פסחים לו.
Pesachim 36a · פסחים · free full Hebrew text
Open in the reader →הָאוֹכֵל נְבֵלָה בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים פָּטוּר
רָבִינָא אָמַר אֲפִילּוּ תֵּימָא רַבָּנַן מִי שֶׁאִיסּוּרוֹ מִשּׁוּם בַּל תֹּאכַל חָמֵץ בִּלְבַד יָצָא זֶה שֶׁאֵין אִיסּוּרוֹ מִשּׁוּם בַּל תֹּאכַל חָמֵץ בִּלְבַד אֶלָּא אַף מִשּׁוּם בַּל תֹּאכַל טֶבֶל
מִידֵּי בִּלְבַד כְּתִיב אֶלָּא מְחַוַּורְתָּא כִּדְרַב שֵׁשֶׁת
תָּנוּ רַבָּנַן יָכוֹל יוֹצֵא אָדָם יְדֵי חוֹבָתוֹ בְּמַעֲשֵׂר שֵׁנִי בִּירוּשָׁלַיִם תַּלְמוּד לוֹמַר לֶחֶם עוֹנִי מָה שֶׁנֶּאֱכָל בָּאֲנִינוּת יָצָא זֶה שֶׁאֵינוֹ נֶאֱכָל בַּאֲנִינוּת אֶלָּא בְּשִׂמְחָה דִּבְרֵי רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי
רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר מַצּוֹת מַצּוֹת רִיבָּה אִם כֵּן מָה תַּלְמוּד לוֹמַר לֶחֶם עוֹנִי פְּרָט לְעִיסָּה שֶׁנִּילּוֹשָׁה בְּיַיִן וְשֶׁמֶן וּדְבַשׁ
מַאי טַעְמָא דְּרַבִּי עֲקִיבָא מִי כְּתִיב לֶחֶם עוֹנִי עָנִי כְּתִיב
וְרַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי מִי קָרֵינַן עָנִי עוֹנִי קָרֵינַן וְרַבִּי עֲקִיבָא הַאי דְּקָרֵינַן בֵּיהּ עוֹנִי כְּדִשְׁמוּאֵל דְּאָמַר שְׁמוּאֵל לֶחֶם עוֹנִי לֶחֶם שֶׁעוֹנִין עָלָיו דְּבָרִים הַרְבֵּה
וְסָבַר רַבִּי עֲקִיבָא עִיסָּה שֶׁנִּילּוֹשָׁה בְּיַיִן וְשֶׁמֶן וּדְבַשׁ לָא וְהָתַנְיָא אֵין לָשִׁין עִיסָּה בַּפֶּסַח בְּיַיִן וְשֶׁמֶן וּדְבַשׁ וְאִם לָשׁ רַבָּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר תִּשָּׂרֵף מִיָּד וַחֲכָמִים אוֹמְרִים יֵאָכֵל וְאָמַר רַבִּי עֲקִיבָא שַׁבַּתִּי הָיְתָה אֵצֶל רַבִּי אֱלִיעֶזֶר וְרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ וְלַשְׁתִּי לָהֶם עִיסָּה בְּיַיִן וְשֶׁמֶן וּדְבַשׁ וְלֹא אָמְרוּ לִי דָּבָר
וְאַף עַל פִּי שֶׁאֵין לָשִׁין מְקַטְּפִין בּוֹ אֲתָאן לְתַנָּא קַמָּא וַחֲכָמִים אוֹמְרִים אֵת שֶׁלָּשִׁין בּוֹ מְקַטְּפִין בּוֹ וְאֶת שֶׁאֵין לָשִׁין בּוֹ אֵין מְקַטְּפִין בּוֹ וְשָׁוִין שֶׁאֵין לָשִׁין אֶת הָעִיסָּה בְּפוֹשְׁרִין
לָא קַשְׁיָא הָא בְּיוֹם טוֹב רִאשׁוֹן הָא בְּיוֹם טוֹב שֵׁנִי
כְּדַאֲמַר לְהוּ רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ לִבְנֵיהּ יוֹמָא קַמָּא לָא תְּלוּשׁוּ לִי בַּחֲלָבָא מִכָּאן וְאֵילָךְ לוּשׁוּ לִי בַּחֲלָבָא וְהָתַנְיָא אֵין לָשִׁין אֶת הָעִיסָּה בְּחָלָב וְאִם לָשׁ כׇּל הַפַּת אֲסוּרָה מִפְּנֵי הֶרְגֵּל עֲבֵירָה אֶלָּא הָכִי קָאָמַר יוֹמָא קַמָּא לָא תְּלוּשׁוּ לִי בְּדוּבְשָׁא מִכָּאן וְאֵילָךְ לוּשׁוּ לִי בְּדוּבְשָׁא
וְאִיבָּעֵית אֵימָא לְעוֹלָם בַּחֲלָבָא כְּדַאֲמַר רָבִינָא כְּעֵין תּוֹרָא שְׁרֵי הָכָא נָמֵי כְּעֵין תּוֹרָא:
וְשָׁוִין שֶׁאֵין לָשִׁין אֶת הָעִיסָּה בְּפוֹשְׁרִין: מַאי שְׁנָא מִמְּנָחוֹת דִּתְנַן כׇּל הַמְּנָחוֹת נִילּוֹשׁוֹת בְּפוֹשְׁרִין (וּמִשְׁתַּמְּרִין) שֶׁלֹּא יֶחְמְצוּ אִם אָמְרוּ בִּזְרִיזִין יֹאמְרוּ בְּשֶׁאֵין זְרִיזִין
אִי הָכִי מִילְתָּת נָמֵי לָתֵית אַלְּמָה אָמַר רַבִּי זֵירָא אָמַר רַבָּה בַּר יִרְמְיָה אָמַר שְׁמוּאֵל חִיטִּין שֶׁל מְנָחוֹת אֵין לוֹתְתִין אוֹתָהּ לִישָׁה בִּזְרִיזִין אִיתָא לְתִיתָה לֵיתָא בִּזְרִיזִין
וְלִישָׁה מִי אִיתָא בִּזְרִיזִין וְהָכְתִיב וְיָצַק עָלֶיהָ שֶׁמֶן וְגוֹ' וֶהֱבִיאָהּ אֶל הַכֹּהֵן מִקְּמִיצָה וְאֵילָךְ מִצְוַת כְּהוּנָּה לִימֵּד עַל יְצִיקָה וּבְלִילָה שֶׁכְּשֵׁירָה בְּכׇל אָדָם
לִישָׁה נְהִי דְּבִזְרִיזִין לֵיתָא בִּמְקוֹם זְרִיזִין אִיתָא דְּאָמַר מָר בְּלִילָה כְּשֵׁירָה בְּזָר חוּץ לְחוֹמַת עֲזָרָה פְּסוּלָה לְאַפּוֹקֵי לְתִיתָה דְּאֵינָהּ בִּזְרִיזִין וְלָא בִּמְקוֹם זְרִיזִין
וּמַאי שְׁנָא מִמִּנְחַת הָעוֹמֶר דְּתַנְיָא מִנְחַת הָעוֹמֶר לוֹתְתִין אוֹתָהּ וְצוֹבְרִין אוֹתָהּ צִיבּוּר שָׁאנֵי
תָּנוּ רַבָּנַן יָכוֹל יוֹצֵא אָדָם יְדֵי חוֹבָתוֹ בְּבִכּוּרִים תַּלְמוּד לוֹמַר בְּכֹל מוֹשְׁבוֹתֵיכֶם תֹּאכְלוּ מַצּוֹת מַצָּה הַנֶּאֱכֶלֶת בְּכׇל מוֹשְׁבוֹתֵיכֶם יָצְאוּ בִּכּוּרִים שֶׁאֵין נֶאֱכָלִין בְּכׇל מוֹשְׁבוֹתֵיכֶם אֶלָּא בִּירוּשָׁלַיִם דִּבְרֵי רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי
רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר מַצָּה וּמָרוֹר מָה מָרוֹר שֶׁאֵינוֹ בִּכּוּרִים אַף מַצָּה שֶׁאֵינָהּ בִּכּוּרִים אִי מָה מָרוֹר שֶׁאֵין בְּמִינוֹ בִּכּוּרִים אַף מַצָּה שֶׁאֵין בְּמִינָהּ בִּכּוּרִים
Meforshim on this daf
- רש"י על פסחים Rashi on Pesachim
האוכל נבילה ביום הכפורים - שוגג:
- תוספות על פסחים Tosafos on Pesachim
האוכל נבילה ביום הכפורים - פ"ה אפילו נתנבלה ביום הכפורים לא חיילא עלה איסור יוה"כ דהרי הוה עלה איסור אבר מן החי וקשה לר"י דהא כי פקע איסור אבר מן החי יחול עלה איסור יום הכפורים ונבילה בבת אחת דמודה רבי שמעון באיסור בבת אחת ומיהו י"ל אפילו נתנבלה ביום הכפורים…
- ריטב"א על פסחים Ritva on Pesachim
והתניא אין לשין את העיסה ביין שמן ודבש וכו'. פי' ע"י תערובת ואם לש ר"ג אומר תשרף מיד וחכמים אומרים תאפה מיד ומאי דלא בדקינן בסימני סידוק ושיאור פי' הריטב"א ז"ל שלא נאמרו סימני סידוק ושיאור אלא בשנעשין בפושרין או ששהתה יותר מן השיעור פעמים מתחלת להחמיץ ואין בה…
- חידושי חתם סופר על פסחים Chidushei Chatam Sofer on Pesachim
מ"ט דר"ע פי' דהא מצות מצות ריבה אינו מיותר דאצטרי' לכהנים שיוצאים בחלה ותרומה כנ"ל ולא הו"מ הש"ס למימר דטעמי' דר"ע דאצטריך קרא לדרשא דעונין עליו דברים הרבה דלזאת הדרשא לא שייך למכתב ייתורא דהא פשיטא דקרא כתיב והגדת לבנך ביום ולקמן בפ' ע"פ במתני' מפיק לי'…
- חדושי הלכות על פסחים Chidushei Halachot on Pesachim
תוס' בד"ה במקום זריזין כו' ואותה מנלן שנבללת בעזרה כו' עכ"ל לאו דוקא נבללת שבלילת מאפה תנור היה אחר אפיה ופתיתה אלא מנלן שנילושה בעזרה במקום זריזין דשרינן לה בפושרין וק"ל:
- חכמת שלמה על פסחים Chokhmat Shlomo on Pesachim
גמ' עיסה שנילושה ביין ושמן כו. כצ"ל:
- גליון הש"ס על פסחים Gilyon HaShas on Pesachim
גמ' מידי בלבד כתיב. עיין בהר"ש פ"א מ"ג דטהרות וצ"ע:
- פני יהושע על פסחים Penei Yehoshua on Pesachim
בגמרא ת"ר יכול יוצא אדם י"ח במעשר שני כו' ר"ע אומר מצות מצות ריבה אם כן מה ת"ל לחם עוני כו' מ"ט דר"ע. נראה דקים ליה לתלמודא דהאי מצות מצות ריבה דקאמר ר"ע לאו לענין מעשר שני לחוד איצטריך אלא לשאר מילי דע"כ הכי הוא אליבא דר"י הגלילי ואם כן מקשה שפיר מ"ט דר"ע…
- רבינו חננאל על מסכת פסחים Rabbeinu Chananel on Pesachim
ת"ר יכול יוצא אדם ידי מצה בפסח במעשר שני בירושלים ת"ל לחם עוני כי בעינן לחם הנאכל באוני יצא זה שאינו נאכל באוני אלא בשמחה דברי ר' יוסי הגלילי כדתנן בס"פ מעשר שני במנחה ביום טוב היו מתודים כיצד היה וידוי בערתי הקדש מן הבית זה מעשר שני וכו' עד לא אכלתי באוני…
- רש"ש על פסחים Rashash on Pesachim
גמרא כדא"ל ר' יהושע בן לוי לבניו כו'. כצ"ל וכ"ה ברי"ף ורא"ש:
- תוספות רי"ד על פסחים Tosafot Rid on Pesachim
וחכמים אומרים תיכאכל מיד המורה גריס תיאכל ול"ג מיד ורבינו יצחק מפא"ס זצוק"ל גריס תאפה מיד ונ"ל דס"ל דממהרין להחמיץ הילכך אל ישהא העיסה אלא תיאפה מיד ופליגי ארבן גמליאל דאמר תשרף ואין לה תקנה: