פסחים קיב:
Pesachim 112b · פסחים · free full Hebrew text
Open in the reader →שֶׁאֵין כׇּל אֶצְבָּעוֹת שָׁווֹת
מִצְוָה וְגוּף גָּדוֹל אוֹכֵל פֵּירוֹת וְלֹא שָׂכָר מִצְוָה וְגוּף טָהוֹר נוֹשֵׂא אִשָּׁה וְלוֹ בָּנִים
אַרְבָּעָה דְּבָרִים צִוָּה רַבֵּינוּ הַקָּדוֹשׁ אֶת בָּנָיו אַל תָּדוּר בְּשַׁכְנְצִיב מִשּׁוּם דְּלֵיצָנֵי הָווּ וּמָשְׁכוּ לָךְ בְּלֵיצָנוּתָא
וְאַל תֵּשֵׁב עַל מִטַּת אֲרַמִּית אִיכָּא דְאָמְרִי דְּלָא תִּיגְנֵי בְּלָא קְרִיַּת שְׁמַע וְאִיכָּא דְאָמְרִי דְּלָא תִּינְסַב גִּיּוֹרְתָּא
וְאִיכָּא דְאָמְרִי אֲרַמָּאִית מַמָּשׁ וּמִשּׁוּם מַעֲשֶׂה דְרַב פָּפָּא
וְאֶל תַּבְרִיחַ עַצְמְךָ מִן הַמֶּכֶס דִּילְמָא מַשְׁכְּחוּ לָךְ וְשָׁקְלִי מִנָּךְ כׇּל דְּאִית לָךְ וְאַל תַּעֲמוֹד בִּפְנֵי הַשּׁוֹר בְּשָׁעָה שֶׁעוֹלֶה מִן הָאֲגַם מִפְּנֵי שֶׁהַשָּׂטָן מְרַקֵּד בֵּין קַרְנָיו אָמַר רַבִּי שְׁמוּאֵל בְּשׁוֹר שָׁחוֹר וּבְיוֹמֵי נִיסָן
תָּנֵי רַב אוֹשַׁעְיָא מַרְחִיקִין מִשּׁוֹר תָּם חֲמִשִּׁים אַמָּה מִשּׁוֹר מוּעָד כִּמְלֹא עֵינָיו
תָּנָא מִשְּׁמֵיהּ דְּרַבִּי מֵאִיר רֵישׁ תּוֹרָא בְּדִיקּוּלָא סַק לְאִיגָּרָא וּשְׁדִי דַּרְגָּא מִתּוּתָךְ אָמַר רַב נִיזְהָא דְתוֹרָא הֵן הֵן נִיזְהָא דְאַרְיָה זֶה זֶה נִיזְהָא דְגַמְלָא דָּא דָּא נִיזְהָא דְאַרְבָּא הֵילֵנִי הַיָּיא הִילָא וְהִילּוּק הוּלְיָא
אָמַר אַבָּיֵי עוֹר דָּג וְכוֹס חַמִּין וּבֵיצִים וְכִנִּים לְבָנִים כּוּלָּן קָשִׁין לְדָבָר אַחֵר עוֹר מַאן דְּגָנֵי אַמַּשְׁכָּא דְצַלָּא דָּג שִׁיבּוּטָא בְּיוֹמֵי נִיסָן כּוֹס שִׁיּוּרֵי כָּסָא דְהַרְסָנָא חַמִּין חַמִּימֵי דְחַמִּימֵי מְשַׁדְּרוּ עִילָּוֵיהּ בֵּיצִים מַאן דִּמְדָרֵךְ אַקְּלִיפִּים כִּינִּים לְבָנִים מַאן דִּמְחַוַּור לְבוּשֵׁיהּ וְלָא נָטֵיר לֵיהּ תְּמָנְיָא יוֹמֵי וַהֲדַר לָבֵישׁ לֵהּ בָּרְיָין הָנָךְ כִּינִּים וְקַשְׁיָן לְדָבָר אַחֵר
אָמַר רַב פָּפָּא בֵּיתָא דְּאִית בֵּיהּ שׁוּנָּרָא לָא נֵיעוּל בַּהּ אִינִישׁ בְּלָא מְסָנֵי מַאי טַעְמָא מִשּׁוּם דְּשׁוּנָּרָא קָטֵיל לְחִיוְיָא וְאָכֵיל לֵיהּ וְאִית בֵּיהּ בְּחִיוְיָא גַּרְמֵי קַטִּינֵי וְאִי יָתֵיב לֵהּ גַּרְמָא דְחִיוְיָא אַכַּרְעֵיהּ לָא נָפֵיק וְאִסְתַּכַּן לֵיהּ אִיכָּא דְאָמְרִי בֵּיתָא דְּלֵית בֵּיהּ שׁוּנָּרָא לָא נֵיעוּל בֵּיהּ אִינִישׁ בְּהַכְרָא מַאי טַעְמָא דִילְמָא מִיכְּרִיךְ בֵּיהּ חִוְיָא וְלָא יָדַע וּמִסְתַּכַּן
שְׁלֹשָׁה דְּבָרִים צִוָּה רַבִּי יִשְׁמָעֵאל בְּרַבִּי יוֹסֵי אֶת רַבִּי (מק"ש סִימָן) אַל תַּעַשׂ מוּם בְּעַצְמְךָ מַאי הִיא לָא תֶּיהְוֵי לָךְ דִּינָא בַּהֲדֵי תְּלָתָא דְּחַד הָוֵי בַּעַל דִּינָךְ וּתְרֵי סָהֲדֵי וְאַל תַּעֲמוֹד עַל הַמִּקָּח בְּשָׁעָה שֶׁאֵין לְךָ דָּמִים
אִשְׁתְּךָ טָבְלָה אַל תִּזָּקֵק לָהּ לַיְלָה הָרִאשׁוֹנָה אָמַר רַב וּבְנִדָּה דְאוֹרָיְיתָא הוֹאִיל וְהוּחְזַק מַעְיָן פָּתוּחַ דִּילְמָא מָשְׁכָה זִיבָה
שְׁלֹשָׁה דְּבָרִים צִוָּה רַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי יְהוּדָה אֶת רַבִּי אַל תֵּצֵא יְחִידִי בַּלַּיְלָה וְאַל תַּעֲמוֹד בִּפְנֵי הַנֵּר עָרוֹם וְאַל תִּכָּנֵס לְמֶרְחָץ חָדָשׁ שֶׁמָּא תִּפָּחֵת עַד כַּמָּה אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי עַד שְׁנֵים עָשָׂר חֹדֶשׁ וְאַל תַּעֲמוֹד בִּפְנֵי הַנֵּר עָרוֹם דְּתַנְיָא הָעוֹמֵד בִּפְנֵי הַנֵּר עָרוֹם הָוֵי נִכְפֶּה וְהַמְשַׁמֵּשׁ מִטָּתוֹ לְאוֹר הַנֵּר הָוַיִין לוֹ בָּנִים נִכְפִּין
תָּנוּ רַבָּנַן הַמְשַׁמֵּשׁ מִטָּתוֹ עַל מִטָּה שֶׁתִּינוֹק יָשֵׁן עָלֶיהָ אוֹתוֹ תִּינוֹק נִכְפֶּה וְלָא אֲמַרַן אֶלָּא דְּלָא הָוֵי בַּר שַׁתָּא אֲבָל הָוֵי בַּר שַׁתָּא לֵית לַן בַּהּ וְלָא אֲמַרַן אֶלָּא דְּגָנֵי לַהֲדֵי כַּרְעֵיהּ אֲבָל גָּנֵי לַהֲדֵי רֵישֵׁיהּ לֵית לַן בַּהּ וְלָא אֲמַרַן אֶלָּא דְּלָא מַנַּח יְדֵיהּ עִילָּוֵיהּ אֲבָל מַנַּח יְדֵיהּ עִילָּוֵיהּ לֵית לַן בַּהּ
אֵל תֵּצֵא יְחִידִי בַּלַּיְלָה דְּתַנְיָא לֹא יֵצֵא יְחִידִי בַּלַּיְלָה לֹא בְּלֵילֵי רְבִיעִיּוֹת וְלֹא בְּלֵילֵי שַׁבָּתוֹת מִפְּנֵי שֶׁאָגְרַת בַּת מָחֲלַת הִיא וּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה רִבּוֹא שֶׁל מַלְאֲכֵי חַבָּלָה יוֹצְאִין וְכׇל אֶחָד וְאֶחָד יֵשׁ לוֹ רְשׁוּת לְחַבֵּל בִּפְנֵי עַצְמוֹ
מֵעִיקָּרָא הֲווֹ שְׁכִיחִי כּוּלֵּי יוֹמָא זִמְנָא חֲדָא פְּגַעָה בְּרַבִּי חֲנִינָא בֶּן דּוֹסָא אֲמַרָה לֵיהּ אִי לָאו דְּמַכְרְזִן עֲלָךְ בְּרָקִיעַ הִזָּהֲרוּ בַּחֲנִינָא וּבְתוֹרָתוֹ סַכַּנְתָּיךְ אֲמַר לַהּ אִי חֲשִׁיבְנָא בְּרָקִיעַ גּוֹזֵר אֲנִי עָלֶיךָ שֶׁלֹּא תַּעֲבוֹרִי בַּיִּישּׁוּב לְעוֹלָם אֲמַרָה לֵיהּ בְּמָטוּתָא מִינָּךְ שְׁבֹק לִי רַוְוחָא פּוּרְתָּא שְׁבַק לַהּ לֵילֵי שַׁבָּתוֹת וְלֵילֵי רְבִיעִיּוֹת
וְתוּ חֲדָא זִמְנָא פְּגַעָה בֵּיהּ בְּאַבָּיֵי אֲמַרָה לֵיהּ אִי לָאו דְּמַכְרְזִי עֲלָךְ בְּרָקִיעַ הִזָּהֲרוּ בְּנַחְמָנִי וּבְתוֹרָתוֹ הֲוָה סַכַּנְתָּיךְ אֲמַר לַהּ אִי חֲשִׁיבְנָא בְּרָקִיעַ גּוֹזְרַנִי עֲלַיְיכִי שֶׁלֹּא תַּעֲבוּרִי בַּיִּישּׁוּב לְעוֹלָם הָא קָא חָזֵינַן דְּעָבְרָה אָמְרִי הָנֵי
Meforshim on this daf
- רש"י על פסחים Rashi on Pesachim
שאין כל האצבעות שוות - אבר תשמיש שלא יהא תשמיש זה טוב לה כראשון ותזלזל בו:
- בן יהוידע על פסחים Ben Yehoyada on Pesachim
מִצְוָה וְגוּף גָּדוֹל, אוֹכֵל פֵּרוֹת וְלֹא שָׂכָר. הנה בפירוש רבינו חננאל ז"ל הנדפס מחדש גריס וְלוֹ בוא"ו ואתי שפיר אך לגרסתינו דגרסי ולא באלף צריכים להבין איך תתיישב וְלֹא באלף לפי פירוש רש"י ז"ל? ונראה לי בס"ד הכוונה יש עושה משכנתא בנכייתא אך חוזר ומשכיר…
- בניהו על פסחים Benayahu on Pesachim
אַרְבָּעָה דְּבָרִים צִוָּה רַבֵּנוּ הַקָּדוֹשׁ אֶת בָּנָיו: אַל תָּדוּר בִּשְׁכֶנְצִיב, מִשּׁוּם דְּאִינְשֵׁי לֵיצָנֵי נִינְהוּ, וּמַשְׁכֵי לָךְ בְּלֵיצָנוּתָא. קשא וכי סלקא דעתך דרבי שימשכו בניו הקדושים אחר הלייצנים שהוצרך לצוותם על כך? ונראה לי בס"ד יש…
- חידושי אגדות על פסחים Chidushei Agadot on Pesachim
מצוה וגוף גדול אוכל פירות כו'. רוצה לומר במצוה גדולה שאוכל פירות בעולם הזה ולא שכר והקרן בעולם הזה אלא שעומד לו לעולם הבא והיינו דגוף המצוה גדולה לאכול פירות בעולם הזה והקרן לעולם הבא ומצוה וגוף טהור כו' היינו נמי שגוף המצוה בטהרה בנושא אשה כו' וכדאמרינן יראת…
- הגהות יעב"ץ על פסחים Haggahot Ya'avetz on Pesachim
שאין כל אצבעות שוות. נ"ב ש"מ משום סכנתא לית בה. דלא כס"ה:
- פתח עינים על פסחים Petach Einayim on Pesachim
ואיכא דאמרי ארמית ממש ומשום מעשה דרב פפא. בפ"ק דברכות דף ח' ע"ב כתבתי אני בעניי דמקשים דסוגיא דהתם הפך מה שפירשו רש"י ורשב"ם כאן וכתבתי דמדברי רש"י התם מוכח דגריס כגירסת הש"ס שם. ועתה נראה בעיני פשוט דנסחת הש"ס בברכות שלפני רש"י היתה סתם משום מעשה דרב פפא ותו…
- רבינו חננאל על מסכת פסחים Rabbeinu Chananel on Pesachim
מצוה וגוף גדול אוכל פירות ולו שכר כלו' מלוה את חברו ועושה מצוה ומשתלם ממנו מן השכר מצוה והגוף נקי נושא אשה ולו בנים:
- רש"ש על פסחים Rashash on Pesachim
גמרא אוכל פירות ולו שכר נושא אשה ולו בנים. כ"נ דצ"ל:
- רשב"ם על פסחים Rashbam on Pesachim
שאין כל האצבעות שוות - אבר תשמיש ומתוך שאין תשמישו של זה נוח לה כשל ראשון תשנא אותו: