נדה סג.
Niddah 63a · נדה · free full Hebrew text
Open in the reader →אִם הִקְפִּיד עָלָיו אִין אִי לָא לָא
אֵיזֶהוּ רוֹק תָּפֵל תָּנָא כָּל שֶׁלֹּא טָעַם כְּלוּם מִבָּעֶרֶב סְבַר רַב פָּפָּא קַמֵּיהּ דְּרָבָא לְמֵימַר כְּמַאן דְּאָמַר לָא טְעַם מִידֵּי בְּאוּרְתָּא אֲמַר לֵיהּ רָבָא מִי קָתָנֵי בָּעֶרֶב מִבָּעֶרֶב קָתָנֵי לְאַפּוֹקֵי הֵיכָא דְּקָדֵים וְאָכֵיל
אָמַר רַבָּה בַּר בַּר חַנָּה אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן אֵיזֶהוּ רוֹק תָּפֵל כֹּל שֶׁעָבַר עָלָיו חֲצוֹת לַיְלָה וּבְשֵׁינָה לְמֵימְרָא דִּבְשֵׁינָה תַּלְיָא מִילְּתָא וְהָתְנַן יָשַׁן כׇּל הַיּוֹם אֵין זֶה רוֹק תָּפֵל נֵיעוֹר כׇּל הַלַּיְלָה הֲרֵי זֶה רוֹק תָּפֵל הָתָם בְּמִתְנַמְנֵם
הֵיכִי דָּמֵי מִתְנַמְנֵם אָמַר רַב אָשֵׁי נִים וְלָא נִים תִּיר וְלָא תִּיר דְּקָרוּ לֵיהּ וְעָנֵי וְלָא יָדַע לְאַהְדּוֹרֵי סְבָרָא וְכִי מַדְכְּרוּ לֵיהּ מִדְּכַר
תָּנָא הִשְׁכִּים וְשָׁנָה פִּרְקוֹ אֵין זֶה רוֹק תָּפֵל וְעַד כַּמָּה אָמַר רַב יְהוּדָה בַּר שֵׁילָא אָמַר רַב אָשֵׁי אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר כֹּל שֶׁיָּצָא רוֹב דִּבּוּרוֹ שֶׁל שָׁלֹשׁ שָׁעוֹת
מֵי גְרִיסִין לְעִיסַּת גְּרִיסִין שֶׁל פּוֹל וְכוּ' לֵימָא מְסַיַּיע לֵיהּ לְרֵישׁ לָקִישׁ דְּאָמַר רֵישׁ לָקִישׁ רוֹק תָּפֵל צָרִיךְ שֶׁיְּהֵא עִם כׇּל אֶחָד וְאֶחָד דִּלְמָא הַבְלָא דְפוּמָּא מְעַלֵּי
מַתְנִיתִין דְּלָא כְּרַבִּי יְהוּדָה דְּתַנְיָא רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר מֵי גְרִיסִין רוֹתֵחַ וְעוֹבֵר שֶׁיִּתֵּן לְתוֹכוֹ מֶלַח
מַאי מַשְׁמַע דְּהַאי עוֹבֵר לִישָּׁנָא דְּאַקְדּוֹמֵי הוּא אָמַר רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק דְּאָמַר קְרָא וַיָּרׇץ אֲחִימַעַץ דֶּרֶךְ הַכִּכָּר וַיַּעֲבוֹר אֶת הַכּוּשִׁי אַבָּיֵי אָמַר מֵהָכָא וְהוּא עָבַר לִפְנֵיהֶם וְאִיבָּעֵית אֵימָא מֵהָכָא וַיַּעֲבוֹר מַלְכָּם לִפְנֵיהֶם וַה' בְּרֹאשָׁם
מֵי רַגְלַיִם שֶׁהֶחְמִיצוּ תָּנָא כַּמָּה חִימּוּצָן שְׁלֹשָׁה יָמִים
אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן כׇּל שִׁיעוּרֵי חֲכָמִים בִּכְתָמִים צָרִיךְ שִׁיעוּר לְשִׁיעוּרָן דְּיֶלֶד אוֹ דְזָקֵן דְּאִישׁ אוֹ דְאִשָּׁה מְכוּסִּים אוֹ מְגוּלִּים בִּימוֹת הַחַמָּה אוֹ בִּימוֹת הַגְּשָׁמִים
וְצָרִיךְ לְכַסְכֵּס שָׁלֹשׁ פְּעָמִים בָּעֵי רַבִּי יִרְמְיָה אַמְטוֹיֵי וְאֵתוֹיֵי חַד אוֹ דִלְמָא אַמְטוֹיֵי וְאֵתוֹיֵי תַּרְתֵּי מַאי תֵּיקוּ
הֶעֱבִירָן שֶׁלֹּא כְּסִדְרָן תָּנוּ רַבָּנַן הִקְדִּים שְׁנִיִּים לָרִאשׁוֹנִים תָּנֵי חֲדָא שְׁנִיִּים עָלוּ לוֹ רִאשׁוֹנִים לֹא עָלוּ לוֹ וְתַנְיָא אִידַּךְ רִאשׁוֹנִים עָלוּ לוֹ שְׁנִיִּים לֹא עָלוּ לוֹ
אָמַר אַבָּיֵי אִידִי וְאִידִי שְׁנִיִּים עָלוּ לוֹ וְלֹא רִאשׁוֹנִים וּמַאי רִאשׁוֹנִים רִאשׁוֹנִים לִכְסִדְרָן וּשְׁנִיִּים לְהַעֲבָרָתָן
מַתְנִי' כׇּל אִשָּׁה שֶׁיֵּשׁ לָהּ וֶסֶת דַּיָּהּ שְׁעָתָהּ וְאֵלּוּ הֵן הַוְּסָתוֹת מְפַהֶקֶת וּמְעַטֶּשֶׁת וְחוֹשֶׁשֶׁת בְּפִי כְרֵיסָהּ וּבְשִׁפּוּלֵי מֵעֶיהָ וְשׁוֹפַעַת וּכְמִין צְמַרְמוֹרוֹת אוֹחֲזִין אוֹתָהּ וְכֵן כַּיּוֹצֵא בָּהֶן וְכֹל שֶׁקָּבְעָה לָהּ שָׁלֹשׁ פְּעָמִים הֲרֵי זֶה וֶסֶת
גְּמָ' תְּנֵינָא חֲדָא זִימְנָא כׇּל אִשָּׁה שֶׁיֵּשׁ לָהּ וֶסֶת דַּיָּהּ שְׁעָתָהּ הָתָם בִּוְסָתוֹת דְּיוֹמֵי הָכָא בִּוְסָתוֹת דְּגוּפָא
כִּדְקָתָנֵי אֵלּוּ הֵן וְסָתוֹת הָיְתָה מְפַהֶקֶת מְעַטֶּשֶׁת וְחוֹשֶׁשֶׁת בְּפִי כְרֵיסָהּ וּבְשִׁפּוּלֵי מֵעֶיהָ וְשׁוֹפַעַת
שׁוֹפַעַת הָא שָׁפְעָה וְאָזְלָא אָמַר עוּלָּא בְּרֵיהּ דְּרַב עִלַּאי
Meforshim on this daf
- רש"י על נדה Rashi on Niddah
אם הקפיד עליו אין - והא דקתני אם יכול לצאת טמא כשהקפיד:
- תוספות על נדה Tosafos on Niddah
נים ולא נים תיר ולא תיר. פי' נים ולא נים בתחלת שינה תיר ולא תיר בסוף שינה כשהוא ניעור משנתו ובערבי פסחים (פסחים קכ:) נמי גבי נתנמנמו יאכלו ונקיט כי האי לישנא נים ולא נים תיר ולא תיר איכא לפרושי בכי האי גוונא נים ולא נים שעתה בחצות הלילה מתחיל להתנמנם תיר ולא…
- רשב״א על נדה Rashba on Niddah
מתני': אלו הן הוסתות מפהקת ומעטשת וכו' כל שתקבענה שלשה פעמים הרי זה וסת. פירש אם ראתה ג' פעמים על ידי פיהוק או על ידי עטוש באיזה יום שתפהק או באיזה יום שתתעטש קבעה לה וסת לפיהוק או לעיטוש כלומר שכל זמן שתפהק או שתתעטש חוששת לוסתה, ואע"פ ששנינו כל שתקבענה מחמת…
- ריטב"א על נדה Ritva on Niddah
מתני׳ אלו הן הוסתות מפהקת ומעטשת וכו׳ כל שתקבענה ג׳ פעמים הרי זה וסת. פי׳ אם ראתה ג׳ פנים על ידי פיהוק או על ידי עטוש באיזה יום ?שתפהק או באיזה יום שתעטש קבעה לה ווסת לפיהוק או לעטוש כלו׳ שכל זמן שתפהק או שתתעטש חוששת לוסתה ואף עפ״י ששנינו כל שתקבענה ג׳ פעמים…
- חידושי הלכות על מסכת נדה Chidushei Halachot on Niddah
תד"ה תנא כמה חימוצן כו' וכן בשבת דבן מ' יום לשון איש עכ"ל צ"ע דאין ראייתם זו מכרעת דלפום סברא דהשתא כפ"ה דבתראה דוקא נקט אשה דוקא וזקן דוקא וא"כ ע"כ דליתא להך גירסא בשבת בן מ' יום ואיך שיהיה לפ"ה שפי' דזקן מעלו טפי ושוב פי' במכוסין דדוקא נקט צ"ל שלא חייש לפרש…
- חכמת שלמה על נדה Chokhmat Shlomo on Niddah
בפיסקא וצריך לכסכס ג' פעמים כצ"ל:
- הגהות יעב"ץ על נדה Haggahot Ya'avetz on Niddah
גמ' והתניא ישן כל היום כצ"ל:
- מהר"ם על נדה Maharam on Niddah
תבוס' ד"ה תנא כמה חמוצן וכו' וי"ל דה"פ דילד דוקא וכו' כצ"ל:
- רש"ש על נדה Rashash on Niddah
גמרא ועובר שיתן לתוכן מלח מאי משמע כו'. הש"א בתשו' כ"ו כתב על הא דכה"מ מברך עליהן עובר לעשייתן דלהכי נקיט לשון עובר (ולא קודם) מפני שהוא משמע על קדימה ועל איחור. ובא להורות בזה דבדיעבד מברך אחר עשייתן ע"ש. אבל מה יענה על הא דהכא. הכי יאמר ג"כ דבדיעבד מהני אם…
- תוספות הרא"ש על מסכת נדה Tosafot HaRosh on Niddah
וכמה חימוצה ג' ימים. בשבת פרק ר' עקיבא מפרש בגמרא מ' יום ובמי רגלים דהכא איירי דקתני התם ר' יהודה אומר כדי להעביר את הכתם [וי"ל] דכאן פי' דפחות מג' ימים לא מהני והתם [אמר] דטפי ממ' יום לא מהני. וי"מ הא דקאמר התם בן מ' יום היינו של תינוק בן מ' יום והא דמיבעיא…
- תוספות רי"ד על נדה Tosafot Rid on Niddah
תנא כמה חימוצן שלשה ימים ובפ' ר"ע תנן מי רגלים נתר ובורות קימוניא ואשלג כדי לכבס בהן בגד קטן בשכיבה ר' יהודא אומר כדי להעביר על הכתם ואמרינן בגמרא תנא מי רגלים בין ארבעים יום ויש לומר דהתם דמיירי לענין כיבוס הבגד בעי חימוץ של מ' יום והכא לענין העברת הכתם סגי…