נדה סב:
Niddah 62b · נדה · free full Hebrew text
Open in the reader →אֲמַר לֵיהּ רַבִּי אַבָּא לְרַב אָשֵׁי מִידֵּי בִּקְפִידָא תַּלְיָא מִילְּתָא
אֲמַר לֵיהּ אִין דְּתַנְיָא רַבִּי חִיָּיא אוֹמֵר דַּם הַנִּדָּה וַדַּאי מַעֲבִיר עָלָיו שִׁבְעָה סַמָּנִין וּמְבַטְּלוֹ
וְאַמַּאי הָא דַּם נִדָּה הוּא אַלְמָא בִּקְפֵידָא תַּלְיָא מִילְּתָא הָכִי נָמֵי בִּקְפֵידָא תַּלְיָא מִילְּתָא
תְּנַן הָתָם חֲרָסִין שֶׁנִּשְׁתַּמֵּשׁ בָּהֶן זָב שֶׁבָּלְעוּ מַשְׁקִין וְנָפְלוּ לַאֲוִיר הַתַּנּוּר וְהוּסַּק הַתַּנּוּר הַתַּנּוּר טָמֵא שֶׁסּוֹף מַשְׁקֶה לָצֵאת
אָמַר רֵישׁ לָקִישׁ לֹא שָׁנוּ אֶלָּא מַשְׁקִין קַלִּים אֲבָל מַשְׁקִין חֲמוּרִין טָמֵא אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא הוּסַּק הַתַּנּוּר רַבִּי יוֹחָנָן אָמַר אֶחָד מַשְׁקִין קַלִּין וְאֶחָד מַשְׁקִין חֲמוּרִין אִם הוּסַּק הַתַּנּוּר אִין אִי לָא לָא
אֵיתִיבֵיהּ רַבִּי יוֹחָנָן לְרֵישׁ לָקִישׁ הִטְבִּילוֹ וְעָשָׂה עַל גַּבָּיו טְהָרוֹת וְהֶעֱבִיר עָלָיו שִׁבְעָה סַמָּנִין וְלֹא עָבַר הֲרֵי זֶה צֶבַע וְטׇהֳרוֹתָיו טְהוֹרוֹת וְאֵין צָרִיךְ לְהַטְבִּיל
אֲמַר לֵיהּ הַנַּח לִכְתָמִים דְּרַבָּנַן
וְהָתָנֵי רַבִּי חִיָּיא דַּם הַנִּדָּה וַדַּאי מַעֲבִיר עָלָיו שִׁבְעָה סַמָּנִין וּמְבַטְּלוֹ
אֲמַר לֵיהּ רַבִּי לֹא שָׁנָה רַבִּי חִיָּיא מְנָא לֵיהּ
אֵיתִיבֵיהּ רַבִּי יוֹחָנָן לְרֵישׁ לָקִישׁ רְבִיעִית דָּם שֶׁנִּבְלַע בַּבַּיִת הַבַּיִת טָמֵא וְאָמְרִי לַהּ הַבַּיִת טָהוֹר וְלָא פְּלִיגִי הָא בְּכֵלִים דְּמֵעִיקָּרָא הָא בְּכֵלִים דְּבַסּוֹף
נִבְלְעָה בִּכְסוּת אִם מִתְכַּבֶּסֶת וְיוֹצֵא מִמֶּנָּה רְבִיעִית דָּם טְמֵאָה וְאִם לָאו טְהוֹרָה
אָמַר רַב כָּהֲנָא מִקּוּלֵּי רְבִיעִיּוֹת שָׁנוּ כָּאן שָׁאנֵי דַּם תְּבוּסָה דְּרַבָּנַן
אֵיתִיבֵיהּ רֵישׁ לָקִישׁ לְרַבִּי יוֹחָנָן כׇּל הַבָּלוּעַ שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לָצֵאת טָהוֹר הָא יָכוֹל לָצֵאת טָמֵא וְאַף עַל גַּב דְּלָא נָפֵיק
אָמַר רַב פָּפָּא כֹּל הֵיכָא דְּאֵין יָכוֹל לָצֵאת וְלֹא הִקְפִּיד עָלָיו דִּבְרֵי הַכֹּל טָהוֹר יָכוֹל לָצֵאת וְהִקְפִּיד עָלָיו דִּבְרֵי הַכֹּל טָמֵא
כִּי פְּלִיגִי דְּיָכוֹל לָצֵאת וְלֹא הִקְפִּיד עָלָיו מָר סָבַר כֵּיוָן דְּיָכוֹל לָצֵאת אַף עַל גַּב דְּלֹא הִקְפִּיד עָלָיו וּמָר סָבַר אַף עַל גַּב דְּיָכוֹל לָצֵאת
Meforshim on this daf
- רש"י על נדה Rashi on Niddah
מידי בקפידא תליא מילתא - בתמיה. כיון דטהרות שבינתיים טהורות אלמא לאו דם הוא אחרונות משום קפידא אמאי טמאות:
- תוספות על נדה Tosafos on Niddah
אמר רבי אבא מידי בקפידא תליא מילתא. דכיון דלא עבר בראשונה נתבטל בבגד וכי עבר נמי בשניה לא טמא הבגד ביציאתו לחוץ לפי שנתבטל במי תכבוסת וא"ת ולר' אבא תקשה אמאי נקט במתניתין הרי זה צבע אפילו דם (נדה) ודאי טהור אף למפרע דכיון דלא עבר איגלאי מילתא למפרע שנתבטל…
- חידושי הלכות על מסכת נדה Chidushei Halachot on Niddah
בד"ה א"ר אבא כו' ולר' אבא תקשי אמאי נקט במתני' ה"ז צבע אפי' דם נדה ודאי טהור כו' עכ"ל דבריהם תמוהים כיון דלרבי אבא לאו בקפידא תליא מלתא היאך יהיה דם נדה ודאי טהור אליביה כדפרכינן ליה מדתני רבי חייא ואמאי הא דם נדה הוא כו' ונראה דטעות נפל בדבריהם וכצ"ל אמאי…
- חכמת שלמה על נדה Chokhmat Shlomo on Niddah
גמ' ואף ע"ג דלא נפיק אמר רב פפא כו' כצ"ל:
- הגהות יעב"ץ על נדה Haggahot Ya'avetz on Niddah
גמ' אמר ליה רבי אבא לרבי אסי כצ״ל:
- מהר"ם על נדה Maharam on Niddah
ד"ה דבי חייא מנא ליה וכו'. וי"ל דבכולם איכא למימר כדאמר אילפא וכו'. ר"ל דכל מה דמתני בברייתא דרבי חייא ורבי אושעיא יש לאותו דין רמז במתניתין ולכך היה משתבח ומתפאר אילפא שהיה יודע כל הרמזים במשניות הרומזים על הדינין שבברייתות:
- רש"ש על נדה Rashash on Niddah
גמרא א"ל רבי ל"ש ר"ח מנ"ל. עירובין (צב) יבמות (מג):
- תוספות הרא"ש על מסכת נדה Tosafot HaRosh on Niddah
ר' לא שנאה ר' חייא מנין לו. תימה וכי מילתא דתמיה היא אי ר' חייא הוסיף לפרש מה שלא פי' ר'. וי"ל דמשמע ליה לר"ל דר' חייא פליג אדר' משום דקתני מתניתין כתם דמשמע דוקא בכתמים משום דכתמים מדרבנן אבל דם נדה לא מהני ליה ביטול. ועוד אפי' לא פליג כל ברייתא דלית לה רמז…
- תוספות רי"ד על נדה Tosafot Rid on Niddah
אמר ריש לקיש לא שני אלא משקין קלין אבל משקין חמורין אע"פ שלא הוסק בהתנור פי' כיון דקים לן דבליעי' כחדשים אע"פ שלא יצאו טמאין דאיזה בלוע הוא טהור דוקא טומאה בליעי בבע"ח כגון תרנגול שבלע את השרץ ונפל לאויר התנור טהור דתנן בפ"ח דכלים וכגון בלא טבעת טמא דתנן…