נדה נד:
Niddah 54b · נדה · free full Hebrew text
Open in the reader →יְמֵי לֵידָה שֶׁאֵינָהּ רוֹאָה בָּהֶן מַהוּ שֶׁיַּעֲלוּ לִסְפִירַת זִיבָתָהּ
אָמַר רַב כָּהֲנָא תָּא שְׁמַע רָאֲתָה שְׁנַיִם וְלַשְּׁלִישִׁי הִפִּילָה וְאֵינָהּ יוֹדַעַת מָה הִפִּילָה
הֲרֵי זוֹ סְפֵק זִיבָה סְפֵק לֵידָה
מְבִיאָה קׇרְבָּן וְאֵינוֹ נֶאֱכָל וִימֵי לֵידָתָהּ שֶׁאֵין רוֹאָה בָּהֶן עוֹלִין לָהּ לִסְפִירַת זִיבָתָהּ
אָמַר רַב פָּפָּא שָׁאנֵי הָתָם כֵּיוָן דְּאִיכָּא לְמֵימַר יוֹלֶדֶת זָכָר הִיא וְכֹל הָנֵי שִׁבְעָה יַתִּירֵי דְּקָיָהֲבִינַן לַהּ סָלְקִי לַהּ לִסְפִירַת זִיבָתָהּ
אֲמַר לֵיהּ רַב הוּנָא בְּרֵיהּ דְּרַב יְהוֹשֻׁעַ לְרַב פָּפָּא בְּיוֹלֶדֶת זָכָר אִיכָּא לְסַפּוֹקֵי בְּיוֹלֶדֶת נְקֵבָה לֵיכָּא לְסַפּוֹקֵי אֶלָּא לָאו שְׁמַע מִינַּהּ עוֹלִין שְׁמַע מִינַּהּ
תִּשְׁעָה יָמִים טְמֵאִין וְתִשְׁעָה יָמִים טְהוֹרִין מְשַׁמֶּשֶׁת שְׁמוֹנָה יָמִים מִתּוֹךְ שְׁמוֹנָה עָשָׂר
עֲשָׂרָה יָמִים טְמֵאִין וַעֲשָׂרָה יָמִים טְהוֹרִים יְמֵי שִׁמּוּשָׁהּ כִּימֵי זִיבָתָהּ וְכֵן לְמֵאָה וְכֵן לְאֶלֶף
מַתְנִי' דַּם הַנִּדָּה וּבְשַׂר הַמֵּת מְטַמְּאִין לַחִין וּמְטַמְּאִין יְבֵשִׁין אֲבָל הַזּוֹב וְהַנִּיעַ וְהָרוֹק וְהַשֶּׁרֶץ וְהַנְּבֵלָה וְ(הַ)שִׁכְבַת זֶרַע מְטַמְּאִין לַחִין וְאֵין מְטַמְּאִין יְבֵשִׁין וְאִם יְכוֹלִין לְהִשָּׁרוֹת וְלַחְזוֹר לִכְמוֹת שֶׁהֵן מְטַמְּאִין לַחִין וּמְטַמְּאִין יְבֵשִׁין
וְכַמָּה הִיא שְׁרִיָּיתָן בְּפוֹשְׁרִין מֵעֵת לְעֵת רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר בְּשַׂר הַמֵּת יָבֵשׁ וְאֵינוֹ יָכוֹל לְהִשָּׁרוֹת וְלַחְזוֹר לִכְמוֹת שֶׁהָיָה טָהוֹר
גְּמָ' מְנָא הָנֵי מִילֵּי אָמַר חִזְקִיָּה דְּאָמַר קְרָא וְהַדָּוָה בְּנִדָּתָהּ מַדְוֶהָ כְּמוֹתָהּ מָה הִיא מְטַמְּאָה אַף מַדְוֶהָ מְטַמְּאָה
אַשְׁכְּחַן לַח יָבֵשׁ מְנָלַן אָמַר רַבִּי יִצְחָק אָמַר קְרָא יִהְיֶה בַּהֲוָיָתוֹ יְהֵא
וְאֵימָא הָנֵי מִילֵּי בְּלַח וְנַעֲשָׂה יָבֵשׁ יָבֵשׁ מֵעִיקָּרוֹ מְנָלַן וְתוּ הָא דִּתְנַן הַמַּפֶּלֶת כְּמִין קְלִיפָּה כְּמִין עָפָר כְּמִין שַׂעֲרָה כְּמִין יַבְחוּשִׁין אֲדוּמִּים תָּטִיל לַמַּיִם אִם נִמּוֹחוּ טָמֵא מְנָלַן יִהְיֶה רִבּוּיָא הוּא
אִי מָה הִיא עוֹשָׂה מִשְׁכָּב וּמוֹשָׁב לְטַמֵּא אָדָם וּלְטַמֵּא בְּגָדִים אַף דָּמָהּ נָמֵי עוֹשֶׂה מִשְׁכָּב וּמוֹשָׁב לְטַמֵּא אָדָם וּלְטַמֵּא בְּגָדִים אַטּוּ דָּמָה בַּר מִשְׁכָּב וּמוֹשָׁב הוּא
וּלְטַעְמָיךְ אֶבֶן מְנוּגַּעַת בַּת מִשְׁכָּב וּמוֹשָׁב הִיא דְּאִיצְטְרִיךְ קְרָא לְמַעוֹטֵי דְּתַנְיָא יָכוֹל תְּהֵא אֶבֶן מְנוּגַּעַת עוֹשָׂה מִשְׁכָּב וּמוֹשָׁב לְטַמֵּא אָדָם לְטַמֵּא בְּגָדִים
וְדִין הוּא וּמָה זָב שֶׁאֵינוֹ מְטַמֵּא בְּבִיאָה עוֹשֶׂה מִשְׁכָּב וּמוֹשָׁב לְטַמֵּא אָדָם לְטַמֵּא בְּגָדִים אֶבֶן מְנוּגַּעַת שֶׁמְּטַמְּאָה בְּבִיאָה אֵינוֹ דִּין שֶׁמְּטַמְּאָה מִשְׁכָּב וּמוֹשָׁב לְטַמֵּא אָדָם לְטַמֵּא בְּגָדִים
תַּלְמוּד לוֹמַר הַזָּב הַזָּב וְלֹא אֶבֶן מְנוּגַּעַת טַעְמָא דְּמַעֲטַיהּ קְרָא הָא לָאו הָכִי מְטַמְּאָה
וּמִינַּהּ לָאו מִי אָמְרַתְּ הַזָּב וְלֹא אֶבֶן מְנוּגַּעַת הָכִי נָמֵי אָמַר קְרָא אֲשֶׁר הִיא יוֹשֶׁבֶת עָלָיו הִיא וְלֹא דָּמָהּ
Meforshim on this daf
- רש"י על נדה Rashi on Niddah
ימי לידתה - כגון ילדה בזוב ופסקה מיד:
- תוספות על נדה Tosafos on Niddah
אלא ש"מ עולין ש"מ. וטעמא דרב הונא בריה דרב יהושע אע"ג דהוי ספק ספקא מ"מ אי בעלמא אין עולין הכא נמי הוה לן למגזר אטו בעלמא:
- רשב״א על נדה Rashba on Niddah
מתני' הכי גרסינן: ותו הא דתנן המפלת כמין קליפה וכו'. ותרתי קא בעי כלומר יבש מעיקרו ואפילו אין יכול לשרות ולחזור לכמות שהיה מנא לן דמתני' סתמא קתני דכל דם יבש ואפילו אינו נימוח טמא, ותו הא דתנן דאפילו בהנך דהוו כעין בריה מנלן דכשנמוחו אמרינן דאיגלאי מילתא דדם…
- ריטב"א על נדה Ritva on Niddah
קשתה שנים וכו׳. כבר פרשנוהו בריש פ׳ המפלת והא דקתני בימי לדתה שאינה רואה בהם עולים לה לספירת זיבתה פירושו ואפי׳ לספירת זבה גדולה דימי לידה ודאי באין הם בתוך ספירת זבה ואנו למדין מכאן דה״ה לימי נדה הבאין בתוך ימי ספירת זבה דהיינו זיבה קטנה שגם הם עולים לספירת…
- חידושי חתם סופר על נדה Chidushei Chatam Sofer on Niddah
דם הנדה. ואם יכולין להשרות ולחזור לכמות שהן מטמאין לחין ומטמאין יבשין הך לחין הוא משנה שא"צ. וצ"ל דלדיוקא אתא אי אינו יכול להשרות במעל"ע ולחזור לכמות שהיה אלא צריך זמן רב יותר ממעל"ע אז אפי' לח נמי אינו מטמא ומכ"ש יבש היינו קודם שרי' וק"ל:
- חידושי הלכות על מסכת נדה Chidushei Halachot on Niddah
דם הנדה פרק שביעי
- חכמת שלמה על נדה Chokhmat Shlomo on Niddah
רש"י בד"ה והניע כו' וממעינות הזב הן כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על נדה Gilyon HaShas on Niddah
מתני' בפושרין מעל"ע. עיין זבחים עט ע"ב תד"ה אף הרוטבו:
- הגהות יעב"ץ על נדה Haggahot Ya'avetz on Niddah
גמ ימי לידה שאינה רואה בהן מהו שיעלו לספירת כצ״ל:
- מהר"ם על נדה Maharam on Niddah
בגמ' עשרה ימים טמאים ועשרה ימים טהורים ימי שמושה כימי זיבתה וכו' כצ"ל ר"ל שאינה משמשת כ"א שלשה ימים בהמשך ימי זיבתה וכן במאה שהרי מק' הטמאים הן שבעה ימי נדה וצ"ג הנותרים מקרי כולהו ימי זיבה ומק' הטהורים הן ז' ימי ספירה וצ"ג הנותרים הם ימי שמושה ודוגמת זה באלף:
- רש"ש על נדה Rashash on Niddah
גמרא ראתה שנים ולשלישי הפילה כו' ה"ז ס' זיבה ס' לידה מביאה קרבן וא"נ. ועי' פרש"י. ק"ל דה"ל להביא ב' קרבנות דאימא יולדת בזוב היא. וללידה וזיבה לא סגי בקרבן אחד כמש"כ התוס' בר"פ המפלת ועי' ג"כ מש"כ שם בס"ד. וי"ל דמייתא קרבן א' ומתנה עליו אם זבה היא ה"ה קרבן…
- שערי תורת בבל על נדה Sha'arei Torat Bavel on Niddah
(נד ב תוספות) ד"ה אף וכו' דאבן מסמא וכו' דלא מטמא אלא אוכלין ומשקין וכו'. —וכ"כ התוס' בשבת ד"ה באבן, וגם שם בשם הר"י. אבל לא כן דעת הר"ש בכלים פ"א מ"ג אלא שמטמא טומאה חמורה. וכ"ה דעת הרמב"ם בפיה"מ שם ובמשנה תורה (הל' מטמאי מו"מ פ"ו ה"ה). והר"ש שם תירץ קושית…
…and 2 more meforshim, listed on the sefer page.