פסחים לו:
Pesachim 36b · פסחים · free full Hebrew text
Open in the reader →אוֹצִיא חִיטִּין וּשְׂעוֹרִין שֶׁיֵּשׁ בְּמִינָן בִּיכּוּרִים תַּלְמוּד לוֹמַר מַצּוֹת מַצּוֹת רִיבָּה אִי מַצּוֹת מַצּוֹת רִיבָּה אֲפִילּוּ בִּיכּוּרִים נָמֵי הֲדַר בֵּיהּ רַבִּי עֲקִיבָא
דְּתַנְיָא יָכוֹל יֵצֵא אָדָם יְדֵי חוֹבָתוֹ בְּבִיכּוּרִים תַּלְמוּד לוֹמַר בְּכֹל מוֹשְׁבֹתֵיכֶם תֹּאכְלוּ מַצּוֹת מַצָּה הַנֶּאֱכֶלֶת בְּכׇל מוֹשָׁבוֹת יָצְאוּ בִּיכּוּרִים שֶׁאֵינָן נֶאֱכָלִין בְּכׇל מוֹשָׁבוֹת אֶלָּא בִּירוּשָׁלַיִם יָכוֹל שֶׁאֲנִי מוֹצִיא אַף מַעֲשֵׂר שֵׁנִי תַּלְמוּד לוֹמַר מַצּוֹת מַצּוֹת רִיבָּה
וּמָה רָאִיתָ לְרַבּוֹת מַעֲשֵׂר שֵׁנִי וּלְהוֹצִיא בִּיכּוּרִים מְרַבֶּה אֲנִי מַעֲשֵׂר שֵׁנִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ הֶיתֵּר בְּכׇל מוֹשָׁבוֹת כִּדְרַבִּי (אֱלִיעֶזֶר) וּמוֹצִיא אֲנִי בִּיכּוּרִים שֶׁאֵין לָהֶן הֶיתֵּר בְּכׇל מוֹשָׁבוֹת
דְּאָמַר רַבִּי (אֱלִיעֶזֶר) מִנְיָן לְמַעֲשֵׂר שֵׁנִי שֶׁנִּטְמָא שֶׁפּוֹדִין אוֹתוֹ אֲפִילּוּ בִּירוּשָׁלַיִם תַּלְמוּד לוֹמַר כִּי לֹא תוּכַל שְׂאֵתוֹ
וְאֵין שְׂאֵת אֶלָּא אֲכִילָה שֶׁנֶּאֱמַר וַיִּשָּׂא מַשְׂאֹת מֵאֵת פָּנָיו
מַאן שָׁמְעַתְּ לֵיהּ דְּאָמַר בְּמַעֲשֵׂר שֵׁנִי נָפֵיק בֵּיהּ רַבִּי עֲקִיבָא וְקָמְמַעֵיט לְהוּ לְבִיכּוּרִים מִבְּכֹל מוֹשְׁבֹתֵיכֶם שְׁמַע מִינַּהּ הֲדַר בֵּיהּ
וְרַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי תִּיפּוֹק לֵיהּ מִלֶּחֶם עוֹנִי מִי שֶׁנֶּאֱכָל בְּאוֹנִי יָצָא זֶה שֶׁאֵין נֶאֱכָל אֶלָּא בְּשִׂמְחָה
סָבַר לֵיהּ כְּרַבִּי שִׁמְעוֹן דְּתַנְיָא בִּיכּוּרִים אֲסוּרִין לְאוֹנֵן וְרַבִּי שִׁמְעוֹן מַתִּיר
מַאי טַעְמָא דְּרַבָּנַן דִּכְתִיב לֹא תוּכַל לֶאֱכֹל בִּשְׁעָרֶיךָ וְאָמַר מָר תְּרוּמַת יָדֶךָ אֵלּוּ בִּיכּוּרִים דְּאִיתַּקַּשׁ בִּיכּוּרִים לְמַעֲשֵׂר מָה מַעֲשֵׂר אָסוּר לְאוֹנֵן אַף בִּיכּוּרִים אָסוּר לְאוֹנֵן
וְרַבִּי שִׁמְעוֹן תְּרוּמָה קְרִינְהוּ רַחֲמָנָא כִּתְרוּמָה מָה תְּרוּמָה מוּתֶּרֶת לְאוֹנֵן אַף בִּיכּוּרִים מוּתָּר לְאוֹנֵן
וְרַבִּי שִׁמְעוֹן נְהִי דְּהֶיקֵּישׁ לֵית לֵיהּ שִׂמְחָה מִיהָא מִיכְתָּב כְּתִיבָא בְּהוּ דִּכְתִיב וְשָׂמַחְתָּ בְכׇל הַטּוֹב
הָהוּא לִזְמַן שִׂמְחָה הוּא דַּאֲתָא דִּתְנַן מֵעֲצֶרֶת וְעַד הַחַג מֵבִיא וְקוֹרֵא מֵהַחַג וְעַד חֲנוּכָּה מֵבִיא וְאֵינוֹ קוֹרֵא
תָּנוּ רַבָּנַן לֶחֶם עֹנִי פְּרָט לְחָלוּט וְלַאֲשִׁישָׁה יָכוֹל לֹא יֵצֵא אָדָם יְדֵי חוֹבָתוֹ אֶלָּא בְּפַת הַדְרָאָה תַּלְמוּד לוֹמַר מַצּוֹת מַצּוֹת רִיבָּה וַאֲפִילּוּ כְּמַצּוֹת שֶׁל שְׁלֹמֹה אִם כֵּן מָה תַּלְמוּד לוֹמַר לֶחֶם עוֹנִי פְּרָט לְחָלוּט וְלַאֲשִׁישָׁה
וּמַאי מַשְׁמַע דְּהַאי אֲשִׁישָׁה לִישָּׁנָא דַחֲשִׁיבוּתָא דִּכְתִיב וַיְחַלֵּק לְכׇל הָעָם לְכׇל הֲמוֹן יִשְׂרָאֵל לְמֵאִישׁ וְעַד אִשָּׁה לְאִישׁ חַלַּת לֶחֶם אַחַת וְאֶשְׁפָּר אֶחָד וַאֲשִׁישָׁה אֶחָת וְגוֹ'
וְאָמַר רַב חָנָן בַּר אַבָּא אֶשְׁפָּר אֶחָד מִשִּׁשָּׁה בַּפָּר אֲשִׁישָׁה אֶחָד מִשִּׁשָּׁה בָּאֵיפָה וּפְלִיגָא דִּשְׁמוּאֵל דְּאָמַר שְׁמוּאֵל אֲשִׁישָׁה גַּרְבָּא דְחַמְרָא דִּכְתִיב וְאֹהֲבֵי אֲשִׁישֵׁי עֲנָבִים
תָּנוּ רַבָּנַן אֵין אוֹפִין פַּת עָבָה (בְּיוֹם טוֹב) בַּפֶּסַח דִּבְרֵי בֵּית שַׁמַּאי
Meforshim on this daf
- רש"י על פסחים Rashi on Pesachim
הדר ביה ר' עקיבא - מהך הקישא דמצה ומרור ויליף ביכורים מבכל מושבותיכם:
- תוספות על פסחים Tosafos on Pesachim
אוציא חטין ושעורין שיש במינן ביכורים - א"ל אם כן נוציא כל חמשת המינין שיש במינן ביכורים דאנו לחם בעינן דממעטינן לעיל אורז ודוחן:
- ריטב"א על פסחים Ritva on Pesachim
תנו רבנן אין אופין פת עבה וב"ה אומרים מותר וכו' עד מאי פת עבה פת מרובה. כתב הרי"ט ז"ל דהא דלא אוקמה בפחות מטפח היינו משום דלא משמע ליה דאיכא מאן דשרי בפסח פת עבה יותר מן הנהוג כי היכי דתיהוי בה פלוגתא וכיון דאפיקתיה מטפח ולא אוקמו לן בגמ' שיעורא אחרינא להתירא…
- בן יהוידע על פסחים Ben Yehoyada on Pesachim
'אֶשְׁפָּר', אַחַת מִשִּׁשָּׁה בְּפַר. 'אֲשִׁישָׁה', אַחַת מִשִּׁשָּׁה בְּאֵיפָה. נראה לי בס"ד דריש נוטריקון א' ד' אֶ שְׁפָּר' ראשי תיבות אחת ושין ד'אֶ שְׁ פָּר' ראשי תיבות ששה ונשאר ' פָּר ' וכן ' אֲ שִׁישָׁה' אות א' ראשי תיבות אֵיפָה ונשאר ' שִׁשָׁה ' רוצה…
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת פסחים Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Pesachim
גמרא אי מצות מצות ריבה [ומש"ה לא אמרינן מה מרור שאין במינו בכורים אף מצה שאין במינו בכורים]. אבל בכורים [עצמן] נמי [יהא יוצא בה]. מסברא פריך דאי מרבינן הא, מרבינן נמי הא, דהא באמת יש לתרץ דאהני ריבוי לרבות יש במינו בכורים, ואהני מיעוט למעט בכורים עצמן, וככתוב…
- חידושי אגדות על פסחים Chidushei Agadot on Pesachim
אשפר אחד מששה בפר כו'. מלשון נוטריקון הוא וכן אשישה א' מששה ומיהו באיפה לא משתמע ואפשר כיון דסתם הכתוב א' מששה במדה מוקמינן לה אמדת איפה הנזכרת מפורש בכמה מקומות ואיפה דהכא מדת היבש ומששית ממנה היו אופין גלוסקא אחת גדולה וחשובה והיא אשישה דקתני בברייתא ודקאמר…
- חידושי חתם סופר על פסחים Chidushei Chatam Sofer on Pesachim
הדר בי' ר"ע מההיא. מקשים מנ"ל דהדר בי' דלמא מהקישא ה"א כי קושי' קמ"ל מושבתיכם וממושבתיכם לא הוה ידעי' אלא ירושלם ולא נוב וגבעון כמ"ש תו' לכן אהני לן הקישא ותו ליכא למפרך אי מצות מצות רבה אפי' בכורי' נמי ז"א דאית לן למעט בכורים בנוב וגבעון שהרי אמעטו כבר…
- חדושי הלכות על פסחים Chidushei Halachot on Pesachim
בד"ה אוציא חטה כו' [וא"ת] א"כ נוציא כל ה' כו' ואנו לחם כו' עכ"ל כל זה מדברי קושייתם דהיאך ס"ד למימר אוציא חטין כו' דא"כ אמעיטו גם כל שאר ה' מינין ואנו במצה לחם בעינן כו' וע"כ דלית לן למעט אלא בכורים גופייהו ולא במינן בכורים ומצינו בלשון תוס' וא"ת כו' ונשאר…
- חכמת שלמה על פסחים Chokhmat Shlomo on Pesachim
גמ' אלא בפת הדראה. נ"ב פירש הרי"ף ז"ל בפת סובין ונקרא פת הדראה שנטלה כל הדראתו ולא נראה דהא אמרינן לקמן דיוצאין בפת נקיה והדראה ובודאי שאין יוצאין ידי מצה אלא בלחם שחייב בחלה כדתנן במס' חלה חמשת רבעים קמח ועוד חייבין בחלה הן וסובן ומורסנן ניטל סובן ומורסנן…
- מהר"ם על פסחים Maharam on Pesachim
בתוס' ד"ה ור' יוסי הגלילי וכו' וא"ת לר"י תיפוק ליה מעשר מבכל מושבותיכם וכו' וקשה והא לעיל פירשו התוס' דלא מצי למילף ממושבותיכם אלא בזמן בית עולמים ולא לזמן דנוב וגבעון ולהכי יליף מעשר מלחם עוני דאפילו בזמן נוב וגבעון יהא אסור וי"ל דר"י לא מצי קאי אנוב וגבעון…
- פני יהושע על פסחים Penei Yehoshua on Pesachim
בתוספות בד"ה אוציא חיטין ושעורין כו' ואין לומר אם כן נוציא כל חמשת המינין כו' עס"ה. כן הוא בספרים שלפנינו ונראה שהוא על פי הגהת מהרש"ל אלא דמהרש"א ז"ל כתב דהג"ה זו אינו מובן לו ולכך כתב דהגירסא היא ואם תאמר אם כן נוציא כל חמשת המינין ומה שלא תירצו התוס' כלום…
- רבינו חננאל על מסכת פסחים Rabbeinu Chananel on Pesachim
ת"ר יכול יוצא אדם ידי חובתו בבכורים כו' בא ר"ע למעט הבכורים ממצה וממרור ואמר בעינן מצה כמרור מה מרור אין מביאין ממנו בכורים כי ירק הוא ולא פירי כך מצה אין מביאים מן הבכורים ואקשי' אי הכי דמי שהוכשר למרור הוא שהוכשר למצה יש לומר [אי מה מרור] אין במינו בכורים…
…and 2 more meforshim, listed on the sefer page.