פסחים קיא:
Pesachim 111b · פסחים · free full Hebrew text
Open in the reader →הַאי מַאן דְּמִפְּנֵי אַגִּירְדָּא דְּדִיקְלָא אָחֲדָא לֵיהּ לְדִידֵיהּ רוּחַ פַּלְגָא וְהַאי מַאן דְּמַצְלֵי רֵישֵׁיהּ אַגִּירְדָּא דְּדִיקְלָא אָחֲדָא לֵיהּ רוּחַ צְרָדָא הַאי מַאן דְּפָסְעִי אַדִּיקְלָא אִי מִיקְּטַל קְטִיל אִי אִיעֲקַר מִיעֲקַר וּמָיֵית הָנֵי מִילֵּי דְּלָא מַנַּח כַּרְעֵיהּ עִילָּוֵיהּ אֲבָל מַנַּח כַּרְעֵיהּ עִילָּוֵיהּ לֵית לַן בַּהּ
חֲמִשָּׁה טוּלֵּי הָוֵי טוּלָּא דְּדִיקְלָא יְחִידָא טוּלָּא דְכִנָּדָא טוּלָּא דְפִרְחָא טוּלָּא דְזַרְדְּתָא אִיכָּא דְּאָמְרִי אַף טוּלָּא דְאַרְבָּא וְטוּלָּא דַעֲרַבְתָּא כְּלָלָא דְּמִילְּתָא כֹּל דִּנְפִישׁ עַנְפֵיהּ קְשֵׁי טוּלֵּיהּ
וְכֹל דִּקְשֵׁי סִילְוֵיהּ קְשֵׁי טוּלֵּיהּ לְבַר מִכְּרוּ מְשָׁא אַף עַל גַּב דִּקְשֵׁי סִילְוֵיהּ לָא קְשֵׁי טוּלֵּיהּ דַּאֲמַרָה לֵהּ שֵׁידָא לִבְרַהּ פִּירְחִי נַפְשָׁיךְ מִכְּרוּ מְשָׁא דְּאִיהוּ הוּא דְּקָטֵיל לַאֲבוּךְ וְקָטֵיל לְדִידֵיהּ אָמַר רַב אָשֵׁי חֲזֵינָא לְרַב כָּהֲנָא דְּפָרֵישׁ מִכּוּלְּהוּ טוּלֵּי
בֵּי פִרְחֵי רוּחֵי דְּבֵי זַרְדְּתָא שֵׁידָא דְּבֵי אִיגָּרֵי רִישְׁפֵּי לְמַאי נָפְקָא מִינַּהּ לִקְמִיעָא
דְּבֵי פִרְחֵי בְּרִיָּה שֶׁאֵין לָהּ עֵינַיִם לְמַאי נָפְקָא מִינַּהּ לְגַזּוֹזֵי לַהּ זִימְנָא חֲדָא הֲוָה אָזֵיל צוּרְבָּא מֵרַבָּנַן לְאִפְּנוֹיֵי לְבֵי פִרְחֵי שְׁמַע דְּקָא אָתָא עִילָּוֵיהּ וְגַזִּי לַהּ כִּי אָזְלָא חַבְּקַיהּ לְדִיקְלָא צְוַוח דִּיקְלָא וּפְקַעָה הִיא
פִּרְחָא דְּבֵי זַרְדְּתָא שֵׁידֵי הָא זַרְדְּתָא דִּסְמִיכָה לְמָתָא לָא פָּחֲתָא מִשִּׁיתִּין שֵׁידֵי לְמַאי נָפְקָא מִינַּהּ לְמִיכְתַּב לַהּ קְמִיעָא
הָהוּא בַּר קַשָּׁא דְּמָתָא דְּאָזֵיל וְקָאֵי גַּבֵּי זַרְדְּתָא דַּהֲוָה סְמִיךְ לְמָתָא עַלּוּ בֵּיהּ שִׁיתִּין שֵׁידֵי וְאִיסְתַּכַּן אֲתָא לְהָהוּא מֵרַבָּנַן דְּלָא יְדַע דְּזַרְדְּתָא דְּשִׁיתִּין שֵׁידֵי הִיא כְּתַב לַהּ קְמִיעַ לַחֲדָא שֵׁידָא שְׁמַע דְּתָלוּ חִינְגָּא בְּגַוֵּויהּ וְקָא מְשָׁרוּ הָכִי סוּדָרֵיהּ דְּמָר כִּי צוּרְבָּא מֵרַבָּנַן בָּדֵיקְנָא בֵּיהּ בְּמָר דְּלָא יָדַע בָּרוּךְ אֲתָא הָהוּא מֵרַבָּנַן דִּידַע דְּזַרְדְּתָא שִׁיתִּין שֵׁידֵי הֲוָה כְּתַב לַהּ קְמִיעָא דְּשִׁיתִּין שֵׁידֵי שְׁמַע דְּקָא אָמְרוּ פַּנּוּ מָנַיְיכוּ מֵהָכָא
קֶטֶב מְרִירִי תְּרֵי קִטְבֵי הָווּ חַד מִקַּמֵּי טִיהֲרָא וְחַד מִבָּתַר טִיהֲרָא דְּמִקַּמֵּי טִיהֲרָא קֶטֶב מְרִירִי שְׁמוֹ וּמִיחֲזֵי בֵּי כַדָּא דְּכַמְכָּא וְהָדַר בֵּיהּ בַּחְשָׁא דְּבָתַר טִיהֲרָא קֶטֶב יָשׁוּד צׇהֳרָיִם שְׁמוֹ וּמִיחֲזֵי בֵּי קַרְנָא דְּעִיזָּא וְהָדַר בֵּיהּ כְּנָפְיָא
אַבָּיֵי הֲוָה שָׁקֵיל וְאָזֵיל וְאָזֵיל רַב פָּפָּא מִיַּמִּינֵיהּ וְרַב הוּנָא בְּרֵיהּ דְּרַב יְהוֹשֻׁעַ מִשְּׂמָאלֵיהּ חַזְיֵיהּ לְהָהוּא קֶטֶב מְרִירִי דְּקָא אָתֵי לְאַפֵּיהּ דִּשְׂמָאלֵיהּ אַהְדְּרֵא לְרַב פָּפָּא לִשְׂמָאלֵיהּ וּלְרַב הוּנָא בְּרֵיהּ דְּרַב יְהוֹשֻׁעַ לְיַמִּינֵיהּ אֲמַר לֵיהּ רַב פָּפָּא אֲנָא מַאי שְׁנָא דְּלָא חָשֵׁשׁ לִי אֲמַר לֵיהּ אַתְּ שַׁעְתָּא קָיְימָא לָךְ
מֵחַד בְּתַמּוּז עַד שִׁיתְּסַר בֵּיהּ וַדַּאי שְׁכִיחִי מִכָּאן וְאֵילָךְ סָפֵק שְׁכִיחִי סָפֵק לָא שְׁכִיחִי וּמִשְׁתַּכְחִי בְּטוּלֵּי דְּחַצְבָּא דְּלָא חֲצַב גַּרְמִידָא וּבְטוּלֵּי דְּצַפְרָא וּפַנְיָא דְּלָא הָוֵי גַּרְמִידָא וְעִיקָּר בְּטוּלֵּי דְּבֵית הַכִּסֵּא
אָמַר רַב יוֹסֵף הָנֵי תְּלָת מִילֵּי יָהֵיב אַרְבּוֹנָא לִנְהוֹרָא מַן דְּסָרֵיק רֵישֵׁיהּ יַבִּשׁ וּמַן דְּשָׁתֵי טִיף טִיף וּמַן דְּסָיֵים מְסָנֵי אַדְּמִייתִנְיָה כַּרְעָא
תְּלַאי בְּבֵיתָא קְשֵׁי לְעַנְיוּתָא כִּדְאָמְרִי אִינָשֵׁי תְּלָא סִילְתָּא תְּלָא מְזוֹנֵיהּ וְלָא אֲמַרַן אֶלָּא רִיפְתָּא אֲבָל בִּישְׂרָא וְכַוְורֵי לֵית לַן בַּהּ אוֹרְחֵיהּ הִיא פָּארֵי בְּבֵיתָא קְשֵׁי לְעַנְיוּתָא נִשְׁוָרָא בְּבֵיתָא קְשֵׁי לְעַנְיוּתָא בְּלֵילֵי שַׁבָּתוֹת וּבְלֵילֵי רְבִיעִית שָׁרוּ מַזִּיקִין עִילָּוֵיהּ
אִיסָּרָא דִמְזוֹנֵי נְקִיד שְׁמֵיהּ אִיסָּרָא דְעַנְיוּתָא נָבָל שְׁמֵיהּ צָעָא אַפּוּמָּא דְחַצְבָּא קְשֵׁי לְעַנְיוּתָא מַאן דְּשָׁתֵי מַיָּא בְּצָעֵי קְשֵׁי לִבְרוּקְתִּי דְּאָכֵיל תַּחְלֵי וְלָא מָשֵׁי יְדֵיהּ מְפַחֵיד תְּלָתִין יוֹמִין
Meforshim on this daf
- רש"י על פסחים Rashi on Pesachim
האי מאן דמפני אגרדא דדיקלא:
- תוספות על פסחים Tosafos on Pesachim
ואזיל רב פפא מימיניה - מצדד איצדודי הוה דאמר בפרק הממונה (יומא דף לז.) המהלך לימין רבו הרי זה בור:
- חידושי אגדות על פסחים Chidushei Agadot on Pesachim
נפתח באל ונסיים באל כו'. עיין פירש"י דאקראי דפ' בלק נתכוין ונראה הדמיון בזה כי הני תרתי אל נמי מתמצעים בסיפור שביניהן וכן הני תרתי לא ולזה נראה דנפתח באל וסיים באל קאי אאין ממצעין בין ב' ב"א עם אלו שמביאין לידי היזק וכישוף שהמצוע בין אל מוציאם גו' עד מה פעל…
- הגהות יעב"ץ על פסחים Haggahot Ya'avetz on Pesachim
גמ' ופקעה היא ״פרחא'. מלת פרחא נמחק:
- פתח עינים על פסחים Petach Einayim on Pesachim
ואזיל רב פפא מימיניה עמ"ש התוספות ומאי דכתיבנא בעניותין בס' הקטן ברכי יוסף י"ד סי' רמ"ב אות כ"ג:
- רש"ש על פסחים Rashash on Pesachim
גמרא מחד בתמוז עד שיתסר ביה ודאי שכיחי מכאן ואילך ספק כו'. ובמדרש איכה איתא כל רודפיה השיגוה בה"מ כו' מי"ז בתמוז עד ט"ב שבהם קטב מרירי מצוי כו' וכן בפרשה נשא שם ומרירי שולט מי"ז בתמוז עד ט"ב:
- רשב"ם על פסחים Rashbam on Pesachim
דמפני אגירדא דדיקלא - דקל קצוץ:
- שערי תורת בבל על פסחים Sha'arei Torat Bavel on Pesachim
(קיא ב) טולא דכנדי טולא דפרחא וכו'. —עי' בהגהות הגרי"ב והגר"א, שהגיהו מדעתם, ונעלם מהם כי נשמט כאן "טולא דתאינה" כמו שתמצא במנוה"מ סי' שי"ט * [וכ"ה "טולא דתאינתא" גם בכי"י מינכן ב' ואוכספורד ובהגדות התלמוד.] .