי מין זרעים כדלקמן במתני' ה' זרעונין והיינו ה' ירקות וק"ל:
- חכמת שלמה על פסחים Chokhmat Shlomo on Pesachim
גמ' ר"מ אומר אף עסווס וטורא ומר ירואר א"ל ר"י עסווס וטורא אחד הוא ומר זה הוא ירואר תנא דבי כו' כצ"ל. ונ"ב כך היא הגירסא ברוב הספרים וכן הביאו בערוך בערך טורא אכן בס"א מצאתי וז"ל עסווס וטורא חד הוא ומר הוא וזהו מר ירואר ע"כ:
- הגהות יעב"ץ על פסחים Haggahot Ya'avetz on Pesachim
במשנה ולא שלוקין ולא מבושלין כו' נ"ב דבור תוס' המתחיל לא שלוקין שמע"ל צ"ל כאן בעמוד א' על דברי המשנה לא שלוקין:
- מהר"ם על פסחים Maharam on Pesachim
בגמ' ואמר ר' אושעיא מצוה בחזרת וכו'. משום דרבי יונתן דבסמוך אמר ועיין בהר"ן:
- פני יהושע על פסחים Penei Yehoshua on Pesachim
במשנה ואלו ירקות כו' אבל לא כבושין ולא שלוקין ולא מבושלין. הא דלא מקשינן מהכא למ"ד בפרק כיצד מברכין דשלקות במילתייהו קיימי מ"מ אין יוצאין בהן דכ"ע טעם מרור בעינן וליכא דבכה"ג מסיק הש"ס התם בפ' כ"מ דהך פלוגתא דר"מ ור"י לענין מצה מבושלת לא תליא בהך פלוגתא…
- רבינו חננאל על מסכת פסחים Rabbeinu Chananel on Pesachim
מתני' אלו ירקות שאדם יוצא בהן ידי חובתו וכו' חזרת חסא עולשין הנדבי תמכה כך שמה חרחבינא אסוא דדיקלא ומרור מרריאתא:
…and 1 more meforshim, listed on the sefer page.