נדה כד:
Niddah 24b · נדה · free full Hebrew text
Open in the reader →וּשְׁמוּאֵל מְתָרֵץ לְטַעְמֵיהּ בֶּן אַרְבָּעָה לְדַקָּה בֶּן שְׁמֹנֶה לְגַסָּה הֵימֶנּוּ וּלְמַטָּה אָסוּר בַּמֶּה דְבָרִים אֲמוּרִים בְּשֶׁלֹּא כָּלוּ לוֹ חֳדָשָׁיו אֲבָל כָּלוּ לוֹ חֳדָשָׁיו מוּתָּר יָצָא מִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ שְׁנֵי גַּבִּין וּשְׁנֵי שִׁדְרָאוֹת דְּאַף עַל גַּב דְּכָלוּ לוֹ חֳדָשָׁיו אִם יָצָא לַאֲוִיר הָעוֹלָם אָסוּר בִּמְעֵי אִמּוֹ שְׁרֵי
תָּנֵי תַּנָּא קַמֵּיהּ דְּרַב הַמַּפֶּלֶת בְּרִיַּית גּוּף שֶׁאֵינוֹ חָתוּךְ וּבְרִיַּית רֹאשׁ שֶׁאֵינוֹ חָתוּךְ יָכוֹל תְּהֵא אִמּוֹ טְמֵאָה לֵידָה תַּלְמוּד לוֹמַר אִשָּׁה כִּי תַזְרִיעַ וְיָלְדָה זָכָר וְגוֹ' וּבַיּוֹם הַשְּׁמִינִי יִמּוֹל וְגוֹ'
מִי שֶׁרָאוּי לִבְרִית שְׁמֹנָה יָצְאוּ אֵלּוּ שֶׁאֵינָן רְאוּיִין לִבְרִית שְׁמֹנָה אֲמַר לֵיהּ רַב וְסַיֵּים בַּהּ הָכִי וְשֶׁיֵּשׁ לוֹ שְׁנֵי גַּבִּין וּשְׁנֵי שִׁדְרָאוֹת
רַבִּי יִרְמְיָה בַּר אַבָּא סָבַר לְמֶעְבַּד עוֹבָדָא כְּווֹתֵיהּ דִּשְׁמוּאֵל אֲמַר לֵיהּ רַב הוּנָא מַאי דַּעְתָּיךְ לְחוּמְרָא חוּמְרָא דְּאָתֵי לִידֵי קוּלָּא הוּא דְּקָיָהֲבַתְּ לַהּ דְּמֵי טוֹהַר עֲבֵיד מִיהָא כְּוָתֵיהּ דְּרַב דְּקַיְימָא לַן הִלְכְתָא כְּרַב בְּאִיסּוּרֵי בֵּין לְקוּלָּא בֵּין לְחוּמְרָא
אָמַר רָבָא הֲרֵי אָמְרוּ אִשָּׁה יוֹלֶדֶת לְתִשְׁעָה וְיוֹלֶדֶת לְשִׁבְעָה בְּהֵמָה גַּסָּה יוֹלֶדֶת לְתִשְׁעָה יוֹלֶדֶת לְשִׁבְעָה אוֹ לֹא יָלְדָה
אָמַר רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק תָּא שְׁמַע הֵימֶנּוּ וּלְמַטָּה אָסוּר מַאי לָאו אַגַּסָּה לָא אַדַּקָּה
הַאי מַאי אִי אָמְרַתְּ בִּשְׁלָמָא אַגַּסָּה אִצְטְרִיךְ סָלְקָא דַעְתָּךְ אָמֵינָא הוֹאִיל וּבְאִשָּׁה חָיֵי בִּבְהֵמָה נָמֵי חָיֵי קָא מַשְׁמַע לַן דְּלָא חָיֵי
אֶלָּא אִי אָמְרַתְּ אַדַּקָּה אִיתְּמַר פְּשִׁיטָא בַּת תְּלָתָא יַרְחֵי מִי קָא חָיֵי
אִצְטְרִיךְ סָלְקָא דַעְתָּךְ אֲמִינָא כֹּל בְּצִיר תְּרֵי יַרְחֵי חָיֵי קָא מַשְׁמַע לַן
אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל הַמַּפֶּלֶת דְּמוּת לִילִית אִמּוֹ טְמֵאָה לֵידָה וָלָד הוּא אֶלָּא שֶׁיֵּשׁ לוֹ כְּנָפַיִם תַּנְיָא נָמֵי הָכִי אָמַר רַבִּי יוֹסֵי מַעֲשֶׂה בְּסִימוֹנְיָא בְּאַחַת שֶׁהִפִּילָה דְּמוּת לִילִית וּבָא מַעֲשֶׂה לִפְנֵי חֲכָמִים וְאָמְרוּ וָלָד הוּא אֶלָּא שֶׁיֵּשׁ לוֹ כְּנָפַיִם
הַמַּפֶּלֶת דְּמוּת נָחָשׁ הוֹרָה חֲנִינָא בֶּן אָחִיו שֶׁל רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אִמּוֹ טְמֵאָה לֵידָה הָלַךְ רַבִּי יוֹסֵף וְסִפֵּר דְּבָרִים לִפְנֵי רַבָּן גַּמְלִיאֵל שָׁלַח לוֹ רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ הַנְהֵג בֶּן אָחִיךָ וָבֹא
בַּהֲלִיכָתָן יָצְתָה כַּלַּת (רַבִּי) חֲנִינָא לִקְרָאתוֹ אָמְרָה לוֹ רַבִּי הַמַּפֶּלֶת כְּמִין נָחָשׁ מַהוּ אָמַר לָהּ אִמּוֹ טְהוֹרָה אָמְרָה לוֹ וַהֲלֹא מִשִּׁמְךָ אָמְרָה לִי חֲמוֹתִי אִמּוֹ טְמֵאָה וְאָמַר לָהּ מֵאֵיזֶה טַעַם הוֹאִיל וְגַלְגַּל עֵינוֹ עָגוֹל כְּשֶׁל אָדָם מִתּוֹךְ דְּבָרֶיהָ נִזְכַּר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ שָׁלַח לוֹ לְרַבָּן גַּמְלִיאֵל מִפִּי הוֹרָה חֲנִינָא
אָמַר אַבָּיֵי שְׁמַע מִינַּהּ צוּרְבָּא מֵרַבָּנַן דְּאָמַר מִילְּתָא לֵימָא בַּהּ טַעְמָא דְּכִי מַדְכְּרוּ לֵיהּ מִדְּכַר
מַתְנִי' הַמַּפֶּלֶת שָׁפִיר מָלֵא מַיִם מָלֵא דָּם מָלֵא גְּנִינִים אֵינָהּ חוֹשֶׁשֶׁת לְוָלָד וְאִם הָיָה מְרוּקָּם תֵּשֵׁב לְזָכָר וְלִנְקֵבָה הַמַּפֶּלֶת סַנְדָּל אוֹ שִׁלְיָא תֵּשֵׁב לְזָכָר וְלִנְקֵבָה
גְּמָ' בִּשְׁלָמָא דָּם וּמַיִם לֹא כְּלוּם הִיא אֶלָּא גְּנִינִים נֵיחוּשׁ שֶׁמָּא וָלָד הֲוָה וְנִימּוֹחַ אָמַר אַבָּיֵי כַּמָּה יַיִן חַי שָׁתַת אִמּוֹ שֶׁל זֶה שֶׁנִּמּוֹחַ עוּבָּרָהּ בְּתוֹךְ מֵעֶיהָ
רָבָא אָמַר מָלֵא תְּנַן וְאִם אִיתָא דְּאִתְּמוֹחֵי אִתְּמַח מִחְסָר [הֲוָה] חָסַר רַב אַדָּא בַּר אַהֲבָה אָמַר גְּווֹנִים תְּנַן וְאִם אִיתָא דְּאִתְּמוֹחֵי אִתְּמַח כּוּלֵּהּ בְּחַד גַּוְונָא הָוֵי קָאֵי
תַּנְיָא אַבָּא שָׁאוּל אוֹמֵר קוֹבֵר מֵתִים הָיִיתִי וְהָיִיתִי מִסְתַּכֵּל בַּעֲצָמוֹת שֶׁל מֵתִים הַשּׁוֹתֶה יַיִן חַי עַצְמוֹתָיו שְׂרוּפִין מָזוּג עַצְמוֹתָיו סְכוּיִין כָּרָאוּי עַצְמוֹתָיו מְשׁוּחִין וְכׇל מִי שֶׁשְּׁתִיָּיתוֹ מְרוּבָּה מַאֲכִילָתוֹ עַצְמוֹתָיו שְׂרוּפִין אֲכִילָתוֹ מְרוּבָּה מִשְּׁתִיָּיתוֹ עַצְמוֹתָיו סְכוּיִין כָּרָאוּי עַצְמוֹתָיו מְשׁוּחִין
תַּנְיָא אַבָּא שָׁאוּל אוֹמֵר וְאִיתֵּימָא רַבִּי יוֹחָנָן קוֹבֵר מֵתִים הָיִיתִי פַּעַם אַחַת רַצְתִּי אַחַר צְבִי וְנִכְנַסְתִּי בְּקוּלִית שֶׁל מֵת וְרַצְתִּי אַחֲרָיו שָׁלֹשׁ פַּרְסָאוֹת וּצְבִי לֹא הִגַּעְתִּי וְקוּלִית לֹא כָּלְתָה כְּשֶׁחָזַרְתִּי לַאֲחוֹרַי אָמְרוּ לִי שֶׁל עוֹג מֶלֶךְ הַבָּשָׁן הָיְתָה
תַּנְיָא אַבָּא שָׁאוּל אוֹמֵר קוֹבֵר מֵתִים הָיִיתִי פַּעַם אַחַת נִפְתְּחָה מְעָרָה תַּחְתַּי וְעָמַדְתִּי בְּגַלְגַּל עֵינוֹ שֶׁל מֵת עַד חוֹטְמִי כְּשֶׁחָזַרְתִּי לַאֲחוֹרַי אָמְרוּ עַיִן שֶׁל אַבְשָׁלוֹם הָיְתָה
וְשֶׁמָּא תֹּאמַר אַבָּא שָׁאוּל נַנָּס הֲוָה אַבָּא שָׁאוּל אָרוֹךְ בְּדוֹרוֹ הֲוָה וְרַבִּי טַרְפוֹן מַגִּיעַ לִכְתֵפוֹ וְרַבִּי טַרְפוֹן אָרוֹךְ בְּדוֹרוֹ הֲוָה וְרַבִּי מֵאִיר מַגִּיעַ לִכְתֵפוֹ רַבִּי מֵאִיר אָרוֹךְ בְּדוֹרוֹ הֲוָה וְרַבִּי מַגִּיעַ לִכְתֵפוֹ רַבִּי אָרוֹךְ בְּדוֹרוֹ הֲוָה
וְרַבִּי חִיָּיא מַגִּיעַ לִכְתֵפוֹ וְרַבִּי חִיָּיא אָרוֹךְ בְּדוֹרוֹ הֲוָה וְרַב מַגִּיעַ לִכְתֵפוֹ רַב אָרוֹךְ בְּדוֹרוֹ הֲוָה וְרַב יְהוּדָה מַגִּיעַ לִכְתֵפוֹ וְרַב יְהוּדָה אָרוֹךְ בְּדוֹרוֹ הֲוָה וְאַדָּא דַּיָּילָא מַגִּיעַ לִכְתֵפוֹ
Meforshim on this daf
- רש"י על נדה Rashi on Niddah
ושמואל מתרץ לטעמיה - רישא וסיפא בשיצא לאויר העולם:
- תוספות על נדה Tosafos on Niddah
מי שראוי לבריאת נשמה. ואית דגרס לברית שמנה:
- רשב״א על נדה Rashba on Niddah
הא דאמרינן מאי דעתיך לחומרא חומרא דאתי לידי קולא הוא. קשה לי דהא אית לן דכותה לקמן דשדינן להו לחומרא ומטמאינן לה ואע"ג דלא יהבינן לה ימי טוהר ולא חיישינן וכדאמר שמואל לרב יהודה גבי שפיר (כה, ב) שיננא לא תעביד עובדא עד שישעיר ואקשינן עליה והאמר שמואל מעולם לא…
- ריטב"א על נדה Ritva on Niddah
בד״א בשלא כלו לו חדשיו. לא דייק לישנא דהא בשלא כלו לו חדשיו עסקינן בהדיא.
- בן יהוידע על נדה Ben Yehoyada on Niddah
קוֹבֵר מֵתִים הָיִיתִי, פַּעַם אַחַת רַצְתִּי אַחַר צְבִי, נִכְנַסְתִּי בְּקוּלִית שֶׁל מֵת וְכוּ'. הנה ברור ופשוט דאין דברים אלו כפשוטן אלא הם משל על דרך החידה והיינו כי הקליפות קרויים מֵתִים והרוצה לברר נציצי קדושה מוכרח שיעשה כונות שאותם כוחות הקליפות…
- חידושי אגדות על נדה Chidushei Agadot on Niddah
קובר מתים כו' רצתי אחר צבי ונכנסתי כו'. הכונה כי צד הטהרה לא תבא לאדם אלא בהתרחק יפה מן צד השמאלית הטומאה כמ"ש בהיפך כטובל ושרץ בידו ומדמה צד הטומאה לקובר מתים שנעשה אבי אבות הטומאה ואמר פ"א הייתי רץ אחר צבי ר"ל לבא לידי טהרה ומדמה לה לצבי חיה טהורה ע"ש הריצה…
- חידושי חתם סופר על נדה Chidushei Chatam Sofer on Niddah
מאי דעתך לחומרא יל"ד מנ"ל דלחומרא דילמא מעיקר דינא עביד כשמואל דלפי שינויא דרב שימי בר אשי בחולין ס"ט ע"ב משמע דוקא בהמה בבהמה אותה תאכלו ואפי' דמות יונה וכה"ג לא אפי' בלא טעם פרסה ע"ש וא"כ השסועה דלכ"ע אין שום מין בהמה בעולם באותה צורה אין זה בהמה בבהמה ול"ל…
- חידושי הלכות על מסכת נדה Chidushei Halachot on Niddah
גמרא תניא אבא שאול אומר ואיתימא ר"י כו' פעם אחת נפחתה מערה כו' כצ"ל מגמרות ישנות:
- חכמת שלמה על נדה Chokhmat Shlomo on Niddah
רש"י בד"ה שאינו חתוך כו' חיתוך אברים וצורה כו'. נ"ב זה קאי על ראש שאינו חתוך ודו"ק:
- הגהות יעב"ץ על נדה Haggahot Ya'avetz on Niddah
גמ' חומרא דאתי לידי קולא הוא כצ"ל:
- רש"ש על נדה Rashash on Niddah
גמרא הלך ר' יוסף וספר דברים כו'. אולי צ"ל ר' יוסי:
- תוספות הרא"ש על מסכת נדה Tosafot HaRosh on Niddah
ואע"ג דכלו לו חדשיו אם יצא לאויר העולם אסור. פרש"י משום דנפל הוא ואינו מתקיים והוי כנבלה. ולא רצה לפרש משום דאגמריה רחמנא למשה דשסועה בעלמא אסירא דא"כ לא הוי ליה לתנא למיתנייה באיסור' בהדי עוברין דאסירי משום נפל. וצ"ל אע"ג דאמר שמואל באשה ולד ומתקיים בבהמה…