פסחים כג:
Pesachim 23b · פסחים · free full Hebrew text
Open in the reader →מַאי לָאו בְּהָא קָמִיפַּלְגִי דְּרַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי סָבַר לֹא תֹאכְלוּ מַשְׁמַע בֵּין אִיסּוּר אֲכִילָה בֵּין אִיסּוּר הֲנָאָה וְכִי אֲתָא קְרָא לְמִישְׁרְיַיהּ לִנְבֵילָה בַּהֲנָאָה הוּא דַּאֲתָא וְרַבִּי עֲקִיבָא סָבַר אִיסּוּר אֲכִילָה מַשְׁמַע אִיסּוּר הֲנָאָה לָא מַשְׁמַע וְכִי אֲתָא קְרָא לְטוּמְאָה וְטׇהֳרָה
לָא דְּכוּלֵּי עָלְמָא לֹא תֹאכְלוּ מַשְׁמַע בֵּין אִיסּוּר אֲכִילָה בֵּין אִיסּוּר הֲנָאָה וְהָכָא בְּהָא קָמִיפַּלְגִי רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי סָבַר כְּשֶׁהוּתְּרָה נְבֵילָה הִיא הוּתְּרָה חֶלְבָּהּ וְגִידָהּ לֹא הוּתְּרוּ וְכִי אִיצְטְרִיךְ קְרָא לְהֶיתֵּר הֲנָאָה הוּא דַּאֲתָא וְרַבִּי עֲקִיבָא סָבַר כְּשֶׁהוּתְּרָה נְבֵילָה חֶלְבָּהּ וְגִידָהּ נָמֵי הוּתְּרוּ וְכִי אִיצְטְרִיךְ קְרָא לְטוּמְאָה וְטׇהֳרָה
וְרַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי אַשְׁכְּחַן חֵלֶב דְּשַׁרְיֵיהּ רַחֲמָנָא בַּהֲנָאָה אֶלָּא גִּיד נֵימָא דְּאָסוּר אִיבָּעֵית אֵימָא הָכִי נָמֵי דְּאָסוּר אִיבָּעֵית אֵימָא מַיְיתֵי לַהּ בְּקַל וָחוֹמֶר וּמָה חֵלֶב שֶׁעָנוּשׁ כָּרֵת מוּתָּר בַּהֲנָאָה גִּיד שֶׁאֵינוֹ עָנוּשׁ כָּרֵת לֹא כׇּל שֶׁכֵּן
וְרַבִּי שִׁמְעוֹן דְּאָסַר אִיכָּא לְמִיפְרַךְ מָה לְחֵלֶב שֶׁכֵּן הוּתַּר מִכְּלָלוֹ אֵצֶל חַיָּה תֹּאמַר בְּגִיד שֶׁלֹּא הוּתַּר מִכְּלָלוֹ אֵצֶל חַיָּה
וְאִידַּךְ בִּבְהֵמָה קָאָמְרִינַן בִּבְהֵמָה מִיהַת לָא אִישְׁתְּרִי
מִכְּדֵי אוֹתְבִינְהוּ כׇּל הָנֵי קְרָאֵי וְשַׁנִּינְהוּ חִזְקִיָּה וְרַבִּי אֲבָהוּ בְּמַאי פְּלִיגִי בְּחָמֵץ בַּפֶּסַח וְאַלִּיבָּא דְרַבָּנַן בְּשׁוֹר הַנִּסְקָל וְאַלִּיבָּא דְּדִבְרֵי הַכֹּל חִזְקִיָּה נָפֵיק לֵיהּ מִלֹּא יֵאָכֵל וְרַבִּי אֲבָהוּ נָפֵיק לֵיהּ מִנְּבֵילָה
מִכְּדִי בֵּין לְמָר וּבֵין לְמָר אֲסוּרִין בַּהֲנָאָה מַאי בֵּינַיְיהוּ אִיכָּא בֵּינַיְיהוּ חוּלִּין שֶׁנִּשְׁחֲטוּ בָּעֲזָרָה חִזְקִיָּה סָבַר לֹא יֵאָכֵל לְמַעוֹטֵי הָנֵי אֹתוֹ לְמַעוֹטֵי חוּלִּין שֶׁנִּשְׁחֲטוּ בַּעֲזָרָה
רַבִּי אֲבָהוּ סָבַר אֹתוֹ לְמַעוֹטֵי הָנֵי חוּלִּין שֶׁנִּשְׁחֲטוּ בַּעֲזָרָה לָאו דְּאוֹרָיְיתָא נִינְהוּ
יָתֵיב הָהוּא מֵרַבָּנַן קַמֵּיהּ דְּרַבִּי שְׁמוּאֵל בַּר נַחְמָנִי וְיָתֵיב וְקָאָמַר מִשְּׁמֵיהּ דְּרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי מִנַּיִן לְכׇל אִיסּוּרִין שֶׁבַּתּוֹרָה דְּכִי הֵיכִי דַּאֲסוּרִין בַּאֲכִילָה הָכִי נָמֵי אֲסוּרִין בַּהֲנָאָה וּמַאי נִיהוּ חָמֵץ בַּפֶּסַח וְשׁוֹר הַנִּסְקָל מִנַּיִן תִּיפּוֹק לֵיהּ מִלֹּא יֵאָכֵל לֹא יֵאָכֵל אִיסּוּר אֲכִילָה מַשְׁמַע לֵיהּ אִיסּוּר הֲנָאָה לָא מַשְׁמַע לֵיהּ
תִּיפּוֹק לֵיהּ מִנְּבֵילָה סָבַר לַהּ כְּרַבִּי יְהוּדָה דְּאָמַר דְּבָרִים כִּכְתָבָן
אִי סָבַר לַהּ כְּרַבִּי יְהוּדָה תִּיפּוֹק לֵיהּ מֵהֵיכָא דְּנָפְקָא לֵיהּ לְרַבִּי יְהוּדָה מִלַּכֶּלֶב תַּשְׁלִיכוּן אֹתוֹ
קָסָבַר חוּלִּין שֶׁנִּשְׁחֲטוּ בָּעֲזָרָה דְּאוֹרָיְיתָא מִנַּיִן דִּכְתִיב כׇּל חַטָּאת אֲשֶׁר יוּבָא מִדָּמָהּ וְגוֹ'
שֶׁאֵין תַּלְמוּד לוֹמַר בָּאֵשׁ תִּשָּׂרֵף וּמָה תַּלְמוּד לוֹמַר בָּאֵשׁ תִּשָּׂרֵף אִם אֵינוֹ עִנְיָן לְגוּפוֹ דִּכְתִיב וְהִנֵּה שֹׂרָף תְּנֵהוּ עִנְיָן לְכׇל אִיסּוּרִין שֶׁבַּתּוֹרָה
Meforshim on this daf
- רש"י על פסחים Rashi on Pesachim
חלבה וגידה לא הותרו - דחלב אינו בכלל בשר הלכך לא הוה במשמע תתננה ואכלה וגבי נוגע בנבלתה נמי לאו חלב במשמע הלכך יעשה לכל מלאכה לא הוצרך לטהרו אלא להתירו מכלל הנאות לא תאכל חלב:
- תוספות על פסחים Tosafos on Pesachim
ומה חלב שענוש כרת מותר בהנאה - וא"ת לימא שור הנסקל ושאר איסורי הנאה יוכיחו שאינן בכרת ואפ"ה אסורין בהנאה וי"ל דה"פ ומה חלב שענוש כרת ואסור באכילה ומותר בהנאה כמו נבילה עצמה גיד שאין ענוש כרת לכ"ש שיהא בכלל היתר נבילה והשתא לא שייך למימר תוכיח ולא מצי למיעבד…
- ריטב"א על פסחים Ritva on Pesachim
מכדי אותבינהו לכל הני קראי ושנינהו חזקיה וכו' עד איכא בינייהו. ולענין פסק הדין כתב הרי"ט ז"ל דודאי הלכה כר' אבוהו דרב פפא ורב אשי הכי סבירא להו ופריקו אליבא דידיה ההיא דתרומה ונזיר וי"א דכיון שכן ואקשינן לעיל לר' אבוהו מגיד הנשה ופרכינן הניחא למ"ד יש בגידין…
- ר"ן על פסחים Ran on Pesachim
מה תועלת לתינוקות ביין. כלומר דבכי הא לא שייך לחנכם במצות דכיון שאין נהנין ושמחין בו אינו להם דרך חירות:
- חידושי אנשי שם על פסחים Chiddushei Anshei Shem on Pesachim
מהר"ן שפירא פי' מנ"ל דרביעית הלוג נקרא בשם מדה שמא אין לו שם מדה כלל וק"ל:
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת פסחים Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Pesachim
גמרא, וריה"ג אשכחן חלב דשריא רחמנא בהנאה, אלא גיד דאסור [כיון דהוא מצריך קרא יעשה לכל מלאכה להתיר חלב בהנאה, אלמא דלית ליה כשהותרה היא וחלבה וגידה הותרה]. קשה לי הא חדשים גרמי אמרינן רק גבי חלב דכתיב חלב שור, אבל גיד נאסר מיד, וכמ"ש תוס' ריש פ' ג"ה א"כ י"ל…
- חידושי חתם סופר על פסחים Chidushei Chatam Sofer on Pesachim
לא דכ"ע לא תאכלו כו'. לפי הנ"ל הומ"ל נמי איפכא דכ"ע כחזקי' ובזה פליגי רי"ה ס"ל לטהרו ל"צ קרא ומוקי תרי קרא להתיר סחורה בין לגזבר בין להדיוט ור"ע ס"ל לטהרו צריך קרא וא"כ כולי קרא לגבוה אתא להתיר סחורה ולטהרו והדיוט אסור בסחורה באמת ומדלא משני הכי ש"מ הלכה כר"א…
- חדושי הלכות על פסחים Chidushei Halachot on Pesachim
בד"ה ומה חלב כו' דלטומאה לא הוה צריך קרא דאדרבה לטהרו מידי כו' עכ"ל אין זו ראיה לדבריהם אלא דלא תימא דלריה"ג הוה חלב בכלל נבילה כיון דלא מוקי קרא לטהר כדמוקי לה ר"ע ומש"ה קאמרי דודאי לר"י הגלילי נמי הכי הוא דלטומאה לא צריך קרא דהוי בכלל נבילה ואדרבה צריך קרא…
- חכמת שלמה על פסחים Chokhmat Shlomo on Pesachim
גמ' א"ב חולין שנשחטו בעזרה. נ"ב מה שפירשו התוס' לעיל דבכאן אי אפשר לפרש בענין אחר אלא לאו דאורייתא ממש ומותרין מן התורה משום דאי אפשר לפרש שאינן דאורייתא לאסור בהנאה דמנין לו דלמא אותו בא לאסור חולין שנשחטו כו' כמו לחמן ולשור הנסקל ונימא דחמץ ושור הנסקל אינן…
- גליון הש"ס על פסחים Gilyon HaShas on Pesachim
גמ' אלא גיד נימא דאסור. ק"ל לפמ"ש תוס' חולין ר"פ ג"ה דחלב הוא דחדשים גרמי דכתי' חלב שור אבל גיד חל מיד א"כ י"ל דדוקא בחלב ל"א כשהותרה דהא משכחת לה הקרא דלגר אשר בשעריך תתננה דנותן לו כולו עם החלב כגון שהפילה הבהמה דליכא איסור חלב אבל גיד דל"ש כן י"ל דאמרינן…
- הגהות חוות יאיר על פסחים Hagahot Chavot Yair on Pesachim
שמן משחת קדש יהיה זה לי וכתיב התם שמן זית הין:
- המאור הקטן על פסחים HaMaor HaKatan on Pesachim
מתני' לא יפחתו לו מארבע כוסות של יין וכו' כתב עלה הרי"ף ז"ל ואמרי רבוותא הואיל וכל חד וחד מצוה באפי נפשה הוא צריך לברך בפה"ג אכל כסא וכסא וכו' כמו שכתוב בהלכותיו ואין בכל הראיות שהביא לדבריו ראיה לא לכסוי הדם ולא לסעודתא דתלמידי דרב לפי שברכת המזון סלוק אכילה…
…and 4 more meforshim, listed on the sefer page.