נדה ד:
Niddah 4b · נדה · free full Hebrew text
Open in the reader →שֶׁאֲנִי אוֹמֵר אָדָם טָהוֹר נִכְנַס לְשָׁם וּנְטָלָהּ
הָכָא נָמֵי נֵימָא עוֹרֵב אֲתָא וּשְׁדָא אָדָם דִּבְכַוָּנָה אָמְרִינַן עוֹרֵב דְּשֶׁלֹּא בְּכַוָּנָה לָא אָמְרִינַן
מִכְּדִי הַאי כִּכָּר סְפֵק טוּמְאָה בִּרְשׁוּת הַיָּחִיד הוּא וְכֹל סְפֵק טוּמְאָה בִּרְשׁוּת הַיָּחִיד סְפֵקָהּ טָמֵא מִשּׁוּם דְּהָוֵי דָּבָר שֶׁאֵין בּוֹ דַּעַת לִישָּׁאֵל וְכׇל דָּבָר שֶׁאֵין בּוֹ דַּעַת לִישָּׁאֵל בֵּין בִּרְשׁוּת הָרַבִּים בֵּין בִּרְשׁוּת הַיָּחִיד סְפֵקוֹ טָהוֹר
וְאִי בָּעֵית אֵימָא הָכָא בְּטוּמְאָה דְרַבָּנַן דַּיְקָא נָמֵי דְּקָתָנֵי מַדָּף כְּדִכְתִיב עָלֶה נִדָּף
וַחֲכָמִים אוֹמְרִים לֹא כְּדִבְרֵי זֶה כּוּ' תָּנוּ רַבָּנַן וַחֲכָמִים אוֹמְרִים לֹא כְּדִבְרֵי זֶה וְלֹא כְּדִבְרֵי זֶה לֹא כְּדִבְרֵי שַׁמַּאי שֶׁלֹּא עָשָׂה סְיָיג לִדְבָרָיו וְלֹא כְּדִבְרֵי הִלֵּל שֶׁהִפְרִיז עַל מִדּוֹתָיו
אֶלָּא מֵעֵת לְעֵת מְמַעֶטֶת עַל יָד מִפְּקִידָה לִפְקִידָה וּמִפְּקִידָה לִפְקִידָה מְמַעֶטֶת עַל יָד מֵעֵת לְעֵת
מֵעֵת לְעֵת מְמַעֶטֶת עַל יָד מִפְּקִידָה לִפְקִידָה כֵּיצַד בָּדְקָה עַצְמָהּ בְּאֶחָד בַּשַּׁבָּת וּמָצָאת טְהוֹרָה וְיָשְׁבָה שֵׁנִי וּשְׁלִישִׁי וְלֹא בָּדְקָה וְלִרְבִיעִי בָּדְקָה וּמָצְאָה טְמֵאָה אֵין אוֹמְרִים תְּטַמֵּא מִפְּקִידָה לִפְקִידָה אֶלָּא מֵעֵת לְעֵת
וּמִפְּקִידָה לִפְקִידָה מְמַעֶטֶת עַל יָד מֵעֵת לְעֵת כֵּיצַד בָּדְקָה עַצְמָהּ בְּשָׁעָה רִאשׁוֹנָה וּמָצָאת טְהוֹרָה וְיָשְׁבָה לָהּ שְׁנִיָּה וּשְׁלִישִׁית וְלֹא בָּדְקָה וְלִרְבִיעִית בָּדְקָה וּמָצְאָה טְמֵאָה אֵין אוֹמְרִים תְּטַמֵּא מֵעֵת לְעֵת אֶלָּא מִפְּקִידָה לִפְקִידָה
פְּשִׁיטָא כֵּיוָן דְּבָדְקָה עַצְמָהּ בְּשָׁעָה רִאשׁוֹנָה וּמָצָאת טְהוֹרָה לָא מְטַמֵּינַן לַהּ מֵעֵת לְעֵת אַיְּידֵי דִּתְנָא מֵעֵת לְעֵת מְמַעֶטֶת עַל יָד מִפְּקִידָה לִפְקִידָה תְּנָא נָמֵי מִפְּקִידָה לִפְקִידָה מְמַעֶטֶת עַל יָד מֵעֵת לְעֵת
אָמַר רַבָּה מַאי טַעְמַיְיהוּ דְּרַבָּנַן אִשָּׁה מַרְגֶּשֶׁת בְּעַצְמָהּ אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי אִם כֵּן תְּהֵא דַּיָּה שְׁעָתָהּ וְרַבָּה לְחַדּוֹדֵי לְאַבָּיֵי הוּא דְּבָעֵי אֶלָּא מַאי טַעְמַיְיהוּ דְּרַבָּנַן
כִּי הָא דְּאָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל חֲכָמִים תִּקְּנוּ לָהֶן לִבְנוֹת יִשְׂרָאֵל שֶׁיְּהוּ בּוֹדְקוֹת עַצְמָן שַׁחֲרִית וְעַרְבִית שַׁחֲרִית לְהַכְשִׁיר טְהָרוֹת שֶׁל לַיְלָה וְעַרְבִית לְהַכְשִׁיר טְהָרוֹת שֶׁל יוֹם
וְזוֹ הוֹאִיל וְלֹא בָּדְקָה הִפְסִידָה עוֹנָה מַאי עוֹנָה עוֹנָה יְתֵירָה
אֲמַר לֵיהּ רַב פָּפָּא לְרָבָא וְהָא זִימְנִין מַשְׁכַּחַתְּ לַהּ שָׁלֹשׁ עוֹנוֹת בְּמֵעֵת לְעֵת הִשְׁווּ חֲכָמִים מִדּוֹתֵיהֶן שֶׁלֹּא תַּחְלוֹק בְּמֵעֵת לְעֵת
אִיבָּעֵית אֵימָא שֶׁלֹּא יְהֵא חוֹטֵא נִשְׂכָּר
מַאי בֵּינַיְיהוּ אִיכָּא בֵּינַיְיהוּ דְּאִתְּנִיסָה וְלָא בְּדַקָה
כׇּל אִשָּׁה שֶׁיֵּשׁ לָהּ וֶסֶת [וְכוּ'] לֵימָא מַתְנִיתִין רַבִּי דּוֹסָא הִיא וְלָא רַבָּנַן דְּתַנְיָא רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר אַרְבַּע נָשִׁים דַּיָּין שְׁעָתָן בְּתוּלָה מְעוּבֶּרֶת מְנִיקָה וּזְקֵנָה רַבִּי דּוֹסָא אוֹמֵר כׇּל אִשָּׁה שֶׁיֵּשׁ לָהּ וֶסֶת דַּיָּה שְׁעָתָהּ
אֲפִילּוּ תֵּימָא רַבָּנַן עַד כָּאן לָא פְּלִיגִי רַבָּנַן עֲלֵיהּ דְּרַבִּי דּוֹסָא אֶלָּא שֶׁלֹּא בִּשְׁעַת וִסְתָּהּ אֲבָל בִּשְׁעַת וִסְתָּהּ מוֹדוּ לֵיהּ וּמַתְנִיתִין בִּשְׁעַת וִסְתָּהּ וְדִבְרֵי הַכֹּל
מִכְּלָל דְּרַבִּי דּוֹסָא אֲפִילּוּ שֶׁלֹּא בִּשְׁעַת וִסְתָּהּ אֲמַר מַאן תְּנָא לְהָא דְּתָנוּ רַבָּנַן אִשָּׁה שֶׁיֵּשׁ לָהּ וֶסֶת כִּתְמָהּ טָמֵא לְמַפְרֵעַ שֶׁאִם תִּרְאֶה שֶׁלֹּא בִּשְׁעַת וִסְתָּהּ מְטַמְּאָה מֵעֵת לְעֵת
נֵימָא רַבָּנַן הִיא וְלָא רַבִּי דּוֹסָא אֲפִילּוּ תֵּימָא רַבִּי דּוֹסָא עַד כָּאן לָא פְּלִיג רַבִּי דּוֹסָא עֲלַיְיהוּ דְּרַבָּנַן אֶלָּא בִּשְׁעַת וִסְתָּהּ אֲבָל שֶׁלֹּא בִּשְׁעַת וִסְתָּהּ מוֹדֵי לְהוּ וּמַתְנִיתִין בִּשְׁעַת וִסְתָּהּ וְרַבִּי דּוֹסָא הִיא
Meforshim on this daf
- רש"י על נדה Rashi on Niddah
שאני אומר כו' - אבל בקופה הא נמצא שרץ לתוכה ושעת מציאתה טמאה היא:
- תוספות על נדה Tosafos on Niddah
הכא נמי נימא עורב אתא ושדא. אף על גב דאדם שנשתמש בקופה יש בו דעת לישאל מכל מקום פריך כיון דעל ידי תליית אדם טהור אין אתה חושבו ספק אף על גב שהנפילה נראה יותר אם כן הרבה מצוי הוא שאדם טהור בא לשם הכא נמי נימא אתא עורב ושדא ולא הוי ספק:
- רשב״א על נדה Rashba on Niddah
הא דאקשינן: מכדי ספק טומאה ברשות היחיד הוא. פירוש אככר פריך וכן פירש רש"י ז"ל. ואם תאמר וככר נמי מאי קושיא, דילמא משום דשלא במקום מציאתו הוא. וליכא למימר דאליבא דר' יוחנן פריך, דלר' יוחנן נמי שלא במקום מציאתו אין שורפין אלא תולין משום מעלת טהרות דלא דמי…
- ריטב"א על נדה Ritva on Niddah
והא ספק טומאה ברה״י ספקו טמא. פי׳ על הא דככר פרכינן כדפרשי׳ דנהי דאיכא למימר אדם טהור נכנס ונטלה ג״כ. יש לומר נתגלגל ונפל וכל דנפל ודאי נגע כדקתני בהדיא וא״כ הוה ליה ספק שקול כספק מגע ברה״י דספקו טמא אבל לגבי קופה דחזקיה ליכא למפרך דהא במקום הטהרות אין לנו…
- חידושי רמב"ן על נדה Chiddushei Ramban on Niddah
שאני אומר אדם טהור נכנס לשם ונטלה. איכא למידק וליחוש נמי לאדם טמא כדאמרינן בפסחים פ"ק קרדום שאבד בבית או שהניחו בזויות זו ונמצא בזויות אחרת הבית טמא שאני אומר אדם טמא נכנס לשם ונטלו וכ"ש הכא דאיכא למיתלי בתרתי לריעותא באדם טמא ונפלה על גבי מדף. ובפ"ק דשחיטת…
- חידושי חתם סופר על נדה Chidushei Chatam Sofer on Niddah
ה"נ נימא עורב אתא ושדא עמ"ש תוס' ד"ה ה"נ וכו' והכוונה קרוב למ"ש לעיל כיון דסברת שאני אומר חזקה ואלימא כ"כ נגד סברת מצוי ליפול לעשותו ספק שקול ומקלינין בשאין בו דעת לישאל א"כ בקופה שאינו עשוי ליפול א"כ נימא עורב אתא ולהוי ודאי טהור:
- חידושי הלכות על מסכת נדה Chidushei Halachot on Niddah
בד"ה כל אשה כו' וי"ל דקמ"ל אע"ג דיש לה וסת צריכה לשמש בעדים כדאמר בגמ' אע"ג כו' הכא תנא ליה לאשמועינן כו' ודלקמן היינו בד' כו' עכ"ל הוצרכו לכל זה דמשום דיש לה וסת צריכה לשמש בעדים בלחוד ודאי דלא הוה אצטריך ליה למתני הכא דהא ביש לה וסת נמי שמעינן שפיר מהך…
- חכמת שלמה על נדה Chokhmat Shlomo on Niddah
גמ' בשעת וסתה ורבי דוסא היא כו' כצ"ל:
- הגהות יעב"ץ על נדה Haggahot Ya'avetz on Niddah
גמ' שאין בו דעת להשאל כצ"ל:
- מהר"ם על נדה Maharam on Niddah
ד"ה ואיבעית אימא וכו' לא בא לתרץ וכו'. כלל הענין שלפירוש התוספות האי ואב"א קאי אלעיל אפירכא קמייתא דפריך והתנן בכד ע"ג דף אלמא לא מחזקינן טומאה ממקום למקום ומשני התם כדקתני טעמא שאני אומר וכו' ר"ל שיותר יש לתלות באדם שנטלו מבנפילה והשתא אתא לומר דאפילו את"ל…
- רש"ש על נדה Rashash on Niddah
רש"י ד"ה ומשני חכמים השוו מדותיהם. לא רצו לגרוע ולמעט כו'. והרע"ב הוסיף ולהוסיף כו'. וגמגם עליו התוי"ט ע"ש. ול"נ דכוונתו להוסיף על המיעוט והיינו דאם בדקה בחצי היום לא תטמא למפרע אלא י"ח שעות. ובאם בדקה שעה א' אחר חצות להוסיף עד י"ט שעות ואם איחרה עוד. להוסיף…
- תוספות הרא"ש על מסכת נדה Tosafot HaRosh on Niddah
בטומאה דרבנן. פרש"י כגון הנך מעלות דחומר בקדש בגדי פרושים מדרס לאוכלי תרומה ומה שלא פירשבגדי עם הארץ מדרס לפרושי' משום דבההיא שרפי' תרומה כדאמרי' פ"ק דשבת על ו' ספיקות שורפין את התרומה. על ספק בגדי עם הארץ וכיון דשרפינן עלייהו תרומה לא מקילינן בה לתלות באדם…
…and 1 more meforshim, listed on the sefer page.