נדה נו.
Niddah 56a · נדה · free full Hebrew text
Open in the reader →מִמָּקוֹם טָמֵא אֵינוֹ דִּין שֶׁיְּהוּ טְמֵאִין דָּם הַיּוֹצֵא מִפִּי הָאַמָּה יוֹכִיחַ שֶׁבָּא מִמָּקוֹם טָמֵא וְטָהוֹר אַף אַתָּה אַל תִּתְמַהּ עַל זֶה שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁבָּא מִמְּקוֹם טוּמְאָה יִהְיֶה טָהוֹר תַּלְמוּד לוֹמַר זוֹבוֹ טָמֵא וְזֹאת לְרַבּוֹת מֵימֵי רַגְלָיו לְטוּמְאָה
דָּם הַיּוֹצֵא מִפִּי הָאַמָּה מְנָלַן דְּטָהוֹר דְּתַנְיָא יָכוֹל יְהֵא דָּם הַיּוֹצֵא מִפִּיו וּמִפִּי הָאַמָּה טְמֵאִין תַּלְמוּד לוֹמַר זוֹבוֹ טָמֵא הוּא הוּא טָמֵא וְאֵין דָּם הַיּוֹצֵא מִפִּיו וּמִפִּי הָאַמָּה טָמֵא אֶלָּא טָהוֹר
וְאֵיפוֹךְ אֲנָא אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מִשּׁוּם רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחַי דּוּמְיָא דְּרוֹק מָה רוֹק שֶׁמִּתְעַגֵּל וְיוֹצֵא אַף כֹּל שֶׁמִּתְעַגֵּל וְיוֹצֵא יָצָא דָּם שֶׁאֵין מִתְעַגֵּל וְיוֹצֵא
וַהֲרֵי חָלָב שֶׁבָּאִשָּׁה שֶׁמִּתְעַגֵּל וְיוֹצֵא וְאָמַר מָר חָלָב שֶׁבָּאִשָּׁה מְטַמֵּא טוּמְאַת מַשְׁקִין טוּמְאַת מַשְׁקִין אִין אֲבָל לָא טוּמְאָה חֲמוּרָה
אֶלָּא אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מִשּׁוּם רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחַי דּוּמְיָא דְּרוֹק מָה רוֹק מִתְעַגֵּל וְיוֹצֵא וְחוֹזֵר וְנִבְלָע אַף כׇּל מִתְעַגֵּל וְיוֹצֵא וְחוֹזֵר וְנִבְלָע יָצָא דָּם שֶׁאֵינוֹ מִתְעַגֵּל וְיוֹצֵא יָצָא חָלָב שֶׁבָּאִשָּׁה שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁמִּתְעַגֵּל וְיוֹצֵא אֵינוֹ חוֹזֵר וְנִבְלָע
וְנֵילַף מִזּוֹבוֹ מָה זוֹבוֹ שֶׁאֵין מִתְעַגֵּל וְיוֹצֵא מְטַמֵּא אַף כֹּל אָמַר רָבָא מִזּוֹבוֹ לֵיכָּא לְמֵילַף שֶׁכֵּן גּוֹרֵם טוּמְאָה לַאֲחֵרִים
וְהַשֶּׁרֶץ אָמַר רֵישׁ לָקִישׁ שֶׁרֶץ שֶׁיָּבַשׁ וְשִׁלְדּוֹ קַיֶּימֶת טָמֵא וְהָאֲנַן תְּנַן מְטַמְּאִין לַחִין וְאֵין מְטַמְּאִין יְבֵשִׁין אָמַר רַבִּי זֵירָא לָא קַשְׁיָא הָא בְּכוּלָּן הָא בְּמִקְצָתָן
דְּתַנְיָא אָמַר רַבִּי יִצְחָק בְּרַבִּי בִּיסְנָא אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחַי בָּהֶם יָכוֹל בְּכוּלָּן תַּלְמוּד לוֹמַר מֵהֶם
אִי מֵהֶם יָכוֹל בְּמִקְצָתָן תַּלְמוּד לוֹמַר בָּהֶם הָא כֵּיצַד כָּאן בְּלַח כָּאן בְּיָבֵשׁ
אָמַר רָבָא הָנֵי זְבוּגֵי דְּמָחוֹזָא כִּי שִׁלְדָּן קַיֶּימֶת טְמֵאִין וְאָמַר רֵישׁ לָקִישׁ שֶׁרֶץ שֶׁנִּשְׂרַף וְשִׁלְדּוֹ קַיֶּימֶת טָמֵא
מֵיתִיבִי נִמְצָא שֶׁרֶץ שָׂרוּף עַל גַּבֵּי הַזֵּיתִים וְכֵן מַטְלֵית הַמְּהוּהָא טְהוֹרִין שֶׁכׇּל הַטְּמָאוֹת כִּשְׁעַת מְצִיאָתָן אָמַר רַבִּי זֵירָא לָא קַשְׁיָא הָא בְּכוּלָּן הָא בְּמִקְצָתָן
דְּתַנְיָא אָמַר רַבִּי יִצְחָק בְּרַבִּי בִּיסְנָא מִשּׁוּם רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחַי בָּהֶם יָכוֹל בְּכוּלָּן תַּלְמוּד לוֹמַר מֵהֶם
אִי מֵהֶם יָכוֹל בְּמִקְצָתָן תַּלְמוּד לוֹמַר בָּהֶם הָא כֵּיצַד כָּאן בְּשָׂרוּף כָּאן בְּשֶׁאֵינוֹ שָׂרוּף
מְטַמְּאִין לַחִין זָב דִּכְתִיב רָר בְּשָׂרוֹ כִּיחוֹ וְנִיעוֹ וְרוּקּוֹ דִּכְתִיב כִּי יָרוֹק הַזָּב כְּעֵין רוֹק
שֶׁרֶץ בְּמוֹתָם אָמַר רַחֲמָנָא כְּעֵין מִיתָה שִׁכְבַת זֶרַע הָרְאוּיָה לְהַזְרִיעַ נְבֵלָה דִּכְתִיב כִּי יָמוּת כְּעֵין מִיתָה
אִם יְכוֹלִין לְהִשָּׁרוֹת בָּעֵי רַבִּי יִרְמְיָה תְּחִילָּתוֹ וְסוֹפוֹ בְּפוֹשְׁרִין אוֹ דִלְמָא תְּחִילָּתוֹ אַף עַל פִּי שֶׁאֵין סוֹפוֹ
תָּא שְׁמַע דְּתַנְיָא כַּמָּה הִיא שְׁרִיָּיתָן בְּפוֹשְׁרִין יְהוּדָה בֶּן נָקוֹסָא אוֹמֵר מֵעֵת לְעֵת תְּחִילָּתוֹ אַף עַל פִּי שֶׁאֵין סוֹפוֹ רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר צְרִיכִין שֶׁיְּהוּ פּוֹשְׁרִין מֵעֵת לְעֵת
רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר בְּשַׂר הַמֵּת כּוּ' אָמַר שְׁמוּאֵל טָהוֹר מִלְּטַמֵּא בִּכְזַיִת אֲבָל מְטַמֵּא טוּמְאַת רָקָב תַּנְיָא נָמֵי הָכִי רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר בְּשַׂר הַמֵּת שֶׁיָּבַשׁ וְאֵין יָכוֹל לִשְׁרוֹת וְלַחֲזוֹר כְּמוֹת שֶׁהָיָה טָהוֹר מִלְּטַמֵּא בִּכְזַיִת אֲבָל טָמֵא טוּמְאַת רָקָב
מַתְנִי' הַשֶּׁרֶץ שֶׁנִּמְצָא בַּמָּבוֹי מְטַמֵּא לְמַפְרֵעַ עַד שֶׁיֹּאמַר בָּדַקְתִּי אֶת הַמָּבוֹי הַזֶּה וְלֹא הָיָה בּוֹ שֶׁרֶץ אוֹ עַד שְׁעַת כִּבּוּד
וְכֵן כֶּתֶם שֶׁנִּמְצָא בֶּחָלוּק מְטַמֵּא לְמַפְרֵעַ עַד שֶׁיֹּאמַר בָּדַקְתִּי אֶת הֶחָלוּק הַזֶּה וְלֹא הָיָה בּוֹ כֶּתֶם אוֹ עַד שְׁעַת הַכִּבּוּס
וּמְטַמֵּא בֵּין לַח בֵּין יָבֵשׁ רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר הַיָּבֵשׁ מְטַמֵּא לְמַפְרֵעַ וְהַלַּח אֵינוֹ מְטַמֵּא אֶלָּא עַד שְׁעַת שֶׁיְּהֵא יָכוֹל לַחֲזוֹר וְלִהְיוֹת לַח
גְּמָ' אִיבַּעְיָא לְהוּ עַד שְׁעַת כִּבּוּד חֶזְקָתוֹ בָּדוּק אוֹ דִלְמָא חֶזְקָתוֹ מִתְכַּבֵּד
וּמַאי נָפְקָא מִינַּהּ דְּאָמַר כַּבֻּיד וְלָא בְּדֻיק אִי אָמְרַתְּ חֶזְקָתוֹ בָּדוּק הָא לָא בְּדִק אִי אָמְרַתְּ חֶזְקָתוֹ מִתְכַּבֵּד הָא מִתְכַּבֵּד
Meforshim on this daf
- רש"י על נדה Rashi on Niddah
ממקום טומאה - ממקום שזובו יוצא שהוא טמא בשבילו:
- תוספות על נדה Tosafos on Niddah
דם היוצא מפיו טהור. בפרק מצות חליצה (יבמות דף קה.) מוקי בשותת דאי לאו הכי טמא משום צחצוחי הרוק:
- רשב״א על נדה Rashba on Niddah
הוא טמא ואין דם היוצא מפיו ומי האמה טמא כלומר אפילו כשיצא לאחר שנעשה זב דאלו ללמד שאינו נעשה זב על ידי דם היוצא מפי האמה מואשה כי תהיה זבה נפקא לן כדאמרינן בריש פרק המפלת (לב, .) קרא למה לי למעוטי איש מאודם. והא דאמרינן הכא דדם היוצא מפיו טהור אוקי' לה ביבמות…
- ריטב"א על נדה Ritva on Niddah
ואין דם היוצא מפיו ומפי האמה טמא אלא טהור. וא״ת דם היוצא מפי האמה למה לי למיעטיה מהכא תיפוק לי דהא מעיט רחמנא איש מאודם וכדאיתא בריש פ׳ בנות כותים וי״ל דהתם אודם בטהור אבל הכא מאודם דזוב ובפ׳ מצות חליצה אוקימנא להא דדם היוצא מפיו כדם השותת אבל במוצץ טמא לפי…
- חידושי הלכות על מסכת נדה Chidushei Halachot on Niddah
תוס' בד"ה דם היוצא מפיו טהור כו' דאל"ה טמא משום צחצוחי רוק עכ"ל ולרב בההיא דתני מי האף ומשום צחצוחי רוק הא דלא תני נמי דם היוצא מפיו באינו שותת ומשום צחצוחי רוק ומשום דלא פסיקא ליה למתני דאפילו בנגררין דרך הפה זימנין דאינו מטמא דהיינו בשותת וכן בההיא דט'…
- חכמת שלמה על נדה Chokhmat Shlomo on Niddah
רש"י נד"ה טומאת רקב כו' משא ואהל ומטמא כו' הד"א:
- גליון הש"ס על נדה Gilyon HaShas on Niddah
רש"י ד"ה טומאת רקב כו' מטמא במגע. עי' פ"ב מ"ב דאהלות ובהרע"ב שם. ועי' בהרע"ב פ"ד מ"ה דטהרות וצ"ע:
- הגהות יעב"ץ על נדה Haggahot Ya'avetz on Niddah
גמ׳ ומטמא בין לח בין יבש. נ"ב לכאורה אכתם לחוד קאי דהא שרץ אינו מטמא יבש ובגמרא לא משמע הכי:
- מהר"ם על נדה Maharam on Niddah
בגמ' ונילף מזובו מה זובו שאינו מתעגל וכו'. פי' ואימא לעולם איפוך אנא דרבוייא דוזאת אתא לרבויי דם היוצא מפי האמה דמה ראית לרבות מוזאת כל הדומה לרוק נימא דכל הדומה לזוב אנו מרבינן מוזאת דהיינו כל שאינו מתעגל ויוצא:
- רש"ש על נדה Rashash on Niddah
גמרא מיתיבי נמצא שרץ שרוף כו'. וקס"ד דשרץ משמע כמו שהוא שלם ושלדו קיימת. וע"כ היה מפרש דשרוף אינו ר"ל שרוף לגמרי עד שנעשה אפר דא"כ איך תלינן שנפל כמו שהוא עתה איך לא היה נתפזר בנפילתו. אלא דקס"ד דשרוף היינו שנחרך מן האש אבל חלקיו עדיין מדובקים איש לחבירו:
- שערי תורת בבל על נדה Sha'arei Torat Bavel on Niddah
(נו א) יצא חלב שבאשה שאע"פ שמתעגל ויוצא אינו חוזר ונבלע. —דבר זה נפלא מאד בעינינו, שבכל יום ויום רואים אנו בעינינו נשים מיניקות שגומלות את בניהן, והחלב מתאסף בדדיהן ואינו יוצא עד שחוזר ונבלע במקומו ולא נודע כי בא אל קרבנה.
- תוספות הרא"ש על מסכת נדה Tosafot HaRosh on Niddah
דם היוצא מפיו טהור. בפרק מצות חליצה מוקי לה בשותת דאי לאו הכי טמא משום צחצוחי הרוק: