פסחים כג.
Pesachim 23a · פסחים · free full Hebrew text
Open in the reader →לְרַבִּים רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר לְהוֹצִיא אֶת הַנָּטוּעַ לְרַבִּים
מַאי טַעְמָא דְּתַנָּא קַמָּא דִּכְתִיב וּנְטַעְתֶּם לְיָחִיד מַשְׁמַע לְרַבִּים לָא מַשְׁמַע כְּתַב רַחֲמָנָא לָכֶם לְהָבִיא אֶת הַנָּטוּעַ לְרַבִּים וְרַבִּי יְהוּדָה וּנְטַעְתֶּם מַשְׁמַע בֵּין לְרַבִּים בֵּין לְיָחִיד וְלָכֶם בֵּין יָחִיד בֵּין רַבִּים מַשְׁמַע הָוֵי רִבּוּי אַחַר רִבּוּי וְאֵין רִבּוּי אַחַר רִבּוּי אֶלָּא לְמַעֵט
וַהֲרֵי תְּרוּמָה דְּרַחֲמָנָא אָמַר וְכׇל זָר לֹא יֹאכַל קֹדֶשׁ וּתְנַן מְעָרְבִין לְנָזִיר בְּיַיִן וּלְיִשְׂרָאֵל בִּתְרוּמָה
אָמַר רַב פָּפָּא שָׁאנֵי הָתָם דְּאָמַר קְרָא תְּרוּמַתְכֶם שֶׁלָּכֶם תְּהֵא וְאִידַּךְ תְּרוּמַתְכֶם דְּכׇל יִשְׂרָאֵל קָאָמַר
וַהֲרֵי נָזִיר דְּרַחֲמָנָא אָמַר מֵחַרְצַנִּים וְעַד זָג לֹא יֹאכֵל וּתְנַן מְעָרְבִין לַנָּזִיר בְּיַיִן אָמַר מָר זוּטְרָא שָׁאנֵי הָתָם דְּאָמַר קְרָא נִזְרוֹ שֶׁלּוֹ יְהֵא
רַב אָשֵׁי אָמַר קָדֹשׁ יִהְיֶה גַּדֵּל פֶּרַע שְׂעַר רֹאשׁוֹ גִּידּוּלוֹ קָדוֹשׁ וְאֵין דָּבָר אַחֵר קָדוֹשׁ מִידֵּי וְאֵין דָּבָר אַחֵר כְּתִיב אֶלָּא מְחַוַּורְתָּא כִּדְמָר זוּטְרָא
וַהֲרֵי חָדָשׁ דְּרַחֲמָנָא אָמַר לֶחֶם וְקָלִי וְכַרְמֶל לֹא תֹאכְלוּ עַד עֶצֶם הַיּוֹם הַזֶּה וּתְנַן קוֹצֵר לְשַׁחַת וּמַאֲכִיל לַבְּהֵמָה
אָמַר רַב שְׁמַעְיָה שָׁאנֵי הָתָם דְּאָמַר קְרָא קְצִירְכֶם קְצִירְכֶם שֶׁלָּכֶם יְהֵא וְאִידַּךְ קְצִירְכֶם דְּכׇל יִשְׂרָאֵל מַשְׁמַע
וַהֲרֵי שְׁרָצִים דְּרַחֲמָנָא אָמַר שֶׁקֶץ הוּא לֹא יֵאָכֵל וּתְנַן צַיָּידֵי חַיָּה וְעוֹפוֹת וְדָגִים שֶׁנִּזְדַּמְּנוּ לָהֶם מִינִין טְמֵאִין מוּתָּרִין לְמוֹכְרָן לְגוֹיִם שָׁאנֵי הָתָם דְּאָמַר קְרָא לָכֶם שֶׁלָּכֶם יְהֵא
אִי הָכִי אֲפִילּוּ לְכַתְּחִלָּה נָמֵי שָׁאנֵי הָכָא דְּאָמַר קְרָא יִהְיוּ בַּהֲוָיָיתָן יְהוּ
וּלְחִזְקִיָּה לְמָה לִי לְמִיכְתַּב לֹא יֵאָכֵל וּמַיְיתֵי לָכֶם לְמִישְׁרְיֵיהּ לָא לִכְתּוֹב רַחֲמָנָא לֹא יֵאָכֵל וְלָא בָּעֵי לָכֶם אָמַר לָךְ חִזְקִיָּה טַעְמָא דִּידִי נָמֵי מֵהָכָא
וַהֲרֵי חָמֵץ דְּרַחֲמָנָא אָמַר לֹא יֵאָכֵל חָמֵץ וְתַנְיָא רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי אוֹמֵר תְּמַהּ עַל עַצְמְךָ הֵיאַךְ חָמֵץ אָסוּר בַּהֲנָאָה כׇּל שִׁבְעָה שָׁאנֵי הָתָם דְּאָמַר קְרָא וְלֹא יֵרָאֶה לְךָ שְׂאוֹר שֶׁלְּךָ יְהֵא
וְרַבָּנַן שֶׁלְּךָ אִי אַתָּה רוֹאֶה אֲבָל אַתָּה רוֹאֶה שֶׁל אֲחֵרִים וְשֶׁל גָּבוֹהַּ וְאִידַּךְ תְּרֵי לְךָ כְּתִיבִי
וְאִידַּךְ חַד בְּגוֹי שֶׁכִּיבַּשְׁתּוֹ וְחַד בְּגוֹי שֶׁלֹּא כִּיבַּשְׁתּוֹ וְאִידַּךְ תְּלָתָא לְךָ כְּתִיבִי וְאִידַּךְ חַד בִּשְׂאוֹר וְחַד בְּחָמֵץ וּצְרִיכִי
לֵימָא כְּתַנָּאֵי יֵעָשֶׂה לְכׇל מְלָאכָה מַה תַּלְמוּד לוֹמַר לְכׇל מְלָאכָה שֶׁיָּכוֹל לִמְלֶאכֶת גָּבוֹהַּ יְהֵא מוּתָּר לִמְלֶאכֶת הֶדְיוֹט יְהֵא אָסוּר תַּלְמוּד לוֹמַר לְכׇל מְלָאכָה דִּבְרֵי רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי
רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר שֶׁיָּכוֹל לִמְלֶאכֶת הֶדְיוֹט יְהֵא טָהוֹר לִמְלֶאכֶת גָּבוֹהַּ יְהֵא טָמֵא תַּלְמוּד לוֹמַר לְכׇל מְלָאכָה
וְרַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי לְטוּמְאָה וּלְטׇהֳרָה לָא אִיצְטְרִיךְ קְרָא כִּי אִיצְטְרִיךְ קְרָא לְאִיסּוּר וּלְהֶיתֵּר וְרַבִּי עֲקִיבָא אִיסּוּר וְהֶיתֵּר לָא צְרִיךְ קְרָא כִּי אִיצְטְרִיךְ קְרָא לְטוּמְאָה וּלְטׇהֳרָה
Meforshim on this daf
- רש"י על פסחים Rashi on Pesachim
לרבים - לצורך רבים כגון באמצע הדרך לכל עובר:
- תוספות על פסחים Tosafos on Pesachim
נטוע לרבים - ברה"י לצורך רבים ולא כמו שפ"ה באמצע הדרך דקתני במסכת ערלה (פ"א מ"ב) הנוטע לרבים חייב ורבי יהודה פוטר והדר קתני הנוטע ברה"ר והנכרי שנטע והגזלן כו' מדקתני בתרי בבי ש"מ תרי מילי נינהו:
- ריטב"א על פסחים Ritva on Pesachim
והרי שרצים וכו' עד אמר קרא יהיו בהויתן יהו. פי' דאסור להשתכר בהם וכדתנן במס' שביעית אין משתכרין בנבילות וטריפות שקצים ורמשים ובירושלמי פ"ה דשביעית פריך מחמור וגמל ופריך דלמלאכתו הוא גדל ומסיק התם כל שאיסורו דבר תורה אסור לעשות בו סחורה וכל שאסור מדבריהם מותר…
- ר"ן על פסחים Ran on Pesachim
מכאן ואילך ספק שמא כשהפריש עליה היה כבר זה חומץ ונמצא תורם מן החומץ על היין והוי ליה ממין על שאינו מינו דלענין תרומה לכ"ע תרי מיני נינהו:
- חידושי אנשי שם על פסחים Chiddushei Anshei Shem on Pesachim
מהר"ן צ"ע דהא בגמ' דף ק"י איפשיטא להדיא דסמוך למנחה קטנה תנן וכ"כ הרא"ש:
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת פסחים Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Pesachim
גמרא, נזרו שלו יהא, [מש"ה מותר בהנאה לנזיר אף דכתיב ביה לא יאכל כדתנן מערבין לנזיר ביין]. ולחזקי' אתי' נזרו, לומר על נזרו מגלח ואינו מגלח על נזירת אביו ככתוב בתוס'. קשה לי, הא ר' יהודא ור"מ ס"ל סוף פ"ד דנזיר דבכל ענין מגלח על נזירות אביו, א"כ יהא מוכרח…
- חידושי חתם סופר על פסחים Chidushei Chatam Sofer on Pesachim
והרי תרומה. לכאורה בתחלה היה לו להק' מנזיר ביין דקדים במתני' וצ"ל משום דקרא דתרומה קדים בתורה אך מ"מ יש לדקדק מאי קושי' הא הוי שלכד"ה ודוחק לומר דקאי הקו' להך לישנא דלקמן דשלכ"ה לוקין וי"ל דטעמא דעירוב משום דלבו במקום פתו ודעתו לשבות במקום מאכלו וא"כ היינו…
- חדושי הלכות על פסחים Chidushei Halachot on Pesachim
בפרש"י בד"ה מערבין לנזיר כו' הואיל ואי מתשיל אנזירותיה כו' וכן לישראל בתרומה דאי בעי מתשיל כו' עכ"ל אליבא דסומכוס קאמרינן התם הכי דוקא גבי נזיר ולא בתרומה אבל לא לרבנן ודמערבין נמי בתרומה בלאו האי טעמא שרי אלא אע"ג דלא חזי להאי חזי להאי ומקרי סעודה הראויה…
- חכמת שלמה על פסחים Chokhmat Shlomo on Pesachim
גמ' דאמר קרא לכם. נ"ב פי' במקום אחר שקן הוא לכם וק"ל:
- גליון הש"ס על פסחים Gilyon HaShas on Pesachim
גמ' תמה על עצמך היאך חמץ. היינו היאך אתה אומר חמץ אסור בהנאה וכן תמה על עצמך האיך חופפת בנדה סח ע"א תוס' שם ד"ה כך אמרו בסד"ה:
- הגהות חוות יאיר על פסחים Hagahot Chavot Yair on Pesachim
ע"ש בתו' דף ס"ו ע"א:
- מהר"ם על פסחים Maharam on Pesachim
בתוס' ד"ה קוצר לשחת וכו' מ"מ ומאכיל לבהמה לא משמע ליה דקאי אקוצר לשחת נראה לי משום דאי קאי אשחת למה לי ומאכיל לבהמה פשיטא דסתם שחת מאכיל לבהמה ולא לבני אדם כך הוא סברת המקשה:
…and 4 more meforshim, listed on the sefer page.