פסחים קיט.
Pesachim 119a · פסחים · free full Hebrew text
Open in the reader →זֶה הַמַּכִּיר מְקוֹם חֲבֵירוֹ בַּיְּשִׁיבָה אִיכָּא דְאָמְרִי אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר זֶה הַמְקַבֵּל פְּנֵי חֲבֵירוֹ בַּיְּשִׁיבָה
מַאי לִמְכַסֶּה עָתִיק זֶה הַמְכַסֶּה דְּבָרִים שֶׁכִּיסָּה עַתִּיק יוֹמִין וּמַאי נִינְהוּ סִתְרֵי תוֹרָה וְאִיכָּא דְּאָמְרִי זֶה הַמְגַלֶּה דְּבָרִים שֶׁכִּיסָּה עַתִּיק יוֹמִין מַאי נִינְהוּ טַעֲמֵי תוֹרָה
אָמַר רַב כָּהֲנָא מִשּׁוּם רַבִּי יִשְׁמָעֵאל בְּרַבִּי יוֹסֵי מַאי דִּכְתִיב לִמְנַצֵּחַ מִזְמוֹר לְדָוִד זַמְּרוּ לְמִי שֶׁנּוֹצְחִין אוֹתוֹ וְשָׂמֵחַ
בֹּא וּרְאֵה שֶׁלֹּא כְּמִדַּת הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מִדַּת בָּשָׂר וָדָם בָּשָׂר וָדָם מְנַצְּחִין אוֹתוֹ וְעָצֵב אֲבָל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא נוֹצְחִין אוֹתוֹ וְשָׂמֵחַ שֶׁנֶּאֱמַר וַיֹּאמֶר לְהַשְׁמִידָם לוּלֵי מֹשֶׁה בְחִירוֹ עָמַד בַּפֶּרֶץ לְפָנָיו
אָמַר רַב כָּהֲנָא מִשּׁוּם רַבִּי יִשְׁמָעֵאל בְּרַבִּי יוֹסֵי אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ מִשּׁוּם רַבִּי יְהוּדָה נְשִׂיאָה מַאי דִּכְתִיב וִידֵי אָדָם מִתַּחַת כַּנְפֵיהֶם יָדוֹ כְּתִיב זֶה יָדוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא שֶׁפְּרוּסָה תַּחַת כַּנְפֵי הַחַיּוֹת כְּדֵי לְקַבֵּל בַּעֲלֵי תְשׁוּבָה מִיַּד מִדַּת הַדִּין
אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל כׇּל כֶּסֶף וְזָהָב שֶׁבָּעוֹלָם יוֹסֵף לִקְּטוֹ וֶהֱבִיאוֹ לְמִצְרַיִם שֶׁנֶּאֱמַר וַיְלַקֵּט יוֹסֵף אֶת כׇּל הַכֶּסֶף הַנִּמְצָא אֵין לִי אֶלָּא שֶׁבְּאֶרֶץ מִצְרַיִם וְשֶׁבְּאֶרֶץ כְּנַעַן בִּשְׁאָר אֲרָצוֹת מִנַּיִן תַּלְמוּד לוֹמַר וְכׇל הָאָרֶץ בָּאוּ מִצְרַיְמָה
וּכְשֶׁעָלוּ יִשְׂרָאֵל מִמִּצְרַיִם הֶעֱלוּהוּ עִמָּהֶן שֶׁנֶּאֱמַר וַיְנַצְּלוּ אֶת מִצְרָיִם רַב אַסִּי אָמַר עֲשָׂאוּהָ כִּמְצוּדָה זוֹ שֶׁאֵין בָּהּ דָּגָן רַבִּי שִׁמְעוֹן אָמַר כִּמְצוּלָה שֶׁאֵין בָּהּ דָּגִים
וְהָיָה מוּנָּח עַד רְחַבְעָם בָּא שִׁישַׁק מֶלֶךְ מִצְרַיִם וּנְטָלוֹ מֵרְחַבְעָם שֶׁנֶּאֱמַר וַיְהִי בַּשָּׁנָה הַחֲמִישִׁית לַמֶּלֶךְ רְחַבְעָם עָלָה שִׁישַׁק מֶלֶךְ מִצְרַיִם [עַל יְרוּשָׁלִַים] וַיִּקַּח אֶת אוֹצְרוֹת בֵּית ה' וְאֶת אוֹצְרוֹת בֵּית הַמֶּלֶךְ בָּא זֶרַח מֶלֶךְ כּוּשׁ וּנְטָלוֹ מִשִּׁישַׁק
בָּא אָסָא וּנְטָלוֹ מִזֶּרַח מֶלֶךְ כּוּשׁ וְשִׁיגְּרוֹ לְהַדְרִימּוֹן בֶּן טַבְרִימּוֹן בָּאוּ בְּנֵי עַמּוֹן וּנְטָלוּם מֵהַדְרִימּוֹן בֶּן טַבְרִימּוֹן בָּא יְהוֹשָׁפָט וּנְטָלוֹ מִבְּנֵי עַמּוֹן וְהָיָה מוּנָּח עַד אָחָז
בָּא סַנְחֵרִיב וּנְטָלוֹ מֵאָחָז בָּא חִזְקִיָּה וּנְטָלוֹ מִסַּנְחֵרִיב וְהָיָה מוּנָּח עַד צִדְקִיָּה בָּאוּ כַּשְׂדִּיִּים וּנְטָלוּהוּ מִצִּדְקִיָּה בָּאוּ פָּרְסִיִּים וּנְטָלוּהוּ מִכַּשְׂדִּיִּים בָּאוּ יְווֹנִים וּנְטָלוּהוּ מִפָּרְסִיִּים בָּאוּ רוֹמִיִּים וּנְטָלוּהוּ מִיַּד יְווֹנִים וַעֲדַיִין מוּנָּח בְּרוֹמִי:
אָמַר רַבִּי חָמָא (בַּר) חֲנִינָא שָׁלֹשׁ מַטְמוֹנִיּוֹת הִטְמִין יוֹסֵף בְּמִצְרַיִם אַחַת נִתְגַּלָּה לְקֹרַח וְאַחַת נִתְגַּלָּה לְאַנְטוֹנִינוּס בֶּן אַסְוִירוּס וְאַחַת גְּנוּזָה לְצַדִּיקִים לֶעָתִיד לָבֹא
עוֹשֶׁר שָׁמוּר לִבְעָלָיו לְרָעָתוֹ אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ זוֹ עׇשְׁרוֹ שֶׁל קֹרַח (שֶׁנֶּאֱמַר) וְאֶת כׇּל הַיְקוּם אֲשֶׁר בְּרַגְלֵיהֶם אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר זֶה מָמוֹנוֹ שֶׁל אָדָם שֶׁמַּעֲמִידוֹ עַל רַגְלָיו אָמַר רַבִּי לֵוִי מַשּׂאוֹי שְׁלֹשׁ מֵאוֹת פְּרָדוֹת לְבָנוֹת הָיוּ מַפְתְּחוֹת בֵּית גְּנָזָיו שֶׁל קֹרַח וְכוּלְּהוּ אַקְלִידֵי וּקְלִיפֵּי דְגִלְדָּא:
(דיא"ש אדי"ש כשד"ך מאוד"ך סִימָן) אָמַר רַבִּי שְׁמוּאֵל בַּר נַחְמָנִי אָמַר רַבִּי יוֹנָתָן אוֹדְךָ כִּי עֲנִיתָנִי אָמַר דָּוִד אֶבֶן מָאֲסוּ הַבּוֹנִים הָיְתָה לְרֹאשׁ פִּנָּה אָמַר יִשַׁי מֵאֵת ה' הָיְתָה זֹּאת אָמְרוּ אֶחָיו זֶה הַיּוֹם עָשָׂה ה' אָמַר שְׁמוּאֵל
אָנָּא ה' הוֹשִׁיעָה נָּא אָמְרוּ אֶחָיו אָנָּא ה' הַצְלִיחָה נָּא אָמַר דָּוִד בָּרוּךְ הַבָּא בְּשֵׁם ה' אָמַר יִשַׁי בֵּרַכְנוּכֶם מִבֵּית ה' אָמַר שְׁמוּאֵל אֶל ה' וַיָּאֶר לָנוּ אָמְרוּ כּוּלָּן אִסְרוּ חַג בַּעֲבוֹתִים אָמַר שְׁמוּאֵל אֵלִי אַתָּה וְאוֹדֶךָּ אָמַר דָּוִד אֱלֹהַי אֲרוֹמְמֶךָּ אָמְרוּ כּוּלָּן:
Meforshim on this daf
- רש"י על פסחים Rashi on Pesachim
זה המכיר מקום חבירו בישיבה - שיודע לומר זה מקום מיושב לפלוני וזה של פלוני דהואיל ומכיר הוא מקום כולם רגיל הוא לישב שם תמיד:
- תוספות על פסחים Tosafos on Pesachim
כמצודה שאין בה דגן - דרך ציידי עופות להשים דגן במצודה ודריש וינצלו וינצלו כי למ"ד מתחלפת בדל"ת במקומות הרבה:
- בן יהוידע על פסחים Ben Yehoyada on Pesachim
זֶה הַמַּכִּיר מְקוֹם חֲבֵרוֹ בִּישִׁיבָה. נראה לי בס"ד שאם בחרו בו להיות ראש ישיבה, ויודע שחבירו גדול ממנו לא יקבל לישב. או יובן יש לו רוח הקודש שיוכל להכיר מקום חבירו בישיבה של מעלה דהיינו שורש נשמתו ובחינתו כמו השגת רבינו האר"י ז"ל. או יובן אם נתעכב חבירו…
- בניהו על פסחים Benayahu on Pesachim
זֶה הַמַּכִּיר מְקוֹם חֲבֵרוֹ בִּישִׁיבָה. נראה לי בס"ד על פי מה שאמר רבנו האר"י ז"ל (בשער הגלגולים דף יט:) וז"ל, דע דאם ימצא בדור אחד שני נשמות משרש אחד בשני אחים או בשני חבירים יהיו שניהם שונאים ומקטרגים זה לזה בטבעם בלי ידיעה, דאף על גב ד'אינהו לא חזו…
- חידושי אגדות על פסחים Chidushei Agadot on Pesachim
זה המקבל פני חברו בישיבה וכו' ואפשר דזה בכלל מ"ח דברים דחשיב שם שהתורה נקנית בהם והוא בדיבוק חברים או נושא בעול עם חברו כו' ועי"ל הכא דה"ק דמקבל פני חברו כו' על פי מ"ש מעולם לא קדמני אדם בבית המדרש והיינו דמקבל פני חבירו בישיבה ולא שחברו מקבל אותו וק"ל:
- חידושי חתם סופר על פסחים Chidushei Chatam Sofer on Pesachim
עשאוה כמצודה זו שאין בה דגן. זהו רשת שנותנים לתוכה דגן לצוד עופות עי"ז וכשאין בה דגן אין עוף נלכד בה וה"נ מצרים היה רשת לישראל ע"י שפע ניצוצות קדושות שהיו בתוכה כמ"ש האר"י ז"ל בפ' וילקט יוסף כל הכסף ואח"כ עשאוהו ריק מכל והיה למצרים חשך ולכל בנ"י אור במושבותם…
- הגהות יעב"ץ על פסחים Haggahot Ya'avetz on Pesachim
בא חזקיה ונטלו כו'. נ"ב גם חזקיה שלח לסנחריב הכסף הנמצא אתו. ולא חשבו מפני שלא היה אלא שירים. איברא בהא דהיה מונח מחזקיה עד צדקיה איכא למידק דהא הוו פלשתים וערבים וכושים שנטלו מיהורם מלך יהודה וכן מיואש. גם יהואש מלך ישראל נטלו מאמציהו. שמא י"ל ירבעם בנו…
- מראית העין על פסחים Marit HaAyin on Pesachim
אמר רבי שמואל בר נחמני א"ר יונתן אודך כי עניתני ותהי לי לישועה אמר דוד וכו'. אפשר לפרש במ"ש בספר תורת המנחה כ"י לרב קדמון זה שמו מהר"ר יעקב סקלי ז"ל מרז"ל דישי קרא לשפחתו שתבא לשכב עמו והשפחה היתה צנועה וגילתה להגברת אשת ישי ושינתה עצמה בלבוש השפחה והיתה עמו…
- פתח עינים על פסחים Petach Einayim on Pesachim
זמרו למי שנוצחין אותו ושמח וכו' ומ"ש בפ' חלק (סנהדרין דף ק"ז) שאמר דוד הע"ה דלא לימרו עבדא זכי למאריה היה דרך בדיחותא כמפורש בסבא קדישא פ' משפטים דף ק"ז. והרב עיון יעקב בסוגיין חילק דבעבד לא נאמר זה והיינו דאמר דוד הע"ה דלא לימרו עבדא זכי למאריה ויש להרגיש על…
- רבינו חננאל על מסכת פסחים Rabbeinu Chananel on Pesachim
וידי אדם מתחת כנפיהם ידו כתיב ידו של הקב"ה שהיא פשוטה לקבל שבים מפני מדת הדין כל אלו דברים פשוטין הן:
- רש"ש על פסחים Rashash on Pesachim
גמרא וא"ד זה המגלה דברים שכסה כו'. עיין בפירוש רשב"ם ול"נ דמפרשי ולמכסה למי שמסיר הכסוי כמו לדשנו (שמות כו ג) שפירושו להסיר דשנו ועמש"כ בב"ר פל"ד אות א':
- רשב"ם על פסחים Rashbam on Pesachim
זה המכיר מקום חבירו בישיבה - שיודע לומר זה מקום פלוני וזה מקום פלוני דהואיל ומכיר מקום חבירו רגיל הוא לישב תמיד שם: