נדה מ.
Niddah 40a · נדה · free full Hebrew text
Open in the reader →מַתְנִי' יוֹצֵא דּוֹפֶן אֵין יוֹשְׁבִין עָלָיו יְמֵי טוּמְאָה וִימֵי טׇהֳרָה וְאֵין חַיָּיבִין עָלָיו קׇרְבָּן רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר הֲרֵי זֶה כְּיָלוּד
כׇּל הַנָּשִׁים מְטַמְּאוֹת בַּבַּיִת הַחִיצוֹן שֶׁנֶּאֱמַר דָּם יִהְיֶה זוֹבָהּ בִּבְשָׂרָהּ אֲבָל הַזָּב וּבַעַל קֶרִי אֵינָן מְטַמְּאִין עַד שֶׁתֵּצֵא טוּמְאָתָן לַחוּץ
הָיָה אוֹכֵל בִּתְרוּמָה וְהִרְגִּישׁ שֶׁנִּזְדַּעְזְעוּ אֵבָרָיו אוֹחֵז בָּאַמָּה וּבוֹלֵעַ אֶת הַתְּרוּמָה וּמְטַמְּאִין בְּכֹל שֶׁהוּא אֲפִילּוּ כְּעֵין הַחַרְדָּל וּבְפָחוֹת מִכֵּן
גְּמָ' אָמַר רַבִּי מָנִי בַּר פַּטִּישׁ מַאי טַעְמַיְיהוּ דְּרַבָּנַן אָמַר קְרָא אִשָּׁה כִּי תַזְרִיעַ וְיָלְדָה זָכָר עַד שֶׁתֵּלֵד בִּמְקוֹם שֶׁהִיא מַזְרַעַת
וְרַבִּי שִׁמְעוֹן הָהִיא דַּאֲפִילּוּ לֹא יָלְדָה אֶלָּא כְּעֵין שֶׁהִזְרִיעָה אִמּוֹ טְמֵאָה לֵידָה
וְרַבִּי שִׁמְעוֹן מַאי טַעְמֵיהּ אָמַר רֵישׁ לָקִישׁ אָמַר קְרָא תֵּלֵד לְרַבּוֹת יוֹצֵא דּוֹפֶן
וְרַבָּנַן הַאי מִבְּעֵי לֵיהּ לְרַבּוֹת טוּמְטוּם וְאַנְדְּרוֹגִינוֹס דְּסָלְקָא דַעְתָּךְ אָמֵינָא זָכָר וּנְקֵבָה כְּתִיב זָכָר וַדַּאי נְקֵבָה וַדָּאִית וְלֹא טוּמְטוּם וְאַנְדְּרוֹגִינוֹס קָא מַשְׁמַע לַן
וְרַבִּי שִׁמְעוֹן נָפְקָא לֵיהּ מִדְּתָנֵי בַּר לֵיוַאי דְּתָנֵי בַּר לֵיוַאי לְבֵן לְבֵן מִכׇּל מָקוֹם לְבַת לְבַת מִכׇּל מָקוֹם
וְרַבָּנַן הַאי מִבְּעֵי לֵיהּ לְחַיֵּיב עַל כׇּל בֵּן וּבֵן וּלְחַיֵּיב עַל כׇּל בַּת וּבַת
וְרַבִּי שִׁמְעוֹן נָפְקָא לֵיהּ מִדְּתָנֵי תַּנָּא קַמֵּיהּ דְּרַב שֵׁשֶׁת זֹאת תּוֹרַת הַיּוֹלֶדֶת מְלַמֵּד שֶׁמְּבִיאָה קׇרְבָּן אֶחָד עַל וְלָדוֹת הַרְבֵּה יָכוֹל תָּבִיא עַל לֵידָה וְעַל זִיבָה כְּאֶחָת
אֶלָּא יוֹלֶדֶת דְּאָכְלָה דָּם וְיוֹלֶדֶת דְּאָכְלָה חֵלֶב בְּחַד קׇרְבָּן תִּסְגֵּי לַהּ
אֶלָּא יָכוֹל תָּבִיא עַל לֵידָה שֶׁלִּפְנֵי מְלֹאת וְעַל לֵידָה שֶׁלְּאַחַר מְלֹאת כְּאַחַת תַּלְמוּד לוֹמַר זֹאת וְרַבָּנַן אַף עַל גַּב דִּכְתִיב זֹאת אִיצְטְרִיךְ לְבֵן אוֹ לְבַת
סָלְקָא דַעְתָּךְ אָמֵינָא בִּתְרֵי עִיבּוּרֵי (דְּחַד הָוֵי נֵפֶל) אֲבָל בְּחַד עִבּוּרָא כְּגוֹן יְהוּדָה וְחִזְקִיָּה בְּנֵי רַבִּי חִיָּיא אֵימַר בְּחַד קׇרְבָּן סַגִּי לַהּ קָא מַשְׁמַע לַן
אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן וּמוֹדֶה רַבִּי שִׁמְעוֹן בְּקָדָשִׁים שֶׁאֵינוֹ קָדוֹשׁ מַאי טַעְמָא גָּמַר לֵידָה לֵידָה מִבְּכוֹר מָה הָתָם פֶּטֶר רֶחֶם אַף כָּאן פֶּטֶר רֶחֶם
וְלִגְמַר לֵידָה לֵידָה מֵאָדָם מָה הָתָם יוֹצֵא דּוֹפֶן אַף כָּאן יוֹצֵא דּוֹפֶן
מִסְתַּבְּרָא מִבְּכוֹר הֲוָה לֵיהּ לְמֵילַף שֶׁכֵּן אִמּוֹ מֵאִמּוֹ אַדְּרַבָּה מֵאָדָם הֲוָה לֵיהּ לְמֵילַף שֶׁכֵּן פָּשׁוּט מִפָּשׁוּט
אֶלָּא מִבְּכוֹר הֲוָה לֵיהּ לְמֵילַף שֶׁכֵּן אִם בֶּהֱמַת קָדָשִׁים פִּגּוּל נוֹתָר וְטָמֵא
אַדְּרַבָּה מֵאָדָם הֲוָה לֵיהּ לְמֵילַף שֶׁכֵּן פָּשׁוּט זָכָר קָדוֹשׁ בְּמַתָּנָה הָנָךְ נְפִישָׁן
אָמַר רַב חִיָּיא בְּרֵיהּ דְּרַב הוּנָא מִשְּׁמֵיהּ דְּרָבָא תַּנְיָא דִּמְסַיַּיע לֵיהּ לְרַבִּי יוֹחָנָן רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר זֹאת תּוֹרַת הָעוֹלָה הִיא הָעוֹלָה הֲרֵי אֵלּוּ שְׁלֹשָׁה מִיעוּטִין
Meforshim on this daf
- רש"י על נדה Rashi on Niddah
מתני' יוצא דופן - על ידי סם נפתחו מעיה והוציאו את העובר לחוץ ונתרפאת:
- תוספות על נדה Tosafos on Niddah
מתני' יוצא דופן. ממקום שמזרעת. ואם תאמר למה לי קרא נילף לידה לידה מבכור כדילפינן לענין קדשים בסמוך וי"ל דאי לאו קרא הוה דרשינן מתלד לרבות יוצא דופן כדדריש ר"ש:
- רשב״א על נדה Rashba on Niddah
אין יושבין עליו ימי טומאה וימי טהרה. כבר כתבתי בפרק בנות הכותיים שילהי גמרא דם היולדת שלא טבלה דהא מתני' לא קשיא עליה דלוי דאמר שתי מעינות הן משום דלא טהר רחמנא אפילו אותו מעין טהור אלא ביולדת ישראלית והוא שיצא ולד דרך בית הרחם כדברי חכמים וטעמא משום שהוא…
- ריטב"א על נדה Ritva on Niddah
פרק חמישי יוצא דופן מ״ט דרבנן. קשה לי דהשתא בעי׳ מ״ט דרבנן דלמא משמע לן דסתם לידה משמעא פי׳ יוצא דרך דופן כל היכא דליכא קרא דממעיט ליה ואלו לקמן בסמוך בתר דתריצא לר׳ שמעון קרא דנקטי רבנן שיילינן מ״ט דר׳ שמעון דלמא סתם לידה דרך רחם משמע כל היכא דליכא קרא דמרבי…
- חידושי רמב"ן על נדה Chiddushei Ramban on Niddah
ורבי שמעון ההוא דאפילו לא ילדה אלא כעין שהזריע' אמו טמאה לידה. וא"ת לרבנן נמי מבעי להו להכי כיון דאינהו אמרי הבית טמא ולית להו נימוק הולד עד שלא יצא כדאיתא בפרק המפלת פשיטא דאמו טמאה לידה זה כתב רש"י ז"ל. וק"ל נהי נמי דלית להו במפלת שליא נימוק הולד היכא…
- חידושי חתם סופר על נדה Chidushei Chatam Sofer on Niddah
יוצא דופן כו' מ"ט דרבנן כו' כ' תוס' דאי לאו קרא הו"א תלד לרבות יוצא דופן פי' והו"א לחלק באמת בין עיבור א' לב' עיבורים דלא כמהר"ם לובלין ועי' מ"ש בסמוך אי"ה:
- חידושי הלכות על מסכת נדה Chidushei Halachot on Niddah
יוצא דופן פרק חמישי
- חכמת שלמה על נדה Chokhmat Shlomo on Niddah
גמ' ה"מ בתרי עבורי אבל בחד עבור כו' כצ"ל ונמחק דחד הוה נפל. ונ"ב נ"ל טעות גמור הוא דלא בנתעברה וחזרה ונתעברה מיירי אלא בנתעברה אחר לידה כמו שפרש"י וק"ל:
- גליון הש"ס על נדה Gilyon HaShas on Niddah
מתני' וימי טהרה. ע"ל לו ע"א תד"ה הילכתא:
- הגהות יעב"ץ על נדה Haggahot Ya'avetz on Niddah
גמ׳ ורבנן האי מבעי להו לרבות כצ״ל וכן לקמן:
- מהר"ם על נדה Maharam on Niddah
בתוס' דבור ראשון וא"ת ל"ל קרא וכו' וי"ל דאי לאו קרא הוה דדשינן מתלד כו' ואע"ג דרבנן מוקמי תלד לרבות טומטום ואנדרוגינוס אי לאו קרא דאשה כי תזריע הוה מוקמינן תלד לרבות יוצא דופן וטומטום הוה נפקא מלבן ולבת ודין דחייבה על כל בן ובת הוה נפקא לן מזאת תורת היולדת…
- פתח עינים על נדה Petach Einayim on Niddah
רבי יאודה אומר זאת תורת העול' היא העולה הרי אלו מיעוטין. עמ"ש הרמב"ן והר"ן בחידושיהם ועמ"ש אנכי הדל בקונטריס אחורי תרעא דף קע"א ע"ש באורך בס"ד. [ועמ"ש לפנים בריש מסכת הוריות בס"ד]:
…and 3 more meforshim, listed on the sefer page.